[原创] 群丑的渺小与武训的伟大

武俊岭

　　某日，到某教育局办事，刚刚11点，要去的办公室已经关门。到别的办公室问问吧，敲了半天的门，没有回应。没有办法，只好无功而返。下午，打个电话询问一下要办的事情，倒有人接听。但是，我的问题还没有问完，人家就啪地一声扣上了。

　　这，不能不使我有点不高兴。随即，近些年来耳闻目睹的教育界的腐败，也就一件件地让我想起。那就写一写吧。

　　有些初中班的班主任，在三年当中，让学生填一种表格，有三五次之多。上面有家长职务一栏。班主任心中有数后，对于官员的孩子，格外地照顾。家长呢，就报之以桃李，经常地去宴请一下。有时，还给班主任弄点礼物，以表谢意。

　　家长们，主要是初中学生的，因为孩子的年龄偏小，易犯错误；就主动去请班主任及任课教师吃饭。有的班主任，不光要吃好，还要玩好。坐台小姐，只要你给他找了，他就敢玩。搂着跳舞，交杯喝酒，什么花样都有。临与家长分手时，一再嘱咐：不要让孩子知道！

　　某中学校长利用手中权力，威逼一位女教师成为他的情人。并且，经济上也有问题。一教师不平，上告到教育局。教育局纪检科的几个同志下去履行职责。这位校长略施小计，便把这些伙计摆平了：在一个豪华饭店请吃了几次，每次都有妖艳的小姐搂搂、抱抱、摸摸这些纪检干部们。于是，一句“查无实证”，校长又复太平无事了。

　　小学生毕业后，分片进入初中学习。明明很简单的名字，却让教育局的同志弄错五分之一。名字错了，在初中学校里报不上名，只好去请求有关同志改过来。办事同志的桌子边围满了家长，桌子上有十几盒香烟或立或躺。不用说，那都是家长们的恭敬了。同志红光满面，一边把学生的名字改正过来，一边说：“错是正常的。”

　　几个58岁即将退休的教育局的科长，因为有在饭店里签单的权力，疯狂地吃喝玩乐。“再不吃不玩，就没机会了。”他们经常这样说。三两个科长一块，一人一个小姐。喝得半醉之后，从衣袋里摸出春药来吃了，然后剥光小姐衣服……

　　一次同学宴会，教育局的三个伙计个个身着名牌。什么梦特娇、七匹狼，穿在身上人五人六的。其他同学便与他们开玩笑，说这衣服不是你们自己买得吧。几个人听了，嘿嘿一笑，不予回答。

　　检查院进驻某教育局，经过二个多月的工作，查出局内百分之八十以上的科长有经济问题。一批人物的凋谢，变成另一批精英的粉墨登场。

　　三年前，看过东北作家孙春平的一个中篇小说，题目是《真太阳》。小说以第一人称叙述：为了让自己的孩子能够到重点高中上学，而去百般打点的经过。孩子考体育时，“我”偷偷地塞给体育老师二百元钱。于是，孩子的体育就过关了。然后，“我”绞尽脑汁，通过关系找到了招生办主任这个 “正头香主”。但是，必须宴请，必须好好地宴请才能解决问题。对于这次请客，孙春平写得生动形象，让人过目不忘。宴请从吃饭喝酒写起，然后是跳舞，然后是洗澡，然后是按摩，然后是嫖妓。最后，招生办主任握着“我”的手说：“到时候让孩子上学去就行。”“我”高兴之余，数数自己身上的剩余，几乎没有了，七千元，差不多花光了。回到家，气得妻子大骂：“让这些家伙们都得性病！”

　　当时看完小说，还替作者担心呢。后来感到：自己的胆小，是多么的可怜啊！难怪写不出好的小说，好的杂文。

　　以上我之所写，肯定是难以全面地反映教育界的腐败现状的。孙春平小说反映的现状，也许不只是东北情事吧。但是，这些，也够可以的了。要知道，这些丑恶行为的主体，大都有着“人民教师”，“先进教育工作者”之类的好名头的。

　　严格地说，他们这些人，哪还配称之为“人师”呢？

　　与小丑相对，我不免想到大善。与渺小比较，我极易追慕伟大。就在我脚下的这块土地上，把时间前推一百多年，出现了一位行乞兴学的伟人——武训。武训于1838年诞生于山东冠县柳林镇武庄。他从21岁开始，用行乞、佣工、收破烂、绩麻缠线、表演杂技等等无所不用其极的方法，积累钱财。前后凡十七年，他积资3800余吊。1888年，武训五十岁时，在柳林镇东门外建起一所义学，取名“崇贤义塾”。

　　武训为了积存资金，不去娶妻。办成学校后，仍然节俭如故。他置宴招待老师，让当地绅士代陪。自己则站在门外，于开始上菜时磕头感谢老师。宴罢人散之后，一点残渣剩羹，便是他的饭食了。

　　武训又于1890年资助了证和尚在杨二庄兴办第二所学校。第三所，是1896年于临清御史巷创办的。

　　武训的事迹，在全国影响很大。清廷当时就大力褒扬。一百多年来，各界名人纷纷题词赞美。建国后，还拍摄了一部《武训传》。

　　按说，武训的大善之举，对于本地人应该有较为正面的影响的。可是，我在上面写过了，不但没有，情形还恰恰相反。

　　这到底是怎么一回事呢？

　　安徽省的桐城县，因为有方苞等人形成了一套较为系统的散文创作理论，使得全县上下爱文之风盛行，传统绵绵不绝。直到今日，桐城中学生的作文水平也是不低的。

　　以前，我曾把桐城县的这种现象叫做“见贤思齐”。近来，忽然感觉着不对了。贤，不是那么好齐的。齐了之后，也不是那么好玩的。对于桐城县的现象，说成是“见能思齐”（我的杜撰），就差不多是准确的了。

　　相对于方苞等人的文章技艺，武训的行为，才称得上是大贤。

　　昨天读邵燕祥的一篇杂文，看到他称孔子为“以道德治国论”者，于我心有欣欣焉。多年的苦苦治学，终于有了同道者。对于孔子的过于重视个人修养，我曾作过一篇《车过曲阜》。我主张不要过于相信人的道德上的自律。此文去年在一网站发表后，引起一番争论。有人认为我是曲解孔子。其实，是他们错了。

　　武训在其故土上的影响几乎为零，再一次证明了我的观点的正确。

　　五、六年前，我曾想过，建议教育界的权威倡议一下，开展一次向武训先生学习的活动，看看效果如何，看看能不能少一些腐败。但是，只是想想而已，没有付诸行动。原因吗，前面已经说过了：贤，不是那么好齐的。

　　现在，有些人士把司法、卫生、教育三个领域的腐败称为三大腐败。司法面对的是触法的当事人，卫生接触的是病人，教育培养的是祖国的花朵。这三个领域，都与社会各个阶层有着广泛的联系。他们的形象好坏，影响极大。

　　那么，怎样才能使腐败少一点呢？虽然，这是“肉食者”的事情，再说人家也未必就是“鄙”的；但是，我作为一个公民，关心一下国家大事，也没有什么不妥当的吧。

　　思绪又回到了先秦。诸子当中，我是比较赞同荀子的“性恶论”的。对于人们的由心中之恶变成的行为之恶，你不用严刑峻法去惩治，却幻想让他通过学习某某的事迹来达到自我约束；这种做法，未免太相信这些同志的觉悟了。

　　唯有法律之剑高悬，才能使丑恶之徒胆寒！

                                
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旭日东升

也许历史淹没了太多不该淹没的存在,武训的传奇与经历,相信现在没多少人知道,知道了也不相信,现代人的怀疑一切有时候很麻烦.法律的作用也许是目前最有力的,然而也不可迷信,因为局限性是任何事物都无法超越的.

栏杆拍遍

在群丑和武训之间，倒是平实的中间阶层更值得期待。

武俊岭

[QUOTE]最初由 旭日东升 发表
也许历史淹没了太多不该淹没的存在,武训的传奇与经历,相信现在没多少人知道,知道了也不相信,现代人的怀疑一切有时候很麻烦.法律的作用也许是目前最有力的,然而也不可迷信,因为局限性是任何事物都无法超越的.
谢谢!
凡事都是相比较而言的.以法,远比以德可行.

武俊岭

[QUOTE]最初由 栏杆拍遍 发表
在群丑和武训之间，倒是平实的中间阶层更值得期待。

谢谢!

旭日东升

[QUOTE]最初由 武俊岭 发表
[QUOTE]最初由 旭日东升 发表
也许历史淹没了太多不该淹没的存在,武训的传奇与经历,相信现在没多少人知道,知道了也不相信,现代人的怀疑一切有时候很麻烦.法律的作用也许是目前最有力的,然而也不可迷信,因... [/QUOTE
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在比较中,相对性是随时转移的,也许此时法律可行,也许彼时道德也不能忽视.只强调一方或许会误解现状,不知先生以为如何?

武俊岭

＂在比较中,相对性是随时转移的,也许此时法律可行,也许彼时道德也不能忽视.只强调一方或许会误解现状,不知先生以为如何?＂
谢谢旭日东升朋友这么热心的探讨．
法律与道德，同属上层建筑．但作用不同．而我们的国家，恰恰在法治上问题太多．中国历史上，正面的道德资源也不少，但都难以继承．就像儒家，大众所接触的，实际上都是一些庸俗儒学，像＜三字经＞一类的与孔孟大异其趣的东西．这个话题，不易展开．说到这里吧．

格桑

楼主到底是倡导“以道德治国论”呢，还是提倡用“严刑峻法去治国”呢？有点自相矛盾。

武俊岭

[QUOTE]最初由 格桑 发表
楼主到底是倡导“以道德治国论”呢，还是提倡用“严刑峻法去治国”呢？有点自相矛盾。

谢谢格桑。
我写得莫非有不太明白的地方？：）））））

许也

　家长们，主要是初中学生的，因为孩子的年龄偏小，易犯错误；就主动去请班主任及任课教师吃饭。有的班主任，不光要吃好，还要玩好。坐台小姐，只要你给他找了，他就敢玩。搂着跳舞，交杯喝酒，什么花样都有。临与家长分手时，一再嘱咐：不要让孩子知道！
——幽默，也是真的，可叹！他们这些人，哪还配称之为“人师”呢？

武俊岭

[QUOTE]最初由 许也 发表
　家长们，主要是初中学生的，因为孩子的年龄偏小，易犯错误；就主动去请班主任及任课教师吃饭。有的班主任，不光要吃好，还要玩好。坐台小姐，只要你给他找了，他就敢玩。搂着跳舞，交杯喝酒，什么花样都有。临与家...

谢谢许版.
真是,如果孩子们知道了,他们的形象还不轰然倒塌吗?还有什么资格站在三尺讲台上呢?
班主任们也许要反驳,既然有坐台小姐,只兴他们玩,不让我们玩,不公平啊!?想想也是：）））））

许也

所提供的细节很丰富，属于底层的那种真实写照，虽然丑陋得有点简单和下等，但我还是相信的，有些地方就是这样。
比较了一位武训——武训为了积存资金，不去娶妻。办成学校后，仍然节俭如故。他置宴招待老师，让当地绅士代陪。自己则站在门外，于开始上菜时磕头感谢老师。宴罢人散之后，一点残渣剩羹，便是他的饭食了。实在可以令那些人汗颜，可以挖个洞钻到地里去了。
视野不是很阔，但敢于直言，坦诚。
精华收藏。

武俊岭

[QUOTE]最初由 许也 发表
所提供的细节很丰富，属于底层的那种真实写照，虽然丑陋得有点简单和下等，但我还是相信的，有些地方就是这样。
比较了一位武训——武训为了积存资金，不去娶妻。办成学校后，仍然节俭如故。他置宴招待老师，让当地...

谢谢许版的理解与厚爱！
视野问题，是啊，是应该想法慢慢地开阔一些。在这方面，蒋子龙的杂文值得关注。他以小说家的功力，直接使用自己的观察所得，远比引用报纸新闻来得有力。这方面，得慢慢来。

俊子

针对社会时弊，敢于直言。看待问题深刻。

丛容

唯有法律之剑高悬，才能使丑恶之徒胆寒！

：）））武兄还是有些一相情愿了，我们的法律是誰制订的？针对的又是誰？执法的又都是些什么样的人？
可惜，就在我们眼皮底下，多少罪恶假法律之名以行～～