[原创] 《“拍”死、“捧”死与“凿”死》

挑灯看剑

《“拍”死、“捧”死与“凿”死》
挑灯看剑

　　时下，“国学”问题是中国文化界最为关注的问题之一。但看到“国学”这两字，我没想到四维、八德、十三经、二十五史，也没想到老子、孔子、墨子、韩非子，我首先想到的是事物被＂灭＂死的的三种情况：

　　一为“拍”死。我看你不顺眼，我对你恨之入骨，有你没我，有我没你，你不下地狱我没法升天，怎么办？“拍”死！一个“拍”字，不在于用什么工具，重要的是要左右开弓，上下其手，群起而攻之，直到对方死而己后快。

　　二为“捧”死。与“拍”死不同，被“拍”死的是因为“恨之深”，被“捧”死却是因为“爱之切”。因为“爱之切”，所以要大大的礼赞，“啊，╳╳╳！”所谓“情人眼里出西施”，就要把世界上最美好的语言送给她，即便“红肿之处”亦是“艳若桃花”，她脸上怎么会有“麻子”呢？结果是“红肿之处”开始溃烂，“灼灼桃花”终归落去，死了！

　　三为“凿”死。庄子寓言中有这么一则：南海的天帝叫儵，北海的天帝叫忽，中央的天帝叫混沌。儵和忽两人常到混沌那里去玩，混沌招待的他们非常周到。有一天儵和忽在一起商量如何报答混沌的恩惠。他们说每个人都有眼耳口鼻等七窍，惟独混沌一窍也没有，未免美中不足，就约定去替他凿出几窍来。于他们去给混沌凿窍。一天凿一窍，七天凿了七窍。但是可怜的混沌，经他好朋友这么一折腾，却呜呼哀哉了，死了！

　　研究完了“死”，我们再看我们的“国学”。

　　想当年，新文化运动中，“新文学”的队伍刚开张，为了“自由、民主、科学”的立，就需要“国学”的破，所谓不破不立，要“矫枉”，必须“过正”。因为在当时的情况下，“我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，……全都要踏倒它。”（鲁迅语）所以要批“学衡”、批“甲寅”、批“整理国故”。本来“整理国故”是“新文学运动题内应有之事”（茅盾语），但一则“整理国故”提出的时机不对，新文学运动还没有取得复古派的“政权”，就得目不旁瞬的专做新文化运动；二则“整理国故”造成了新文学阵线的分裂，为复古派的反攻倒算提供了机会。所以五四先贤们要“拍”，并且要“拍”死。

　　如今温饱了，我们还要小康。要发展，就要解决当今发展中的很多问题。所以有人就把目光转向了“国学”，并且要把“国学”打造为解决一切问题的灵丹妙药，比如SARS等医学问题，包二奶等家庭问题，腐败、政府官员效率低下等行政问题。既然能解决这么多的东西，当然要推广，要“捧”，全部国民人手一套《四库全书》也许不可能办到，但所有文化人人手一套《四书五经》难道为过么？推广，推广，推广，殊不知推的高，摔的狠！

　　所以有人说：把“国学”局限在学术内研究和学生学习的范围内，作为国人，是有必要的。既然现在不能“拍”了，不能“捧”了，那就把它“供”起来吧！放在象牙塔中，没事的时候欣赏一下，考据一下，推陈出新，不亦乐乎？乐是乐了，但松树做成了盆景，它的老命也就快到头了！盆景雕凿的越精细，离博物馆的距离越近！

　　之所以有这么多“杀人”于无形的方法，很重要的一个原因是千百年来，我们有一个“唱高调”的传统：很多事不管事实上是否行的通，只要调子唱的好、唱的高，就有人喝采，就有人埋单，就可以成为一块敲门进阶的“砖”！所以很多人语不惊人死不休，高调唱的是“响遏云停”。在这高调下，不知道“拍”死多少、“捧”死多少、“凿”死多少！

　　那么怎么对待“国学”呢？看看如今时装舞台上风情万种的旗袍了么？它流传了几百年还是叫旗袍，魅力更加四射。但你如果知道它的变化轨迹，你就会发现，它的如今更加关注女子的“三围”，下边的开叉也由脚腕而膝盖，如今更是开到大腿根了！所以寻找更适合于“国学”的方法，我们还是老调重弹，复习一下“拿来主义”吧，真正的有识之士该在这里做足文章！

　　“国学”是我们民族传统文化的主要载体，我们应用务实的态度与科学的方法去面对它。只有这样，才能使“国学”象《庄子·养生主》中所言：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”。


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许也

国学，保持自己的特色与自尊。

武俊岭

无论对于国学还是西学,只要是好的\对的,就要吸收\拿来,真理只有一个,不分东西方.

冷眼看

楼主对国学颇有心得，只是现在的人都很浮躁，有几个能认真想想国学为何物？