[原创] 从混乱与荒唐中走出来的节约型社会

雨中漫步

　　　1998年夏，中国两江遭受到了据说是百年一遇的洪灾；洪灾过后，洪水对国土的冲击惨不忍睹，尽管英雄的军民进行了英勇的抢救，损失仍然巨大。洪水无情，自古如此。
        　　　面对灾害，不知是哪一个学者率先提出了一个振奋人心的论点，洪灾可以刺激消费，拉动内需，洪灾不灾。紧接着，一些学者纷纷撰文，有不少学者不知是用什么公式，居然还算出了一组前景无限好的数据；很快一些政府官员也开始在大会小会上，大讲特讲98洪灾所带来的大好形势。于是乎，在中国大地上产生了两种等级的遗憾，受灾的遗憾灾害不烈，没有受灾的遗憾上帝不公，为何不冲来一股洪水？
    　　
        　　　我们常说，中国人常犯集体性什么症状；鲁迅的敏锐是他写出了中国人的精神胜利法，显然当初的一些学者和官员犯了集体性阿Q症。
        　　　其实，稍有数学头脑的人都清楚，苦心经营起来的家园，一朝被洪水冲走，总是个从“有”到“无”，如果再考虑到家园里的物件的被毁灭所必然带来的环境污染，则又从“无”转化成了“负”，即一个“欠”字。
   
       　　　 98年时，我们在经济上由于盲目搞所谓GDP，重量不重质，重大不重强，造成生产过剩，产品粗糙，不管是国内市场，还是国际市场，由于产品的不对路，积压严重；按照当时经济学家的说法，内需不足，并开出了处方，刺激消费，拉动内需。
      　　　  苦心经营起来的家园，如果排开精神文化传统等层面上的东西，那也是叫财富，如果有人要扮土匪去抢劫，至少在刑法上也是要得到严厉的惩罚；同样的，积压的产品，它来自于财富，由于经过了生产它的财富增加了，如果不正当地用了，用中国人的白话，浪费了，荒唐了，必然会加快对资源的开采。地球上的任何资源里，由于没有中国的夜明珠，所以，所谓“取之不尽，用之不竭，用了还会有，始终给你满着在那里”，就成了永远不能兑现的神话。
      　　　  即便是用了还有，使了还在，物质在转化的过程中，有正价值的东西在递减，所谓能量守衡定律指的是可用不与不可用的总和是守衡的，不可用的就是垃圾，垃圾在当今世界必须处理，而在处理垃圾时必然地要用到“可用的”物质或能量。所以，现代人虽然物质丰富，可在取与用时，都有一个取用的伦理，或者消费的伦理，取当其所取，用当其所用，正取正用，最大限度地降低副作用，而且要主动担当起副作用的责任，即为副作用买单，比如现代人要为用水后的污染费买单。
   
        　　　东西损坏了，就没有了，所以中国古人常说，爱惜物命也是阴功。那些殷实的耕读世家的人，与土包子似的暴发户有一个显著不同，后者心态不正常，对东西贱用，俨然一个烧包儿，土气与铜臭气相得益彰，烧臭一方水土。
        　　　现代社会，人色种种，总有一些人经受不住奢侈品的诱惑，每到这时，我们提倡适度的奢侈，别越过界，滑过度，别太糟蹋了东西，滑入贱用东西之列。中国人说，不孝有三，无后为大；由于现代科学技术的发达，生产力的强大，我们所取的所用的一是祖宗再是后人，前后不是一代两代，而是N代，所以对于东西应是取之我当取，用之我当用，别用过了。
   
    ---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

武俊岭

“由于现代科学技术的发达，生产力的强大，我们所取的所用的一是祖宗再是后人，前后不是一代两代，而是N代，所以对于东西应是取之我当取，用之我当用，别用过了。”
这种观点 ，可为急功近利者戒。

白冰时代

浪费也不错啊，有一天要是穷人都有资本浪费了，那才好。

旭日东升

先生之言可谓对那些"GDP"盲目崇拜\无限爱恋者的当头棒喝!好文!

兰子

我总觉得，在这个混乱社会突然大谈节约，有点象喊口号。节约不是喊几句口号就能解决的，它必须从我做起，从小做起，日积月累。