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执者失之（原创） ——读《道德经》有感之二十一 文/李良智 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 ——《道德经》第二十九章 《道德经》第二十九章说：“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。”意思是说：天下这个神圣的东西，不可以刻意而为，也不可以用强力来掌握，如果刻意而为，就要搞槽；如果用强力来掌握，就会失去。因此圣人自然无为，所以不会失败；不把持，所以不会失去。 一件精美的玉器，让你拿在手里把玩，在欣赏精美的同时，又时时担心跌落在地化为齑粉。怎样才能不跌落，那就是：不要拿在手里不放。“无执，故无失”。 教育孩子，作为家长或教师，不可过分地抓在手里，事无巨细，关心过度，以至成病态，被称之为“妈癌”之类，孩子的成长更需要师长放胆、放手。 无执则无念。财富、权位、功名，控制不了自己的心灵，心便生执，你的人生之路便不堪重负，永不得解脱。《红楼梦》中贾宝玉悟禅机，自言自语道：“纵是千年铁门槛，终需一个土馒头。”不管你的家族是多么富有，任何人的归宿不过是一座坟罢了。 有个佛偈说到“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”因为有了爱，所以有了牵挂，所以就有了忧虑和恐慌。心中没有爱时，便赤条条来去无牵挂，就没有忧虑和恐慌了。当然，这里的爱，我们可以理解成过分的不理性的爱。《三国演义》中，鲁智深赤条条来去无牵挂，所以嫉恶如仇，人生洒脱。而林冲的初衷则是体制内的封妻荫子，从隐忍到隐忍，“有所执”，高俅也看到了这一点，所以对林冲一再加害，直到逼上梁山。 教育孩子，放一把如何？捧在手里怕吓着，含在嘴里怕化了。紧紧“抓”在手里，却往往更抓不住孩子的心，他更会离经叛道，充满叛逆。这正如把一把沙子紧紧地抓在手里，却发现透过指缝流失了。而适当的把手放宽松，却发现沙子流失得慢了。把沙子轻轻从你的手里放在沙盘里，不再紧握，却发现沙子不再流失。 现在有两个词：圈养、放养。如同放羊，把孩子紧紧抓在手里，就是圈养。给孩子适当的空间，让雄鹰在蓝天飞翔，让马儿在草原驰骋，就是放养。两者的结局，大家不言自明。 顾城有首诗，写道： 当我想当一个诗人的时候， 我就失去了诗。 当我想当一个人的时候， 我就失去了自己。 在你什么都不想要的时候， 一切如期而来。 不能过分的去强求，强行去做，那就如强扭的瓜不甜，要随缘，要学会放手。勉强做一件事情结果可能是失败，紧抓着不放最终难免会失去。 马克思主义落地，井冈圣火才得以燃烧，学院派们苏联来的李德们紧紧抱着阵地战和城市包围农村的教条，惨败到惨败。而毛泽东则是用活的人，不执，则活。 吴越之战后，文种抱着富贵，而身首异处。范蠡及时丢掉爵位，而与西施潇洒泛舟五湖。这就是放开的胜利。 在《道德经》里，老子多处谈到统治者应行“无为”之治，主张一切都要顺应自然，因应物性，做任何事情都不要走极端。理想的教育者也应该一样，顺任自然、不强制、不苛求，因势利导，遵循教育客观规律。 “执者失之”，要做好一件事，就不要紧紧抓住不放。基于这一点，要办好教育，就要放胆、放手。这就需要两个“自由”：给孩子自由空间，给教师自由空间。 第一，给孩子自由空间。 生命诚可贵，自由价更高。每一个孩子都希望有一片属于自己的天地。在这片天地里，没有师长的呵责，没有他人的干扰，可以舒展自己的身心，可以放飞自己的想象，营造自己的天地，找寻属于孩子的世界。 自由是创造力的催化剂。忙碌让现在的孩子已经没有了真正意义上的童年！ 给孩子自由空间，可以让孩子早自立。让孩子有更多接触外界的空间，孩子就会明白大自然有多美丽，明白人世间有多美好。就会明白自己应该怎样生活，应该如何为人处世，有了问题该怎样寻求解决，当孩子自行把问题一个个解决，孩子就真正长大了。给孩子自由空间，首先锻炼的正是孩子的自理能力。人生的道路很长，父母和教师不可能陪伴终生，早给孩子自由空间，早让孩子雏鹰出谷，自由飞翔。 给孩子自由空间，实际上也是给孩子独立思考的时间。现在的孩子“被动”的东西太多：在学校听老师的，回到家里听家长的。听课、自习、作业、兴趣班，忙得团团转，没有时间去读书，更没有时间去独立思考，这点是可怕的。如此被动的人生，有何幸福感而言？没有自己的思考，有何创造力可言？“带着问号进学校，带着句号出学校”怪现象的重要原因，就是孩子在忙碌中逐渐丧失了独立思考的习惯。 给孩子空间，更是交给了孩子培养想像力激发创造力的时间。现在教育上的“强迫性”手段还太明显，孩子的压力还是太大，孩子在被动中学习着知识，时间被大量的课业所占据，根本没有空间选择他自己想关注的事物，不能充分地解放自己，这就影响了学生的想像力。 给孩子空间，才可以培养孩子的质疑精神。学生忙于学习，没有时间质疑。再说，现在的教材例如语文教材都是名人名篇，都是经典，孩子们本来就是匍匐其下，心怀恭敬，不敢逾越，不敢质疑。再加上没有空间，只能学会了盲从，造成了孩子可贵的质疑精神和批判意识的缺失。 第二，给教师自由空间。 教师是一个既繁忙又很琐碎的职务，缺少的恰恰是自由的空间，缺少的恰恰是重要的思索时间。 自由空间是教师的智慧之源、创造之源。当人的自由得到保障时，人的思想就会十分活跃，创造性会被不断激活，而程式化与教条主义，却会压抑教师的创造性，造成心理上的逆反。 学校工作很忙，但无论怎样忙，都不能挤掉老师思考的时间。不激励老师思考，教学改革就是空谈。实际上，一堂好课往往来源于一个灵感，而灵感往往爆发于身心自由舒展下思考中的一瞬。 对学校领导者来说，对学校的规则做到“严格执法”的同时，更需要“热情服务”。 设法减少老师的无效劳动，努力克服教育上的条条框框，自觉抵制教育上的形式主义。严苛而过密的各种制度可以管住教师的人，却管不住教师的心。高明的学校领导一定会给教师自由的空间的，不是压抑，而是放飞，不是禁锢，而是唤起。千万别忘了，教师是活生生的能动的人，要通过自由的空间，激发教师开动机器，放下包袱，激发热情，调动活力，变“要我做”为“我要做”。 “为者败之，执者失之”。在老子这里，“无执”是一种境界，也是一种谋略。
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发表于 2015-12-29 13:43
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