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千古词圣——苏轼
一代学贯东西的大师林语堂，上世纪三十年代飘零海外，时时携带厚重的苏轼文集，后写下文词优美、脍炙人口的《苏东坡传》，他在阐述写作理由时说：“像苏东坡这样富有创造力，这样守正不阿，这样放任不羁，这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士，有他的作品摆在书架上，就令人觉得有了丰富的精神食粮。现在我能专心致力写他这本传记，自然是一大乐事，此外还需要什么别的理由吗？” 就是这千古词圣苏轼，居然被网友“caicaichong”轻蔑地斥责之，此人不是狂生，因为是生就当读一点书，至少也读过苏轼的一些诗句，然而他武断的把苏轼踢出儒官善为之列，而将苏轼纳入“风流骚客”之类，殊不知骚人墨客、文人骚客、风流才子在古代都是褒义词，唐李白《古风》诗：“正声何微茫，哀怨起骚人。”汉扬雄《长杨赋》：“墨客降席，再拜稽首。”我知道他意在批判“风流”二字，把苏轼当成鲁迅笔下的“才子加流氓”，怎奈他分不清“风流”和流氓词意的区别，“风流”二字在千古文坛上是褒义，流氓才是贬义。这么简单的知识尚且不知，所以此人一定是不学无术的狂徒！ 苏轼（1037年—1101年），字子瞻、又字和仲，号东坡居士，四川眉山人，清周启隽说：“先生蜀人也，生于蜀而不拘乎蜀，先生盖天下士矣。”仁宗嘉祐年进士。苏轼当世将其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”；与诗人黄庭坚并称“苏黄”；词与辛弃疾并称“苏辛”；其书法列“宋四家”之首。 明初博通经史、著白云稿五卷的朱右将韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩八人文章编成《八先生文集》，八大家名始于此。明嘉靖八年(1529)科考状元、人尊称“荆川先生”的唐顺之编纂《文编》，只取唐宋这八人散文，由此八大家名称定型。不久，明散文家、藏书家茅坤倡唐宋古文，反对“文必秦汉”，尤为推崇韩愈、欧阳修和苏轼，编选《唐宋八大家文抄》，唐宋八大家之称遂沿引至今。 1056年（宋嘉祐元年），苏轼进京应试，其《刑赏忠厚之至论》文章让考官欧阳修、梅尧臣震动，以至被欧阳修误认为是弟子曾巩之作，为避嫌圈为第二。到礼部复试，苏轼以《春秋对义》名列第一。 欧阳修读苏轼文后赞曰：“读轼书，不觉汗出，快哉，快哉！老夫当避路，放他出一头地也。可喜，可喜！”见面后又夸赞苏轼“善读书，善用书，他日文章必独步天下。”并预言“三十年后世人更不道着我”，人皆学苏轼文章了。 1061年（嘉祐六年），苏轼应“三年京察”，入第三等，为宋代“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官；四年后还朝入登闻鼓院。因政见上支持司马光，不赞同王安石新政。苏轼再政治上既反对王安石的激进，又反对司马光尽废新法，因而几遭新旧两党的夹击，一生坎坷不平。 1074年，苏轼外调杭州任通判、后改任密州（山东诸城）知州，先后任徐州知州、湖州知州，在任所革新除弊，颇有政绩。 元丰二年（1079年），苏轼任湖州知州，呈《湖州谢表》，《表》里因有“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”语，被说成“妄自尊大”、“衔怨怀怒”，讽刺朝廷，遭御史台逮捕，解往京师（即“乌台诗案”乌台，御史台上植柏树，乌鸦栖息，故称乌台），坐牢103天，贬为黄州（湖北黄冈）团练副使，虽有职务，却必须接受地方官员监视。所以到任之初，无所事事，寄情于诗赋，写下《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作；同时率家人开垦城东坡地，种田帮补生计，自号“东坡居士”。司马光为相，苏轼任朝奉郎知登州（蓬莱），以礼部郎中召还朝，升起居舍人、中书舍人翰林学士知制诰、知礼部贡举。元祐四年（1089年），苏轼任龙图阁学士知杭州，任上率众20余万，疏浚西湖，在湖中建三塔（三潭映月），集淤泥筑西湖长堤，堤中建六桥相接，即流传至今的“苏堤”。 苏轼一生筑建了三座长堤：贬职到颍州（安徽阜阳），疏浚颍州西湖并筑堤。绍圣元年（1094年），降职为远宁军节度副使，任职惠州（广东惠阳），六旬的苏轼把皇帝赏赐给自己的的黄金全拿出来，疏浚该地西湖并修长堤，地方志载堤竣工时“父老喜云集，箪壶无空携，三日饮不散，杀尽村西鸡”，欢庆不已；如今，这条苏堤在惠州西湖入口处，横穿湖心，把湖一分为二，右边平湖，左边丰湖。无怪乎人赞“东坡处处筑苏堤”。 1097年（绍圣四年），六十二岁的苏轼被贬海南岛儋州，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”，苏轼欣然把儋州当成第二故乡。“此地食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉，大率皆无耳。”虽然环境恶劣，生活清苦，苏轼仍致力于兴办学堂，倡导学习风气，以至众多学子不远千里渡海来儋州求学。在宋代的一百多年里，海南从没人能进士及第，就在苏轼离开海南不久，姜唐佐中地方乡贡进士，感念苏轼兴学，题诗遥告：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”所以当地民众一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，流传至今的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等都体现着人们的崇敬和缅怀之情。 苏轼《行琼儋间，肩舆坐睡，梦中得句云》诗：“四州环一岛，百洞蟠其中。我行西北隅，如度月半弓。登高望中原，但见积水空。此生当安归，四顾真途穷。眇观大瀛海，坐咏谈天翁。茫茫太仓中，一米谁雌雄。”是啊，人如沧海一粟，个人得失贫富有什么好计较的呢，其乐观、豁达非一般人可比。 1071年(熙宁四年)苏轼离海南，1101年获赦定居常州，弟苏辙劝他定居许昌，王安石挽留苏轼居金陵，苏轼晚年只想“安贫乐贱、恬然自足”，且对常州情有独钟，于是选择在常州隐居于田园。苏轼临终前云：“今且速归毗陵，聊自憩，此我里！”苏轼心中常州就是故乡。1101年8月24日苏轼逝世，享年六十五岁，噩耗传出“浙西淮南、京东、河北之民，相哭于市。”“其君子，相吊于家；讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕”，“满城上下，咨叹之涕”，葬汝州郏城县（河南郏县），常州建舣舟亭以纪念。李方叔祭文写道：“道大难容，才高为累。皇天厚土，鉴平生忠义之心；名山大川，还千古英灵之气。识与不识，谁不尽伤；闻所未闻，吾将安放？”（《曲洧旧闻》）祭文一出便传遍大江南北，世间“人无贤愚皆诵之”。 苏轼的婚姻：结发妻子王弗，四川眉州人，十六岁嫁苏轼，共同生活十一年后病逝。遵父亲言“于汝母坟茔旁葬之”，在王弗墓葬的山头种植三万株松树以寄托哀思；十年后，苏轼写下了千古绝唱《江城子·记梦》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘；千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆；相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。” 续弦王弗堂妹王闰之，王弗逝世后三年嫁苏轼，小苏轼十一岁，伴随苏轼历经乌台诗案，黄州贬谪，在苏轼的宦海浮沉中同甘共苦。二十五年后王闰之病逝。苏轼肝肠寸断，写祭文：“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”百日后请当代大画家李龙眠画十张罗汉像，诵经超度时将十张价格不菲、足以传世的画像化给妻子亡魂。 再婚王朝云，苏轼赎十二岁歌妓王朝云为侍妾，小苏轼二十六岁。苏轼最困顿时一直陪伴左右。不幸王朝云在与苏轼正式结婚后十一年病逝。苏轼遵王朝云遗愿，将其葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下松林中，在墓边筑六如亭，撰写楹联：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”，楹联寓意两人的故事：“东坡一日退朝，食罢。扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以为然。又一人曰：‘满腹都是见识’。坡亦未以为当。至朝云，乃曰：“学士一肚皮不入时宜。’坡捧腹大笑。”王朝云墓如今已是旅游名胜地。从此苏轼鳏居终老。 苏轼现存于世有2700多首诗，300多首词，以及大量散文作品。其赤壁赋现藏于台北故宫博物院。 苏轼生性爽达、率真，好交友、美食、品茗、游历山林。苏轼行文作诗自谓：“大略如行云流水，初无定质，但行于所当行，常止于所不可不止，虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。”（《答谢民师书》）其文汪洋恣肆，明白畅达；其诗清新豪健，夸张比喻；其体浑涵光芒，雄视百代；有文章以来独树一帜。黄庭坚说：“人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。文章妙天下，忠义贯日月。真神仙中人。” 元佑年间，苏轼从登州赦还，二十几天里从礼部郎中，中书舍人升到翰林学士侍读，荣宠来得迅猛，换了谁谁都会愕然而得意。绍圣年间，苏轼从定州知州贬职，降职到左朝奉郎，再降为左承议郎；赴任所途中再贬为建昌军司马，再贬宁远军节度副使，三改谪命，没有超凡脱俗的承受能力终难承受如此打击。他始终淡定如初，不抱怨、不颓废，恪尽职守、兢兢业业做有益于百姓的事。 苏轼官至翰林学士、端明殿学士、知制诰兼侍读，曾任兵部和礼部尚书，先后就职凤翔、杭州、密州、湖州、徐州、颍州、登州、扬州、定州等地，坚持造福地方：徐州防汛、三地筑堤、儋州授馆、兴修水利、架桥凿井、发展生产、赈灾施药、抑制豪强、整顿军纪都鉴录于史册；在人生态度上,苏轼持守坚贞气节和独立人格，保持乐观豁达、积极向上的精神。 难怪宋孝宗赵昚赞苏轼：“雄视百代，自作一家，浑涵光芒”、“忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。”北宋直谏闻名的“殿上虎”刘安世说：“东坡立朝大节极可观，才意高广，惟己之是信。”这些都足以说明苏轼为官为人的品质。苏轼竭力任事，泊然如一无所求，所以无论身处顺境或逆境，均从容平静，处变不惊，安稳如山。主张轻徭薄赋，富民兴国；疏浚湖泊、构筑长提，保护生命；平抑粮价、赈灾济困，注重民生；办学堂，介学风，教化民风；究其一生之业绩，苏东坡不愧为一代名臣，一个足以彪炳千秋的儒臣。 当辉煌和惨淡交织，亢奋和凄冷更替，“以天下为己任”的思想根植于苏轼心底，始终保持着进退自如，宠辱不惊的人生态度，始终坚持着大节立朝的人生标底。正因为苏轼有“齐得失、忘祸福，轻富贵、等贤愚”的思想精神，才能具有超然的境界。苏轼的颠沛流离的宦海生涯，为世人唏嘘慨叹；他开朗豁达的胸襟、刚正不阿的气节，又成为万世之楷模。 苏轼是天才的文学巨匠，其诗词文、书法、绘画的非凡才华，世代为人所景羡；词体的豪迈奔放，散文的独抒性灵，影响着千百年来的读书人。苏轼的睿智思想，神奇的文笔，渊博的学识，高尚的人格，以及他的巨大成，千年来深受后代各阶层老幼妇孺的广泛喜爱而有口皆碑。他生活经历的丰富性，诗词的大众性又常成为人们传颂的话题和内容。 千年来毫不夸张地说，有人作文，必有东坡！苏轼的精神和思想，已融入中国的文化与历史，影响世世代代、生生不息的文化创造和传承。 总结苏轼的一生，可以概括为：金榜题名后历经乌台诗案、宦海沉浮而宠辱不惊。无论政见和思想方法的差异，始终保持着对欧阳修、王安石、司马光的崇敬感激之情。贬职于黄州、惠州、儋州，无论其地贫瘠还是富庶，始终以故乡之情待之、建设之。更有与苏辙的手足情，与王弗、王闰之的生死情，与王朝云的不了情，成就了千古情圣的佳话。 苏轼一生中的点点滴滴，都可以称之为传奇，都可圈可点、可歌可泣！ 王国维赞苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。” 所以说，苏轼无论是做人、做官、做学问都是上上品，是千百年来文人墨客们难望其项背的！在中华民族传统文化的历史长河中，他的名字就是一朵永不凋谢的奇葩、一座永远屹立的伟岸丰碑! | 
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发表于 2016-2-3 07:37
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