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标题: [原创] 将相 [打印本页]

作者: 娄同志 时间: 2005-12-7 09:26
标题: [原创] 将相
　　出将入相，是中国人传统的奋斗目标。除了乱世，没人敢宣称自己要做帝王，那是谋反，是要被诛灭九族的。但位极人臣，却是可以想、可以做的，那是去辅佐帝王，做国家的栋梁。为将者，要血染疆场，所谓的“武死战”；为相者，要中流砥柱，所谓的“文死谏”。死战、死谏，都是忠君报国，流芳百世之事。“鞠躬尽瘁，死而后已”，是将相的最高境界。
　　
　　古时候，名将要比名相多。将在外，保疆卫国，带兵打仗，面对的是针锋相对的敌人，是你死我活的白刃战，以驱逐敌人、消灭敌人、占领敌国为目的，成败与否是唯一的衡量标准。相在朝，上对帝王，下对百官，须得左右逢源，上下维护，成则是帝王的成，败则是自身的败，很难面面俱到，众口拥戴。大将成功之后，深明功高盖主、兵权是祸的道理，只要给帝王上缴了兵权，照样封侯拜爵，世袭享受。而宰相一旦交出权力，便什么也没有了，连安安稳稳做老百姓都不可能。
　　
　　然而，中国的军人必须具有双重本领，既是将才，又要是政治家，军政往往不可分割。有时候，政治家的素质还得高于军事家的素质。历史上，许多耀眼的将星没有死在战场上，却死在了帝王的权术和同行的阴谋诡计上；甚至将军功成之日，就是脑袋搬家之时。
　　
　　宰相能够掌握实权，往往有两种情况，一是君主开明，善于纳谏；二是君主弱智，不得不依赖于宰相。前者使宰相与君主同时名垂青史，后者使宰相常常不得善终。因而，名相少，明君少。
　　
　　一个满朝忠臣或满朝奸臣的时代，是很不正常的。在理论上，忠君与忠国是一回事，但在实践上却未必如此。忠国者必是忠臣，而忠君者却很难说。一些大奸之臣，往往对帝王显示出忠心耿耿，令帝王深信不疑。忠臣、良臣、奸臣、弄臣的界限并不泾渭分明，需要放在历史事件中去综合考察。
　　
　　人类的发展史是由两部分组成的，一是与自然斗争的历史，二是与人自身斗争的历史，即现在的自然科学和社会科学。与自然的斗争是链条式的，需要一代一代地不断实践，不断探索，不断总结。与人自身的斗争却是蜂窝状的，彼此相连，又各自为阵、人自为阵，相似但决不重复。
　　
　　将相的悲喜剧，无疑也是历史的悲喜剧，时代的悲喜剧，社会的悲喜剧。

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作者: 娄同志 时间: 2005-12-7 09:31
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