红楼觅踪之玉雪紫芹

凌云昕

　　《红楼梦》面世二百多年来，受到广泛的赞誉和推崇，清代学者林琴南称她是“中国说部登峰造极者”，清末也有“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”的说法，在嘉庆时期更是形成了专门研究她的“红学”。据不完全统计，有关《红楼梦》的专著约计千种，各类咏红韵文和已发表的红学论文有万篇以上，可谓化身万千，云蒸霞蔚。可惜的是，有关《红楼梦》作者曹雪芹的史料却少之又少，这不能不说是一大憾事，本文结合近年的红学、曹学研究成果，欲对雪芹的生平身世作一初步探析，旨在描绘一个真实的雪芹，不当之处望能得到大家的指正。
　　谱名辨析
　　康熙末年，雪芹生于江苏省江宁府上元县利济巷大街的江宁织造府内宅，他的父亲是当时康熙皇帝的宠臣曹颙，并在雪芹出生的前半年已经病故，所以雪芹是个遗腹子，当时任江宁织造的是他的嗣父曹頫.这里有必要对雪芹的家族情况作一大致介绍。据《江宁府志》，曹家的远祖是北宋开国大将曹彬，后移居辽东，并在努尔哈赤时期隶归镶白旗，雪芹曾祖为曹玺，其妻孙氏是康熙皇帝幼时的保姆，因此曹家后来得到了康熙皇帝的殊恩隆遇，长期担任江宁织造一职，与当时的苏州织造李煦、杭州织造孙文成、前任江宁织造马桑格并称江南四大织造世家，并且彼此连络有亲，交往密切，康熙曾专下谕旨要他们“视同一体，须要和气”。
　　此外，曹家和乾隆时期权倾一时的国舅傅恒以及怡亲王、平郡王等人也有姻亲关系。
　　奇怪的是，在清雍正十三年敕修的《八旗满洲氏族通谱》中《五庆堂曹氏宗谱》内曹颙的儿子是曹天祜，上面并没有曹雪芹的名字，这一疑点引起了许多专家对曹雪芹这个人物是否真实存在的争论。许多学者经过多年考证，认为宗谱上的曹天祜即是雪芹，天祜是他的谱名，理由如下：雪芹学名霑，和天祜存在联系，在《诗经信南山》诗中有“即霑即足，生我百谷”、“曾孙寿考，受天之祜”之句，专家推测此名有感激于康熙皇帝的浩荡天恩之意。雪芹则是他的字，古时男子到了20岁时便可以取字了，芹溪、芹圃是他的号，这似乎都出自范成大的《四时田无杂兴》，其中有“玉雪芹芽拔薤长”和“自撷溪毛充晚供”之句，芹圃或出自唐代诗人王建的“春圃紫芹长卓卓”句。
　　华朊少年
　　曹雪芹的少年时代是在江南还是在北京度过的，这也一直是红学界争鄣奈？
　　题。许多专家认为雪芹的少年时代是在江南度过的，这从《红楼梦》中的一些描写及后人描述的他的生活习惯可以得到证实。在《红楼梦》中，他将“秦”和“情”通用，便是典型的南方口音特征；在《枣窗闲笔》等笔记作品中也说他嗜喝“南酒”，多吃“米饭”，这也是南方人的生活习惯。再者，雪芹的朋友敦敏在咏芹诗中曾有“秦淮风月忆繁华”、“秦淮旧梦人犹在”，虽然语意含混，似有所指，但也能说明雪芹在江南是有一段“锦衣纨绔”的少年生活的。
　　在脂批中，曾透露出雪芹早年“于镇江江上啖出网之鲜鲥”（这一特产一向由曹家奉旨进贡）、“矮幽舫以合欢花酿酒”之举，雪芹的早年生活由此也可略见一斑。据考，曹家在金陵除有金陵织造署及西花园外，在仓山建有曹园，在双龙巷筑有绍德堂，在太平门内金星桥附近有占地四百余亩的香林寺，这些地方雪芹应都曾有所涉足，并成为他后来写作红楼梦的素材之一。
　　家遭巨变雍正皇帝上台之后，开始扫除对自己不利的政治势力，曹家因和故太子交从甚密而成了新皇帝的打击对象，并以“骚扰驿站”的罪名籍没其家，回京候审，得“京城崇文门外蒜市中地方房十七间半”以资“养赡”。据考证，雪芹约于此际捐纳监生，后来应试中得“副贡”，并在十九岁时成婚。这一时期的曹家还并未到不可收拾的地步，因为根据清朝的规定旗人每月都有定量的供给，曹家此时的状况虽然大不如从前在江南的时候，但维持生计还是没有问题的。
　　乾隆皇帝继位后，实行和亲睦族政策，曹家的情况又一度好转，不仅得脱罪身，而且雪芹的继父曹頫也调任工部郎中，雪芹在内务府也获升迁，任“内务府堂主事”之职，曹家似乎又看到了重新复兴的希望。不幸的是，曹頫又出现了重大失误，因督修和亲王府失慎而遭到乾隆皇帝的严责，再加上有人落井下石称曹家和当时的弘晢逆案有牵连，从而导致第二次被抄家，这一次抄家比上一次更惨，曹家从此以后也就一蹶不振了。
　　诗客酒狂
　　为了生计，年青的曹雪芹过着“朝叩富儿门，暮随肥马尘”的生活，巢幕侯门，弹食私邸，尝尽了世事的艰辛，据传雪芹曾先后去当时的傅恒、明亮、马齐等人家中为幕僚，但最终因孤介岸的性格而不为世容，最终离幕。这一时期，他结识了贵为皇室宗亲的敦诚、敦敏兄弟，他们在一起结社吟诗，两敦所写的咏芹诗后来也成了研究曹雪芹的宝贵资料。在他们的眼中，雪芹“知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光”、“新愁旧恨知多少，一醉毪白眼斜”、“接离倒著容君傲，高谈雄辩虱手扪”、“诗才忆曹植，酒盏愧陈遵”，一次敦诚和雪芹偶然相遇在槐园，当时“风雨淋涔，朝寒袭袂”，雪芹正“酒渴若狂”，敦诚便解下佩刀和雪芹沽酒而饮，并写了一首《佩刀质酒歌》，其中有“曹子大笑称快哉，击石作歌声琅琅”之句，使一个不拘礼法、傲岸狂放的雪芹如立眼前。
　　关于雪芹的相貌，清代宗室有一个叫裕瑞的人曾在他写的《枣窗闲笔》中作了记述：“其人身胖头广而色黑，善谈吐，风雅游戏，触境生春。闻其奇谈娓娓然，令人终日不倦，是以其书绝妙尽致”，这和面似秋月色如春花的贾宝玉的形象似乎有较大的差距。后人也曾发现一幅“雪芹先生”画像，但据考证画中人是俞瀚而非雪芹，上面的题词也系今人伪托添加的。
　　著书黄叶在经历了少年的繁华和青年的落魄之后，雪芹在27岁时，萌生了写作《石头记》的想法，欲借此书“为闺阁昭传”。约在二年后他又重定写作结构，进行改作，写出第二稿。雪芹经过“批阅十载，增删五次，篡成目录，分出章回”
　　的艰辛劳动，终于写成旷世奇著《红楼梦》。根据书上的提示，《红楼梦》先后有五个书名，即：《石头记》、《情僧录》、《红楼梦》、《金陵十二钗》、《风月宝鉴》，很可能就是五次修改时起的不同书名。此间，有两位和雪芹写作有密切关系的神秘人物，即“脂胭斋”和“畸笏叟”（关于这两个人后面有专文述及），他们对红楼梦的成书起到了十分重要的作用。
　　因雪芹所居之地远离闹市，再加之所写之书“多碍语”，所以朋友中对雪芹写作《红楼梦》一事“知者聊聊”（畸笏叟语），少数几个知情的，也不便在自己的作品中提及，这样我们就很难在雪芹朋友的诗文中找到他写作《红楼梦》的直接证据，在他的朋友敦诚诗中有“不如著书黄叶村”的句子，这似乎暗有所指，但雪芹写的是什么书，黄叶村又在哪里，却又未明确交待。
　　白雪歌残
　　在乾隆二十五年前后，雪芹完成了旷世奇书《红楼梦》的写作，据专家考证全书共一百一十回，末回还有一个总结全书的“情榜”，但流传下来的却只有前八十回，这又是因为什么呢？有人认为是因为后三十回“碍语颇多而不敢流布”，畸笏叟说是“迷失无稿”，如果真是被借阅者丢失为何又称为“迷”
　　呢？这其中似乎有不便明言的原因，据传这一时期和坤曾将《红楼梦》进献给乾隆皇帝，是不是因为皇帝觉得后三十回思想反动而命人烧毁重作的呢，这就不得而知了。雪芹去世一年后，他的好友张宜泉在《伤芹溪居士》诗中有“白雪歌残梦正长”一句，似乎也有隐情。
　　总之，《红楼梦》后三十回的迷失对雪芹不能不说是一个巨大的灾难。再加上祸不单行，当时的北京发生了一次大的疫灾，“十家襁褓一二全”，雪芹心爱的儿子也在这次疫灾中身染痘疹而亡，身心俱创的他伤感成疾，加上平时生计艰窘、嗜饮不节，最终一病不起，含恨离世。雪芹逝世后，畸笏叟在《红楼梦》的第一首标题诗“一把辛酸泪”句下悲痛地写下了“芹为泪尽而逝”，从而为雪芹凄凉悲惨的一生划上了一个长长的叹号。
　　“圣哉忍者，踏雪无痕”，雪芹正像一株长于春雪之中的紫芹，虽历经风雪却始终不改其青翠向上的风貌，他以其卓然不群的个性和旷世绝代的才华为世人奉献了一部千古奇书，他和他的《红楼梦》必将永世不朽、光耀千秋！
---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

清风盈袖

在曹雪芹生平身世的详尽叙述中,渗透着个人独到的理解、感悟，让清风收益非浅，学习了！顺祝弟弟周末愉快！

凌云昕

在中财能认识像姐姐这样好的人是我的幸运，
也祝姐姐周末愉快，事事如意！！

敬一兵

在红学研究上，这篇文章具有借鉴的价值。

凌云昕

谢谢敬版支持，
祝新春快乐，事事如意！！