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[原创] 嵇康:简约玄澹之美

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发表于 2006-2-15 15:00 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
  政治上的混乱与社会下层的痛苦,并没有使那个时代的艺术走向衰落。面对社会的恶,那些极富激情、极具智慧的诗人在隐退中,纵情于山水,创造了最富有时代精神和时代魅力的艺术。晋人,在散发着“强烈、矛盾、热情”的艺术心灵里,将自己的人格追求发挥到了极至。比若“竹林七贤”。比若嵇康。
  出生于世传儒学家门的嵇康,“少有俊才,旷迈不群,高亮任性,不修名誉”,“常以忠信笃敬,直道而行之。”和诗人屈原一样,禀有道德精神的嵇康,也幻想着有一天能够“劳谦无悔,忠信久安”。但是在目睹了王权篡位,体味了王道政治的残酷和虚妄以及人生之祸福起伏之后,嵇康,曾经“甲兵不足忌,猛兽不为患”的勇士,也选择了在山水中寻找适意的人生。
  仁者乐山,智者乐水。对于欣赏自然的孔子来说,“乐,何其知也!始作,翕如也。从之,纯如也。皎如也,绎如也。以成。”这种超然、蔼然的人生态度,直接影响了嵇康等晋人。他们以狂狷来反抗那个乡愿的社会,他们甚至不惜以自己的性命、名誉或者社会地位来换取并探询人生的真意义,真性情。人生苦短,性命无常;道德解体;善恶无凭。他没有自杀一如屈原,也没有发疯,一如荷尔德林。但他是佯狂。恬然鼓腹,从欲为欢的自然生命,在他眼里。无疑于低层的眼泪、哀号甚至是无望的呼吁。于是,沿着佯狂的心路,嵇康走向了自己的拈花微笑。
  佯狂是另一种形式的隐退。陶渊明回到了自然,回到了清虚的山水里;嵇康隐于闹市;而荷尔德林则孤身承受着痛苦,神圣的痛苦。“诗人是酒神的神圣祭司。在神圣的黑暗中,他走遍大地.” 对荷尔德林来说,这是一个旧的神祉纷纷离去,新的上帝还未来临的时代。他所陷入的双重的贫乏和双重的困境,使得他不得不孤独地承担自己的使命,去追问真理。“我害怕现实摧残我热诚的关注;我担心我内心中热诚的生命会被冰冷的日常生活冷却”(《致诺伊斐尔书》)他寻找着属于自己的神灵家园。无疑,这种寻找将注定是孤苦无助或凄绝悲怆的,就像嵇康的《广陵散》一样。
  《广陵散》之于嵇康或魏晋或中国艺术,其意义不在于它成为一种绝响,而在于它见证了以嵇康、阮籍为代表的一班在文化衰堕时期争取人生真实道德的殉道者。他们的从容赴义、他们的勇敢决绝,让后世的文化中国从此有了真正的脊梁。
  “嵇康临刑东市,神气不变,索琴弹之,奏广陵散,曲终曰:‘袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,广陵散从此绝矣!’”(《世说新语》)。他背着“有败于俗,乱群惑众”的罪名和满身的寂寥,走完了自己的短暂人生,一如那个短命无常的更替时代一样。但是,他却真正实现了简约玄澹的优美人格,并在慷慨激越荡气回肠的琴声里留下了万古不朽的豪情。
  自然的宁静和恬美,似一种神灵的温馨,温暖着荷尔德林孤苦的内心。他没有发狂,没有自杀,他隐遁于世外的超自然里。在那里,他得到了安慰,得到了寄托,也获得了启示。“沙沙的森林的和音,陶冶过我。我在万花丛中,懂得了去爱。”濒临精神分裂的他操着一叶苇舟,从此诗意地栖居于那片大地,在神性的普照下,虔诚并挚爱着。
  大隐于闹市的嵇康也曾在老庄的世界里寻找过道德的真谛,也曾“抗心希古,任其所尚,贱物贵身,志在守朴”(《幽愤诗》),但因着时代的变异,价值的颠倒无序,一切又重新被加以确认。因此,他的《广陵散》,他的“目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄”的忘情山水,也正是以一颗音乐的心灵去朴素领悟“宇宙”时获得的“大道”感受。正如庄子所言,“与人和者,谓之人乐;与天和者,谓之天乐。天乐者,圣人之心,以蓄天下。”这是古琴给予嵇康的音乐智慧和音乐意象,也是他能够超然物外且抵达彼岸时生命深远高亢的魅力所在。
  琴声犹存,古士不再。逍遥于天地的嵇康,依然在茂密青葱的竹林里飘然而舞。湖月浩然,江水清旖。众山皆响中,高贵的心灵升华于壮美,飞动于高亮。
                        
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2#
 楼主| 发表于 2006-2-15 15:06 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 04:03 编辑

落梅斑竹,请指正!

3#
 楼主| 发表于 2006-2-15 15:08 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 04:03 编辑

嵇康和陶渊明一样,都是我心中的向往.

4#
发表于 2006-2-15 18:12 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 04:03 编辑

忘情山水,皈依禅境是一种大美,养浩然之气,成五彩之文。
然而在风雨飘摇的年代里,又如何能忘形地遁隐,如何能够彻底的清醒与沉沦?
以清越而衬低沉,以无谓而证傲然。
在苦乐界限的年华里,空山空水,是倦鸟的巢穴,守护着心灵家园最后的纯净。
欣赏作者空灵的感悟与追寻。让我们在山水之间来一场风云聚会,堪举脆弱的生命之杯,畅饮岁月封存的佳酿。

5#
 楼主| 发表于 2006-2-16 12:04 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 04:03 编辑

谢斑竹点阅.在今天看来,魏晋诗人可真是幸福之人.

6#
发表于 2006-2-17 21:02 | 只看该作者

问好

本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 04:03 编辑

欣赏作者空灵的感悟与追寻。让我们在山水之间来一场风云聚会,堪举脆弱的生命之杯,畅饮岁月封存的佳酿。

7#
发表于 2006-2-21 10:28 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 04:03 编辑

呵呵,读过两次了,很好的文章,比你挖坑的水平高多了!

8#
 楼主| 发表于 2006-2-21 14:56 | 只看该作者
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 04:03 编辑
最初由 财智天下 发表
呵呵,读过两次了,很好的文章,比你挖坑的水平高多了!

感谢评点啊!我挖坑水平也不差啊!

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