[原创] 小天水的社火曲儿

雨林儿

　　　　　　　小天水的社火曲儿  
     　　小天水，古称天水关，是三国时期重要的军事阵地，蕴涵着丰富的历史文化。小天水的社火曲儿伴随社会表演已经历经了漫长的历史长河。一般是正月初三之后，社火便自发组织，村民积极参与且落实到人，提前演练。渡船、舞龙、秧歌、狮子、秧歌队等组成了社火表演的重要内容。正月初五之后，社火一般就正式开始了。小天水社火表演中，唱曲儿是必不缺少的内容之一。分为单唱、二人对唱、多人合唱等。社火曲儿大多取材于古代神话传说、历史故事和民间故事等。曲目繁多，韵律和谐，相似于陕北一带的信天游。唱词也是朴实亲切，朗朗上口，易记易诵，广泛流行，深受广大人民群众喜爱。

    　　　一、单唱。也叫“丢伞曲儿”。表演开始后，由伞头统一带队，手执花花棍和蜡花盆的男扮女装围成一圈，锣鼓停歇，便有一男一女上场。女的扭秧歌，男的便自编伞曲，即兴清唱。如：
    “胡家沟，两面山，两只青龙把庄边。人民生活看今天，国泰民安太平年。”
    “前是山，后是坡，亲戚坐的是凤凰窝。凤凰窝，凤凰蛋，辈辈出的是翰林员。”
    “高粱伞儿都溜溜转，亲戚站在园边看，耍了个狮子滚绣球，幸福的日子在后头。”
    单句：一般由四句组成，句句注重押韵，力求和谐悦耳。唱时饱含感情，抑扬顿挫。即表达了明确的主题和意义，同时博得了观众的喜爱和拥戴。

    　　　二、对唱。一般由一男一女清唱。一唱一合，循环往复，真切表达了相互真挚的感情和爱慕倾心之情。如伞曲儿〈十对花〉：
    男（唱）：“你唱你的一来，谁人对你的一呀？什么花儿开在吆，正呀嘛正月里呀！”
   女（唱〉：我唱呀我的一来，我来对你的一呀，纸灯花艾开在呀，正呀嘛正月里呀！”
   这样以同样的曲调韵律、互问互答，将腊梅、桃杏、马莲、芍药等10种花目依次穿插其中，极富有音乐性和节奏感。

　　　 　三、多人合唱。这是社火表演中最为重要的内容之一。唱词内容、参与人数之多，取材范围，涉题时间之广等切实体现了社火表演的传统性、大众性和娱乐性的特点。那一段段美丽或凄凉的爱情故事、神话传说、传统戏剧通过众人深情高扬的演唱，逼真贴切，委婉动人，胜似秦腔或皮影戏之娱乐功能。笔者通过访问挖掘，整理搜集了小天水的部分社火曲儿，附于此，以世读者：
    　　曲儿一：<状元夸官>
    　　　正月里是新年,秦琼敬德米粮川,
    　　　打三鞭还二剑,我给唐王保江山。
    　　二月里，龙抬头，王三姐梳妆上彩楼，
   　　 王三姐梳妆上彩楼，绣球儿飘打薛平郎。
    　　三月里来三月三，刘关张大战虎劳关，
    　　三战吕布仗丈败，张飞鞭打紫金冠。
   　　 四月里来四月八，梨山老母要出家，
   　　 她的出家因何事，只因山西樊梨花。
   　　 五月里五端阳，磨房里受苦的李三娘。
  　　  要得三娘不受苦，怀儿里怀抱小儿郎。
   　　 六月里，下大雨，头一名状元高文举，
   　　 梅花转字谁教的，姑姑成亲的张梅英。
   　　 七月里秋风凉，棍打北京的李闯王，
    　　闯王棍打北京府，梦儿里梦见九龙口。
   　　 八月里八月八，刘权阴曹进北瓜。
   　　 北瓜进到阎王殿，借身子还阳的李翠莲。
   　　 九月里九月九，韩信命丧陈仓手。
    　　有心不到魏阳去，该人一命还一命。
    　　十月里，冷清清，三国手里数谁能。
    　　能掐能算的诸孔明，能杀能战的赵子龙   
　　　　曲儿二：〈绣荷包〉
   　　 初一到十五，十五月儿高。
   　　 风吹儿摆动儿，扬哩嘛扬柳梢。
   　　 年年常在外，月月不回来。
    　　捎书儿带信儿，要绣个荷包戴。
    　　自然荷包戴，绸子扯着来，
    　　将五包花线儿，分呀嘛分着来。
    　　打开金线包，金线无一条。
    　　打开银线包，银线也没了。
    　　上街跑下街，买回金银线。
    　　绣个花荷包，送给心上郎
    　　曲儿三：〈高高山上一树桃〉
    　　高高山上一树桃，年年世世长不高。
    　　放羊娃娃不学好，上来下去拿棍敲。
   　　 敲一敲敲死了，再也不结仙桃了。
    　　龙王看见叹可惜，常常担水把树浇。
    　　浇一浇浇活了，结下的仙桃满筐箩。

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水如空

民歌美，美不胜收。这也算是散文吧？

shen1029

要是听到曲，就更有味道了。好像这贴放错了地方。

武俊岭

非物质的民间文化，值得注意。
放在这里就放在这里吧。

渭水河

曲林儿的文章好美丽啊，好好写写我们天水的文章。问候愚人节快乐。　

安永红

乡音乡情，亲切，便也喜欢。

聂中民

提一下,问候楼上的永红和雨林儿,希望多整理和发撅民俗文化.