孔子，可归来兮？

刘义忠

孔子，可归来兮？
刘义忠
　　最近教学《论语五则》，感觉到作为我国古代伟大的思想家和教育家的孔子离我们越来越远，近些年仅仅成为某些地区发展经济的卖点，文化炒作的亮点，至于孔子到底是什么人，我们应该继承他什么，这些人并不知道，一片茫然，于是我竟然发出孔子可归来兮的感叹。
　　子曰：学而时习之，不亦说乎。孔子以学为乐，刻苦好学，而且以立志为先导，以乐道为旨归。对为学而言，立志无疑是一项培根固本的工作，而孔子却又将为学之乐寓于生活之中，生活之乐亦在孜孜以学。使“以学为乐”和“立志成才”得到了和谐的统一。然而，遗憾的是，今天的莘莘学子又是怎样学习的呢？他们并不知道为何而学，小学时死记硬背，中学时只追求高分，读书是为了什么呢？家长和学生的回答都是养家糊口，或谋得一官半职，或博取功名利禄，仅此而已！学生厌学，更谈不上乐学勤学。残酷的现实也确实让学生们有些无能为力。就大学生而言也面临毕业即失业的危机，不得不放弃理想、快乐，学习也就变得只一个“苦”差事。随着市场竞争机制的日渐激烈，“以学为乐”的教育理念的生存状况变得岌岌可危。如孔子活到今天，是不是也早就失业了？
　　子曰：“敏而好学，不耻下问”。孔子提倡敏捷与勤思。孔子于求学、敬事都强调“敏则有功”，“敏于事而慎于言”。孔子说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《述而》）“君子欲讷于言而敏于行。”（《里仁》）“敏”字有两层意思，一是反映迅速，二是勤于思考。“敏于事”、“敏于行”，是说做事行动要反映迅捷；“敏而好学”、“敏以求之”，是说求知治学要勤于思考。与“敏”相对的是“慎于言”、“讷于言”，其意并非要人三缄其口，而是强调少说多做，言行一致，“古者言之不出，耻躬之不逮也”。这正是孔子学以修身、学以养德思想的表现。然而，遗憾的是，如今的学生以背诵老师给于标准答案为目的，以应付升学考试为满足，知识仅仅局限于考试的科目和内容，谈不上好学，也谈不上勤问，更谈不上独立思考。书上怎么说的就怎么做，标准答案怎么写的就怎么答，根本谈不上动脑筋，更谈不上创新。
　　自省与改过。自省与改过，是求学者终极目标，亦是成贤至圣的捷径。当然，捷径却往往是最难行进的。孔子也觉得“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”（《述而》）。“人非圣贤，孰能无过”，关键要以正确的心态对待它。孔子说：“主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”（《子罕》）“过而不改，是谓之过矣。”（《卫灵公》）人之过，只要不是故意为之，有过便改，无损形象，还能得人共仰，何乐而不为呢？过而不改，一而再、再而三地犯错，这才是真正的过错。知错能改，善莫大焉。有了正确的态度，有了改过的决心，余下的事情便是如何改过了。改过要分为两个步骤，先是自省，再为改过。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）“内省不疚，夫何忧何惧。”(《颜渊》)省的关键要通过自省总结得失，找出自己存在什么过错，找出与贤人之间的差距。有过与差距便需改正，“就有道正焉”，以不断完善自己，最终达到“内省不疚”的境界。子曰：性相近也，习相远也。这是说，人在本性上大体是相近的，只是由于习染的不同，才导致了人与人品行的极大差异。而孔子认为人的品行是可以通过教育和学习加以改变的，因而主张“有教无类”。故有“弟子三千，贤人七十二”。可见孔子除了桃李满园外，更重要的是他的育人理念。然而，遗憾的是，如今忽视平民教育，忽视教育的平等。在孔子的学生中，既有富家子弟，亦有贫民子弟，他们志向不同，性格各异，有的曾是流浪汉，还有的甚至当过强盗。而如今呢？莫说犯罪，就是所谓“差生”也被学校驱赶而辍学，有的“污点”就将会记入档案伴你一生；更重要的是，“有教无类”的基础在如今已被撼动。城乡差别的进一步扩大，富家子弟肆无忌惮地浪费着优良的教育资源，而平民子女却在为不足百元的学费而“报校无门”，导致强势者进取心减弱和弱势者自信心丧失恶果。
　　“孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者”。此乃孔子“因材施教”之法。他对学生的性格优缺点可谓了如指掌：子路果 断，子贡通达，冉求多才多艺……从而根据各人的特点授之以教，以扬长避短。如何做到“因材施教”？这也正是我国目前教育所面临的又一困境。试问：今天的老师又有几人能去关心一下学生的性格特点呢？我们学了孔子老人家两千五百多年，其结果如何呢？孔子跟不上新时代，被社会抛弃了。学生只关心成绩，老师只关心升学率就可以了。成绩出来了，升学率也就有了，美其名曰：互利互惠。殊不知其过程中不仅抹杀了个性，更抹杀了因弥补个性所花去的“生命”。可见这种“互利互惠”是以整个社会的牺牲为代价所换得的。什么“因材施教”恐怕只能从教科书中找到了。现代教育采取的是淘汰法，学生自生自灭，优胜劣汰，那么教育的功能又体现在哪里呢！
　　如今有的地区或企业搬出了孔子，果真是尊孔，弘扬孔子精神吗？不，仅仅是以“孔子”这个名字设个基金会。塑个孔子铜像，孔子的精神就能发扬光大吗？不，仅仅是招商引资，做更大的买卖。我不禁暗自思忖，“有教无类”、“因材施教”、“以学为乐”还所剩几何呢？蓦然回首，孔子真的已离我们越来越远。
　　一个军事天才曾说过，世界上只有两种力量，一种是剑，一种是思想。而思想最终会战胜剑。很可惜，今人让孔子失望了，利用的是孔子的外壳而不是他的精神和智慧，他的先进教育思想正在受到“利益文明”的猛烈冲击而面临着严重的生存危机。一部《论语》，始终以致用为纲，以德行为本。“学”是为了修身养性而成为“君子”，君子行“仁”而为政。为了达到学以修身，学以成仁的目的，孔子论述了许多学习之道。我们今天尊孔崇孔拜孔，主要是发扬孔子精神，继承孔子的正确思想和教育理念，促动我们的教育发展和企业创新，古为今用，不是仅仅搞搞形式，要注重经济效益，更要注重社会效益，推动我们的事业更快的前进。
*（湖北沙市六中434000）
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羲里谪仙

欢迎新朋友!

刘义忠

请多指教

房子

阐释孔子的观点很到位，逐节论述，论点严谨，见解深刻．提出问题，颇有警示和教育意义．
好文．

刘义忠

我崇拜孔子主要是要发扬孔子精神和学习办学理念，古为今用，不是打着孔子的招牌赚钱，甚至跟孔子背道而驰，违背孔孟之道！

敬一兵

一个军事天才曾说过，世界上只有两种力量，一种是剑，一种是思想。而思想最终会战胜剑。很可惜，今人让孔子失望了，利用的是孔子的外壳而不是他的精神和智慧，他的先进教育思想正在受到“利益文明”的猛烈冲击而面临着严重的生存危机。时下发生的许多情形确实如此，令人扼腕。

杨盈川

最初由 敬一兵 发表
一个军事天才曾说过，世界上只有两种力量，一种是剑，一种是思想。而思想最终会战胜剑。很可惜，今人让孔子失望了，利用的是孔子的外壳而不是他的精神和智慧，他的先进教育思想正在受到“利益文明”的猛烈冲击而面临...

同感！问好楼主。

刘义忠

我信！

最后边缘

我不提倡盲于崇信,一个民族或一个人都需要思想.孔子之伟大我已知晓矣.
于丹论<<论语>>中将孔子思想分析的很明了,很透彻,但是现实中又有几人能为之
这个世界以及这个社会毕竟成功的"人"是少数