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标题: [原创] “儿子教老子”的时代——山水蜻蜓点水说过气的“韩白之争”（二） [打印本页]

作者: 宜山宜水 时间: 2006-5-8 23:39
标题: [原创] “儿子教老子”的时代——山水蜻蜓点水说过气的“韩白之争”（二）
“儿子教老子”的时代
——山水蜻蜓点水说过气的“韩白之争”（二）

　　时间永是流逝，街面上依旧太平。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

　　韩小子们过完了骂仗瘾，以此放松了比赛造成的紧张心理后，自顾“招摇过市（场）”去了，白伯们呢，还能不能“躲进小楼成一统”，尚未可知，但“管它春夏与秋冬”的潇洒与假撇清的话，怕是再难说出口，赶紧找破帽“遮颜”好了。

　　总之是自己收拾去，日子总要过下去的，无论是什么样的日子，无论在怎么样的假设“圈子”里。

　　有一点，可能我们都想错。我们常常低估了网络这一“技术平台”本身所具有的冲击力！欧洲的蒸气机带来了工业革命，北宋的印刷术打破了知识的垄断权，改变了明清士人们的思维方式以及大众和文化精英的关系，知识文化“下嫁”，“旧时王谢堂前燕”，“飞入寻常百姓家”，“专营权”不得不下放了，话本、拟话本与瓦栏勾舍，色艺俱佳的秦淮商女与章回小说，都“文化”起来！到现在，多少男男女女对秦淮的纸醉金迷，对集高雅的修养与低贱的职业于一身的“香君”“宛君”们，不是又爱又恨说不清也道不明？

　　有人说，任何一场技术的革命都会产生一场文化的革命。互联网走遍了世界的每一角落，这将意味着什么？朱大可教授说：“过去的精英是独家的，由于互联网赋予了大众相比以往更大的发言权，使得大众最起码获得了与精英对话的权利，这是一个非常深刻的变化。”在娱乐界，有“超女”和“馒头”率先垂范；“韩白之争”，也不是文学论战的第一次，只不过是发生在名人凑热闹，玩完纸媒又来玩自己尚不熟悉规则的“博客时代”而格外挑起人们想看热闹的欲望。80后这些博客大虾们早已在多年的摸爬滚打中，把拍砖的技艺练得炉火纯青。哪一个自称精英的先来触“博”，抢占他们的市场，“我没有那么精力，只好挑一个最傻的先来”，韩寒的可爱之处就在这里，不掩饰他在网络中的优势，也不隐瞒他们想大显身手的“狼子野心”。一方是下博试水深与浅，没有任何心理准备，一方是虎视眈眈，非把对方置于死地，树立网络市场霸权形象不可！论战伊始，白烨就匆匆关“关博大吉”，该是什么样的滋味都有的吧，对战场不熟悉，心虚，看来占了很大的成分。

　　“互联网文化究竟会带来何种变化，我们不知道。但是，我们愿意了解。”华东师大的教授许纪霖如是说。这，是不是代表了“80后”之前的许多人战战兢兢的心声呢？山水也来卖弄一下捡来的几个概念吧：后喻时代早已到来，不管你喜欢还是不喜欢，你得认真面对。

　　如果你要问“我”什么叫“后喻时代”，“我”可以有些不屑地告诉你：就是儿子教老子的时代！老子以后想给儿子画圈圈念紧箍咒时，还要看一看儿子的脸色，看看儿子还愿意不愿意让你教训！

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作者: 黑雪 时间: 2006-5-9 07:52
很认真的论述和批驳,写完了吗,我看了,想写点,但是觉得用我们的时间和精力评论这样的文学事件有点便宜了小韩,不过看了您的文章,我回说几局,等几天吧,问好

作者: 武俊岭 时间: 2006-5-9 08:28
有创新与自得之见.'后喻时代",妙.

作者: lqm407 时间: 2006-5-10 00:36
两篇文章都看了，就是对“韩白之争”了解得还是不够。欣赏你的文章。

作者: 宜山宜水 时间: 2006-5-10 01:09

最初由黑雪发表
很认真的论述和批驳,写完了吗,我看了,想写点,但是觉得用我们的时间和精力评论这样的文学事件有点便宜了小韩,不过看了您的文章,我回说几局,等几天吧,问好

——谢黑雪。其实我也偷懒。

我就收集了一点材料，列在（一）后，其它的，都没看。

等着看你的妙文！

作者: 宜山宜水 时间: 2006-5-10 01:11

最初由武俊岭发表
有创新与自得之见.'后喻时代",妙.

呵，是的。我写到末尾时，想起这个，其实一直笑来着。

题目是后面才加的。

谢谢加精！

作者: 宜山宜水 时间: 2006-5-10 01:16

最初由 lqm407 发表
两篇文章都看了，就是对“韩白之争”了解得还是不够。欣赏你的文章。

407眼尖！看出我的偷懒，不好意思了。

我是没有看过“争”的具体过程。写文时，依据的材料就是那在（一）文后列出来的。

只是一孔之见啦！

黑雪也说啦，花那么多时间去看，岂不便宜了那寒小子？

作者: 安永红 时间: 2006-5-10 21:11
对网络的熟知，让我们更增了几分对网络知识的不自信。

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