哲理，在诗意中渗透——赏析李白《日出入行》

羲里谪仙

　　　　　　　　　　　哲理，在诗意中渗透　
　　　　　　　　　　　　　——赏析李白《日出入行》
　　　　 　　　
  
　　日月经天，江河行地，四时有序，宇宙无穷，大自然的宏博展示，千古以来困惑着多少诗人，也激发着他们为之思索，为之探究，从而揭示宇宙人生，发现真理，建立哲学命题。
　　
　　李白《日出入行》一诗，正是对茫茫宇宙中太阳的哲理思辨和歌唱：
　　日出东方隈，似从地底来。
　　历天又入海，六龙所舍安在哉？
　　其始与终古不息，人非元气，
　　安得与之久徘徊？
　　草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。
　　谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。
　　羲和！羲和！汝奚汩没于荒淫之波？
　　鲁阳何德？驻景挥戈。
　　逆道违天，矫诬实多。
　　吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！
　　诗人一反汉乐府中感叹太阳出入无穷而人生有限所产生的得道求仙思想，否定了羲和驾六龙驱赶太阳和鲁阳公挥戈遏止太阳的神话传说，揭示了日出日落、四时代序的自然规律。诗意中渗透着诗人对宇宙与人生的哲理思辨，歌唱中闪耀着诗人顺乎自然的精神光彩。
　　“日出东方隈，似从地底来。历天又入海，六龙所舍安在哉？”先从太阳东升西落的客观现象说起，指出这是自然规律，不是什么神所操纵的。不然，那六龙又在什么地方安歇呢？六龙安在？则羲和又安能在？这一反问，以十分肯定的口气否定了六龙的存在，也就否定了羲和驾六龙驱日的可能。诗人对宇宙人生的哲理思辨，开篇就在诗意中渗透。
　“其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊？”再从太阳的运行规律道来，说它始终如一，万古不息，而人不是构成天地万物的元气，又怎能与太阳“久徘徊”、同升同落呢？又一个反问，语气肯定，发人深省！诗人的宇宙人生观，在此得以自然流露。诗人哲理的思辨，进而在诗意中渗透了。
　　“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。”诗人进一步强调草木的繁荣和凋落、万物的兴盛和衰歇，四时的更迭，都是自然规律。按照这个规律，草木当荣自荣，当衰自衰，不用谢谁，也不用怨谁，没有哪个超自然的神来主宰四时。说到这里，诗人笔锋陡转，故设一问：“谁挥鞭策驱四运？”勾起人们诸多悬念和思考！是谁？是羲和吗？还是其他神灵？回答是坚决的，都不是！“万物兴歇皆自然。”诗人果断自答。在这斩钉截铁、质朴刚劲的问答中，诗人的哲理进一步在诗意中渗透和深化。
　　“羲和！羲和！汝奚汩没于荒淫之波？鲁阳何德？驻景挥戈。逆道违天，矫诬实多。”最后，诗人两度连发诘问，对传说中驾驭太阳的羲和与挥戈阻止太阳落山的鲁阳公提出质疑：羲和啊羲和！不是说你每天要驾驭太阳吗？！你为何却沉没到浩渺的波涛之中去了呢？鲁阳公啊鲁阳公！你有什么能耐挥戈驻景，让太阳听从你而停下来呢？不可能！宇宙万物都有自己的规律，这逆道违天，违背自然规律的现象是绝对不可能有的，这种说法“矫诬实多”，是自欺欺人的！于是，诗人坦然宣告：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！”亮出自己的人生哲学，要在精神上包罗和占有天地宇宙，达到与天地万物齐生死的境界。
　　整个一首诗，哲理在诗意中渗透，诗意在哲理中升华！在李白笔下，哲理与诗意，有机统一，相辅相成，相得益彰，闪耀着诗人积极浪漫主义和朴素唯物主义的光焰，表现出诗人勇于探索宇宙奥秘的博大情怀和追求精神。　
　　　
　　一生空怀壮烈、恃才自傲的李白，常置身山林湖海，于观光赏景之中，领悟了宇宙和人生的哲理。他把短暂的人生与永恒的自然融为一体，塑造了一个“天地与我并生”，“万物与我为一”的自我形象。渗透在《日出入行》中的哲理和诗意抒发，活现了一个跳跃不息、探索不止的灵魂，一个物我为一、顺乎自然的灵魂，一个崇尚真实、憎恶矫诬的灵魂！正是这么一个灵魂，奠定了李白诗歌突出自我的抒情个性和口气大、力气大、才气大的浪漫主义创作基础，为后人留下了哲理诗的光辉典范。

（修改稿，原稿已删）
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羲里谪仙

口气大、力气大、才气大——西方积极浪漫主义文艺理论。

羲里谪仙

本版主恳请超版评定！

清风盈袖

谪仙弟弟做事行文的认真和塌实是我学习的榜样呢!真的非常佩服.看弟弟的精彩文字再读李白,又是另一番心境了.

羲里谪仙

感谢清风几度评析拙作，感谢清风无微不至的关怀！

岚馨

不知那片碧绿的　　叶子　　何时将阳光洒进！！！！

羲里谪仙

岚馨老弟，近好，有空请赐稿！