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标题: [原创] 世界的哲学－－－－我学习哲学的梳理或小结 [打印本页]

作者: 萧艾 时间: 2006-6-24 20:45
标题: [原创] 世界的哲学－－－－我学习哲学的梳理或小结
　　  1　西方哲学
西方哲学源于古希拉腊.一开始,哲学是与宗教和神话混在一起的.后来,古希腊人把目光转向人和自然的研究,于是,哲学诞生了.古希腊产生了许多伟大的哲学家,如赫拉克利特.他说了一句著名的话:"世界存在又不存在".有许多著名的哲学派别,如毕达哥拉斯学派,认为宇宙是数构成的;斯多葛派,他们认为宇宙是一个漂浮的球体.其中最著名要数苏格拉底和柏拉图了,前者对美是什么的追问至今无人能回答,而柏拉图认为理念才是最真实的存在.

　　随着基督教的兴起,神又一次引起人们的观注,哲学归入神学,它进入了经院哲学.有两位著名的人物,奥古斯丁和阿奎那.前者认为时间是上帝创造的.后者十分看重智性.

　　随着文艺复兴的到来,人们认为神是空洞的,人，人性才是主要的,人生自然自由才值得研究.这种自由的精神启示了近代哲学.近代哲学产生了象叔本华,贝克莱,斯宾诺莎这样伟大的哲学家.叔本华认为世界是意志的表象；贝克莱认为事物的性质由心灵决定；斯宾诺莎认为宇宙是神的身体。这一时期,科学的进步,使人对自己的理性充满了自信.但随着第二次世界大战的爆发,人们发觉有些事情不是理性能够控制,于是,人们转而研究非理性,出现了柏格森这样的哲学家和弗洛伊德这样伟大的人物.弗洛伊德发现了下意识；柏格森认为只有直觉才能认识真理。这也直接导致了西方现代文学的产生.

　　在当代,语言哲学兴起,人们把哲学问题归结为语言问题.转而研究语言，产生了象维特根斯坦这样伟大的人物。
西方哲学一直围绕人和神两条线展开，人这一方面，又围绕着理性和非理性两条线展开。
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　二　东方哲学

　　东方哲学主要在中国和印度。在中国，有三大哲学传统，它们也构成了中国的文化传统。这就是儒，释，道。他们太博大完善，以至阻碍了中国哲学的发展，中国没有现代哲学，也没有先锋哲学，这不能不说是一大遗憾，以至马克思主义钻了空子，成了一统天下的官方哲学，严重阻碍哲学的发展。马克思最大的贡献是实践哲学。
　　
　　儒家哲学解决了人与人的关系，它整个是一种处世哲学，所以人们认为它是入世的。它讲究等级，讲究修身，齐家，治国，平天下，建立了大同世界的理想。我个人认为，孔子的中庸，中和的思想是最值得借鉴的，是一种充满智慧的伟大思想。
　　
　　道家哲学解决了人与自然的关系，它讲究回归自然，清净无为，它是叫人逃避的一种哲学。在我看来，老子的《道德经》是最有智慧的一部书。这本书只有五千个字，却包罗万象，既有形而上学的道，又有做人，做事，治家，治国，生活的道理。我个人认为，老子主张的是一种尾指母哲学，他的书中充满了弱，小，朴，退，下，阴，黑，雌，辱，愚，讷，拙等词汇。
　　
　　释家哲学用一个字解决了所有的哲学问题：空。有一次，有人以当时印度６２种哲学观点请教佛陀，其中包括：灵魂是永恒的吗这样的问题。佛用一句话回答：生起唯苦生起，寂灭唯苦寂灭。空是佛教的终极真理。佛在《妙法莲华经》中说：无有在世，及灭度者。众生与超度他们的人都是乌有。他在《深解密经》中也说，五阴十八界，十二因缘，都是空。整个佛教哲学是０的哲学。
　　
　　他们三家，分为三级：在世，逃跑，彻底了断。
　　　
　　　三　浅见

　　我个人认为，东方哲学更具有实用性，可以在生活中运用。西方哲学满足了人的智力需要。象东方哲学讲的那样生活，象西方哲学那样思考，就完善了。
　　写到这里，我还有一个感想：不管什么哲学，相信你自己。

　　

---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

作者: 萧艾 时间: 2006-6-25 08:33
标题: [原创] 世界的哲学－－－－我学习哲学的梳理或小结
世界的哲学－－－－我学习哲学的梳理或小结
　　 1　西方哲学
西方哲学源于古希拉腊.一开始,哲学是与宗教和神话混在一起的.后来,古希腊人把目光转向人和自然的研究,于是,哲学诞生了.古希腊产生了许多伟大的哲学家,如赫拉克利特.他说了一句著名的话:"世界存在又不存在".有许多著名的哲学派别,如毕达哥拉斯学派,认为宇宙是数构成的;斯多葛派,他们认为宇宙是一个漂浮的球体.其中最著名要数苏格拉底和柏拉图了,前者对美是什么的追问至今无人能回答,而柏拉图认为理念才是最真实的存在.

　　随着基督教的兴起,神又一次引起人们的观注,哲学归入神学,它进入了经院哲学.有两位著名的人物,奥古斯丁和阿奎那.前者认为时间是上帝创造的.后者十分看重智性.

　　随着文艺复兴的到来,人们认为神是空洞的,人，人性才是主要的,人生自然自由才值得研究.这种自由的精神启示了近代哲学.近代哲学产生了象叔本华,贝克莱,斯宾诺莎这样伟大的哲学家.叔本华认为世界是意志的表象；贝克莱认为事物的性质由心灵决定；斯宾诺莎认为宇宙是神的身体。这一时期,科学的进步,使人对自己的理性充满了自信.但随着第二次世界大战的爆发,人们发觉有些事情不是理性能够控制,于是,人们转而研究非理性,出现了柏格森这样的哲学家和弗洛伊德这样伟大的人物.弗洛伊德发现了下意识；柏格森认为只有直觉才能认识真理。这也直接导致了西方现代文学的产生.

　　在当代,语言哲学兴起,人们把哲学问题归结为语言问题.转而研究语言，产生了象维特根斯坦这样伟大的人物。
西方哲学一直围绕人和神两条线展开，人这一方面，又围绕着理性和非理性两条线展开。
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　二　东方哲学

　　东方哲学主要在中国和印度。在中国，有三大哲学传统，它们也构成了中国的文化传统。这就是儒，释，道。他们太博大完善，以至阻碍了中国哲学的发展，中国没有现代哲学，也没有先锋哲学，这不能不说是一大遗憾，以至马克思主义钻了空子，成了一统天下的官方哲学，严重阻碍哲学的发展。马克思最大的贡献是实践哲学。
　　
　　儒家哲学解决了人与人的关系，它整个是一种处世哲学，所以人们认为它是入世的。它讲究等级，讲究修身，齐家，治国，平天下，建立了大同世界的理想。我个人认为，孔子的中庸，中和的思想是最值得借鉴的，是一种充满智慧的伟大思想。
　　
　　道家哲学解决了人与自然的关系，它讲究回归自然，清净无为，它是叫人逃避的一种哲学。在我看来，老子的《道德经》是最有智慧的一部书。这本书只有五千个字，却包罗万象，既有形而上学的道，又有做人，做事，治家，治国，生活的道理。我个人认为，老子主张的是一种尾指母哲学，他的书中充满了弱，小，朴，退，下，阴，黑，雌，辱，愚，讷，拙等词汇。
　　
　　释家哲学用一个字解决了所有的哲学问题：空。有一次，有人以当时印度６２种哲学观点请教佛陀，其中包括：灵魂是永恒的吗这样的问题。佛用一句话回答：生起唯苦生起，寂灭唯苦寂灭。空是佛教的终极真理。佛在《妙法莲华经》中说：无有在世，及灭度者。众生与超度他们的人都是乌有。他在《深解密经》中也说，五阴十八界，十二因缘，都是空。整个佛教哲学是０的哲学。
　　
　　他们三家，分为三级：在世，逃跑，彻底了断。
　　　
　　　三　浅见

　　我个人认为，东方哲学更具有实用性，可以在生活中运用。西方哲学满足了人的智力需要。象东方哲学讲的那样生活，象西方哲学那样思考，就完善了。
　　写到这里，我还有一个感想：不管什么哲学，相信你自己。

　　

---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

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作者: 敬一兵 时间: 2006-6-25 09:14
本版鼓励和支持这类知识性、探讨性的文章。问好朋友并希望继续读到你在这方面的大作！

作者: 武俊岭 时间: 2006-6-25 09:32
我一直认为，文章那怕有一句是什么的，也算是自己的文章，不是传声筒，不是鹦鹉学舌。
个别段落没有首行缩进二字。
问好！

作者: 莫明 时间: 2006-6-25 09:50
标题: 阅
“在中国，有三大哲学传统，它们也构成了中国的文化传统。这就是儒，释，道。他们太博大完善，以至阻碍了中国哲学的发展，中国没有现代哲学，也没有先锋哲学，这不能不说是一大遗憾，以至马克思主义钻了空子，成了一统天下的官方哲学，严重阻碍哲学的发展。马克思最大的贡献是实践哲学。”
在对待中国传统哲学上，我们既没有很好地继承，更谈不上发扬，我觉得这是现代哲学局面尴尬的症结所在。马克思主义没有钻空子，他也是艰难登陆的，不能因为他是官方的我们就鄙视他，他的价值就是现代西方哲学界也不得不承认的。况且，各种学说，都是相互交织和吸收的。谁的兼容性越强，谁就越有生命力。

作者: 高迎春 时间: 2006-6-25 09:55
学习，问好！

作者: 萧艾 时间: 2006-6-25 19:58
标题: 我
还以为这里不需要这类文章呢

作者: 枯木 时间: 2006-6-26 15:56

最初由高迎春发表
学习，问好！

作者: 我是镇铎 时间: 2006-6-27 08:51
赞同莫明的看法。

另外，作者有一个错误的认识，佛教哲学不是零的哲学。作者说“整个佛教哲学是０的哲学”，说明作者对“空”的内涵不够了解。

在很多宗教看来，万物归于道，道是宇宙的终极法则。而这个终极法则最终泛化到万物之后，成为支撑万物的德，也就是自然以及人类社会的各种规律。这是道家的看法。这种具体化的规律和终极法则在佛家那里也是对应关系的，所不同的是，佛家把这个终极法则和各种具体化的规律拟人化了。不仅如此，在佛家看来，具体的规律和终极的法则并没有道家所认为的那样的界限。这种终极的法则被复制给了万物，万物皆有佛性。具体的规律的差异是相。“无”就是超越事物具体差异的终极法则，“无”并不是什么都没有。

无论是道家还是佛家，都存在对终极法则的崇拜。他们希望把握这个主宰宇宙之本源，借此拥有通透天人，消除一切障的智慧。这种崇拜最终共同将终极法则幻化为一种景象：沉寂之下，我与万物同心，直至俯瞰万物生灵。自然万物，不管远近，不管古今，不管细微，也不管现在与未来，它们的一举一动，都在我心中有印象，我也都能感知。

而要达到这样的境界，一般的佛家认为，需要切断自己的私欲和贪恋，其意图是消除自己与宇宙万物进行沟通的障碍，以一种通透空灵的状态倾听并容纳万物。诸戒都根于此。灭绝自己的欲望，以求达到与万物的通达，不单佛家如是，道家也如是，甚至儒家也曾这样，程朱理学的灭人欲，就是如此。

然而，这是一种歧途。既然万物皆有佛性，既然万物都有其德，那么人的欲望也是如此。我们所应承担的家庭和社会责任也是如此。武断的抛弃与割舍，是一种回避，而不是一种参透。如果真希望获得终极智慧，则必须超越而不能只是逃避。履行自己的责任及不拒酒肉也是参禅。

自然，酒可乱性，杀生滋恶。故戒也是要戒的，戒是节制，戒是度。戒的目的是为了不乱性不滋恶。若无性可乱，也无恶可滋，则戒也无戒处。因此，对一般的僧人而言，戒是要守的。不能一概否定清规戒律。但对得道高僧而言，得道的本质状态就是自在，刻意去戒自然是没有得道的。其实，即使的庸俗的戒也只是为去悟得智慧创造条件。

作者: 萧艾 时间: 2006-6-27 09:34
标题: 向
枯木问好

作者: 许也 时间: 2006-6-27 11:13
各有千秋，应该取长补短。

作者: 萧艾 时间: 2006-7-4 09:23
标题: 对空的看法
空并不是什么也没有,<<心经>>上说了,空和色是一回事,我是镇铎对空并不了解,空是佛教的终极真理是宣化上人说的,并不是某些人的随便臆测.

作者: 我是镇铎 时间: 2006-7-4 16:55
标题: 回复: 对空的看法

最初由萧艾发表
空并不是什么也没有,<<心经>>上说了,空和色是一回事,我是镇铎对空并不了解,空是佛教的终极真理是宣化上人说的,并不是某些人的随便臆测.

呵呵，“整个佛教哲学是０的哲学”，这是你的原话。“0”到目前为止，一般理解就是什么也没有。所以，我推测你是认为空就是什么也没有的。事实上空不是什么也没有。“色即是空，空即是色”说的既不是空，也不是色。你扣住空色不放，说明你对空色还太了解。宣化上人说“空是佛教的终极真理”，我前贴也说了“空”是超越一切具体规律的终极法则，你恐怕没有看见。不认真看别人的贴，就随便下结论不是个好习惯，对研究哲学的人尤其不应出现这样的情况。

作者: 萧艾 时间: 2006-7-19 09:05
标题: 请
阿弥陀佛，请随便评论

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