[原创] 关于理与法

照直说

　　　　　　　　　　　　　关于理与法
　　　　　　　　　　　　　　照直说

　　理，客观事物固有的规律便是理。法，客观事物固有的规矩便是法。也就是说，理与法是相通的，理与法在很大程度上是相等的；它不以人的意志为转移，说它存在就存在，说它不存在就不存在，说它合理就合理，说它不合理就不合理，说它合法就合法，说它不合法就不合法。

　　既然，理是客观事物固有的规律，那么，不是客观事物固有的规律的理就是非理了。非理，也就是人们常说的不合理。

　　同样，法是客观事物固有的规矩，那么，不是客观事物固有的规矩的法就是非法。

　　世人常说的合理不合法、合法不合理，为什么会有这样的情况出现呢？那就是：如果理是客观事物固有规律之理，那么，这个法就是非法，也就是人类按照自己的意志同时又违背了客观事物规律的意志定出来的法。也只有在这样的情况下，合理不合法才会出现。如果法是客观事物固有规矩之法，那么，合法不合理中的这个理就是非理，也就是人类按照自己的意志同时又违背了客观事物规律的意志定出来的理。也只有在这样的情况下，合法不合理才会出现。

　　在阶级社会里，合理不合法、合法不合理的出现，通常是这里面的法绝大部分是非法。因为阶级社会里的法的根本属性是带有统治阶级、强势阶级私有的性质的。也就是说，在阶级社会里的法律法规，是统治阶级、强势阶级他们按照自己的意志同时又排斥了被统治阶级和弱势阶级的意志制定出来的。因此，象这样的法律法规，最终是为巩固统治阶级的统治和确保强势阶级的地位而服务的，这是他们制定法律法规的根本出发点和目的。如果不是这样，它就没有必要带有统治阶级、强势阶级私有的属性了。

　　因此，世界上真正的理和法是不带有阶级属性的。也就不会有合理不合法与合法不合理这样的情况发生了。凡是带有阶级属性的法和理都是非法和非理。
                                       
                                      　　2006年6月7日上午

水如空

法即是非法。理即是非理。理理法法谁又能说得清呢？咳！

许也

理——法大有文章可做。

照直说

　　阶级社会里，人治社会里，非理非法太多太多。所以，佛教说“世外人法无定法然后知非法法也”。但它没有指出根源在哪里？我以为，根源在于世上的法是由少数人制定的，同时又没有征得多数人的同意，最根本的还是在于它（非法）不是客观事物固有的规矩。

莫明

阅。