[原创] 从韩正卿精神浅谈廉政文化建设

王登学

从韩正卿精神浅谈廉政文化建设


　　韩正卿，生于1934年腊月，甘肃宕昌县人，中共党员，历任武　都县东江公社党委书记、民乐县委书记、定西地委书记、省委常委、省政协副主席。
　　１９７２年8月，３２岁的韩正卿被省上派往民乐县就任县委书记。在民乐工作的八年里，正是全县经济基础薄弱，人民生活比较困难的时期，他带领全县干部群众坚持不懈地兴修水利、平田整地、植树造林、开发荒漠，有效地改善了全县的农业生产基础条件，从基础上改善农业生产条件，从根本上解决了全县人民吃不饱肚子的问题，为民乐的可持续发展奠定了坚实的基础。从那时起，他身上所带有的实干精神就在民乐人中得以传颂、延伸，并最终成为民乐干部群众多年来的优良传统而被继承。不管是乡村还是城市，不管是与他同时代的人，还是新一代的年轻人，韩正卿可以说无人不知，无人不晓，可以说韩正卿在民乐是一位家喻户晓、妇孺皆知的人物。在民乐解放后的57年里，先后曾有21名县委书记，实干家也不乏其人，然而能如韩正卿那样为民乐人民所崇敬和敬仰者，却实属少见。
　　韩正卿之所以能在民乐24万人民群众中间久享盛誉，传颂不绝，除了他的光辉业绩彪炳史册外，更是他以垂范后世的廉政思想及其感人至深的思想品格深刻影响于当时和现在的结果。
   2002年9月，民乐县委、县政府在充分挖掘韩正卿精神历史内涵的基础上，结合经济社会发展的新形势，将韩正卿精神概括为“创业为先、民生为本、苦干为乐、清廉为荣”四个方面，县委、县政府随之下发了《关于学习韩正卿精神的决定》和《关于学习韩正卿精神的实施意见》，掀起了学习韩正卿精神的热潮，并在县政府大院树学习韩正卿精神的志牌一块。本文试从韩正卿廉政精神及其廉政思想的几个方面对加强廉政文化建设作以粗浅的探讨。

　　创业为先　民生为本

　　六七十年代的民乐，由于受种种条件的限制，自然条件恶劣，自然灾害频发，十年九丢，民乐民不乐。为此，韩正卿上任之初，首先想的就是如何从长计划，从根本上解决群众的温饱问题，也就是解决民生问题。1973年县上成立规划队，他自任队长，对全县11个公社107个大队进行了“好条田、好渠道、好林带、好道路、好居民点”的五好综合规划，得到了国务院的肯定和省委、省政府的表彰。1974年起，他领导群众，苦战五年，平整条田14万亩；植树造林3万亩；营造渠路防护林带15条，长180公里；新建县乡公路2条，长225公里。在县园艺场、六坝、杨坊等乡推广定植苹果梨，打开了民乐发展苹果梨的局面。1973年至1980年，他带领群众修建了双树寺、瓦房城、河牛口等六座中小型水库，还组织干部群众拉石备料，坚持搞渠系配套，提高了水的利用率。70年代初，他带领群众开发北部滩，到1979年11月设立了北部滩乡。就仅搞五好规划来看，在当时温饱都不能解决的条件下，组织人员对全县的渠、路、林田、居民点五个方面进行规划，这不是常人能够想到并且做到的，韩正卿做到了。县上成立规划领导小组，首先搞出了全县的总体规划，各乡都成立了规划组，共抽调350多人，经过专门的专业培训后，从1973年2月份开始用了近一年半的时间对全县所有的公社、大队、生产队分别分级进行了规划，每个大队都有一套两书一图（一张规划平面图，一张立体鸟瞰图，一套说明书），全面的规划成了全县人民的奋斗目标，经过30多年的努力，那些规划大部分已刻在了民乐大地上。现在搞新农村建设，规划先行，对民乐县来说，大部分村庄都因为过去已经对渠、路、林田、居民点进行了规划，再加上近年来搞的小康住宅建设，除了沿山部分村庄居民点不大整齐，全县大部分村庄都按70年代规划的居民点进行修建，为正在开展的新农村建设打下了了一定的基础。
　　
苦干为乐　清廉为荣

　　韩正卿平时生活相当俭朴，1980年12月3日《人民日报》刊登通讯《民乐县委书记韩正卿的家》，后来本文载入中等师范教材。从这篇通讯中我们可以看出一位以身作则、勤政廉洁的县委书记的高大形象。80年的民乐群众的生活已经好转，缝纫机在一些城市居民家中已经普及，农村部分群众家中也已有。但是这是韩书记家8年来添置的唯一一个大件。他曾经多次说过：“民乐县18万人的这个大家和自己的一个小家，哪个重，将来大家都富了，我的家也会阔起来！”。他家的炕坏了，请了三个群众来修，群众边修边问，这是谁的家，当他们得知是县委书记韩正卿的家时，都愣了神，睁大眼睛把这个家端详了好一阵子，说：我们原想县委书记的家有多阔气，没想到还不如我们社员的家!”8 年前，就任县委书记时，全部家当没有装上半汽车，8年过去了，他的家还是那个老样子。韩正卿的夫人到民乐后，安排在县上的新华书记看小人书摊，自己背着背篓去粮站打粮，煤场买煤，买菜赶集，在工作上没有丝毫照顾，不搞特权，生活简朴，如果不是当年韩书记夫人勤俭操持，全家7口人的日子如何过得下去呢？1975年，他享年75年的老母亲去世，他借了30元钱，寄给侄儿安葬老母亲，后来韩老在一首诗里写道：“每月工资八十元，儿女长大更费钱。学费药费生活费，年年四季常寒酸。老母仙逝难回去，只能借钱三十元，曾借公款二百九，永珑述帮代我还。武装部里兼政委，从此再也不缺穿。”他的小儿子想学自行车，由于家中经济紧张，再者也不是太需要，家中没有自行车，小儿子就和县委的通讯员搞好关系，在通讯员不用时，抓紧时间学骑自行车。他的大女儿由于当时在老家由他父母养育，到申报户口时，由于年龄超过，没有批准，他没有去找关系疏通，而是按规定落户在武都农村，在当时，有一个城镇户口就可以解决有一份固定的工作，现在他的大女儿和女婿还在农村，都是农民。
　　　　
敢于负责　集思广益

　　韩正卿具有虚怀若谷的磊落胸怀。粉碎“四人帮”后进行揭批查，凡是工作中的失误问题，他都主动承担责任，从不贪功推过，揭批中的有些问题，本不属于他的直接责任，但他也主动承担，说自己是一把手都负有领导责任。在阶级斗争高于一切的年代里，韩正卿能够看穿重重政治迷雾，着眼未来，超前谋划，把自己的目标定位在发展经济、提高人民生活水平上。兴修水利、平田整地、植树造林等一系列工程的实施，不仅为民乐的可持续发展奠定了坚实的基础，而且一再被我县的发展实践证明是具有远大战略眼光的重大举措。在韩正卿同志的创业史中，没有为升官而炮制的虚假政绩，没有因图利而建造的“形象”工程，他留给我们的，都是为群众办实事、谋发展、铺路子的实实在在的业绩。韩正卿特别注意集思广益，虚心听取群众的意见建议，鼓励干部群众勇于发表不同见解，为了集思广益，随时地级听到群众的意见建议和呼声，经县委讨论决定，聘请了26位有经验、有才华，敢讲实话的基层干部和劳模为县委的参谋顾问。在广泛听取人民群众意见建议的基础上，研究提出了水利建设方面的“十库百塘千里渠”的设想。现在这些设想已基本变为现实主，民乐人民也正是在这个设想下下走向幸福。韩正卿能客观地认识自己工作中的失误和不足，针对个别干部向上级领导告状，对自己造谣中伤。他认真分析原因，找自己工作中的不足，他认为自己性子太直，批评人不讲方式，特别是在平田整地中搞大兵团作战，平调劳力，擅自决定重划、扩大自留地，顶碰领导，在他压力最大的时候，他以“知耻近乎勇”鼓励自己，背上粪筐到全县11个公社和部分大队向群众检讨，求得群众的谅解。

著书立说　影响深远
　　
　　赵国桢著的《春晖情》一书，是认识、评价韩正卿的最基本的资料。原省委书记李子奇对韩正卿的评价是：他是一名杰出的领导干部，最突出的特点就是乐于吃苦，甘于清贫。我县总结的“创业为先、民生为本、苦干为乐、清廉为荣”是韩正卿精神丰富的内涵的集中表现。不管是以前还是现在，加快经济社会发展，就离不开“创业为先”的韩正卿精神。我们要实现自己的人生价值，也离不开“创业为先”的韩正卿精神。代表最广大人民群众的根本利益，是中国共产党执政的基础，要加强和改进党的建设，夯实和强化执政基础，赢得最广大人民群众一如既往的支持和拥护，就必须不断改善人民群众日益增长的物质文化生活需要。这就需要我们弘扬韩正卿同志人民的利益高于一切、改善人民生活压倒一切的“民生为本”的精神。要实现为人民群众建功立业，提高人民生活水平的目的，我们就必须发扬韩正卿“苦干为乐”的精神，在各自的工作岗位上，踏踏实实工作，不计名利，无私奉献，以为人民服务为人生的乐趣，以苦干实干、改变民乐艰苦落后的面貌为人生的乐趣。在经济社会转形的时期，我们的法治和监督机制还不够健全，各种腐朽的势力，必定会千方百计腐蚀我们党的肌体。我们的干部要拒腐蚀、永不沾，不为各类糖衣炮弹所击中，始终保持共产党人的本色，就需要发扬韩正卿“清廉为荣”的精神。韩正卿精神是民乐人民的优良传统与领导干部优良作风结合的产物，它既是党的优良作风在民乐经济建设实践中的具体体现，也是民乐人民在艰苦的环境里长期磨炼形成的优良传统的生动表现。
　　退休后的韩老，回忆自己奋斗的一生，为自己撰联为：六十年代打洞七十年代还打洞八十年代继续打洞，而立之年挖土不惑之年还挖土天命之年继续挖土。横批为：黄土成金。并写出了五卷本的诗集《岁月行吟》。1972年11月韩正卿调任民乐县委书记后，他回忆当时搬家过程，写《装车》一诗：
车装行礼一点点，
司机相嘘发感言：
民乐东江路千里，
来回要跑好几天。
“行头”不如汽油贵，
出车真个不划算！
二叔对我把话喘：
“一年到头忙乎啥？
寻口也比你值钱。”
多次劝我回家转。
当官不如去种田。
　　1980年8月，韩正卿从民乐调定西工作，面对同样的场景，他写了一首《行头》。
　　时过八年又搬家，
　　“解放”卡车停门边。
　　除了一台缝纫机，
　　其余“行头”如从前，
　　车厢里面没啥装，
　　拉了几年吨末煤砖。
　　并非“卖”穷装“洋蒜”，
　　清风两袖尘不染，
　　管他三七二十一，
　　老牛奋蹄不用鞭。
　　民乐人把行礼叫行头。去定西报到之后，地区派车前来民乐搬家。“行头”中除增加了一台缝纫机之外，与八年前从东江搬到民乐时没有两样。搬家的解放牌卡车只好装了大半车煤砖块。
他在一组无悔诗中写到：
宿舍屋顶长野草，
门窗破烂关不牢。
电线轱辘当板凳，
两盘土炕煤末烧。
一件棉被穿八载，
多专洋芋充饿饱。
全家清贫如水洗，
恶人也要把状告。
　　这是当时他家庭生活的真实写照。在他的带动得影响下，民乐涌现出了一大批勤政廉洁，扎实苦干的好干部。当时县委、县政府的领导大部分都担任了地委行署领导。他在诗中对他们的廉洁从政大加赞赏。如在《夏培生耕耘立党为公》写到“为人诚实又厚道，公私分明正气浩。”在《梁国安勤奋事业为重》中写到：“勤俭节约廉为本，奋力拼搏硕果多。为公忘私为民利，重如泰山振山河。”他与普通干部、教师、农民群众广交朋友，了解群众疾苦，解决群众困难，在人民群众心中具有极高的位置，李发秘是当时是乡上的一般干部，王月英是他的家属。他在《发秘月英》一诗中写道：“发奋图强面貌变，秘密都在心里藏。月英牢记拌汤事，英姿犹存流水长。”回忆过去，心地坦然，以苦为乐。他在《无悔》这组诗中写到：“民乐工作整八年，没在家中过大年。水库工地地窝铺，以苦为乐心坦然。千真万确革命化，让人做到自为先。任凭说长与道短，太公稳坐钓鱼船。”。韩正卿同志的《岁月行吟》一书，我们暂不说他有多高的艺术价值，仅就韩老对已走过的岁月的回忆，我们从中可以学到也许是许多世界名著中无法学到时东西，对我们的工作、生活、学习来说，以及对我们的子女和民乐的后世人民不说，都是一笔我们永远用不完的精神财富。
　　廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。韩正卿精神是民乐县廉政文化建设的重要内容，韩正卿的廉政思想及其实践，丰富和充实了中华民族传统的廉洁文化，以鲜明的态度批判腐朽文化，加强对韩正卿廉政文化宣传，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，达到干部廉洁、政治清明的目的。积极吸收和借鉴韩正卿廉洁文化建设的优秀成果，建设社会主义的廉洁文化，对于建立健全廉洁文化建设的体制和机制，以制度和规范作保障，特别是建立起与廉洁文化相适应的社会政治规范和规范，显然具有巨大的现实意义和深远的历史意义。





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清风盈袖

欢迎王老师光临文化版,感谢支持!
王老师,我是云儿,您一定没想到吧?祝一切好!

清风盈袖

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度.这同样适用于企业文化.廉洁文化是企业文化的创新,是企业发展到一定境界的更深层次的创新,是企业健康持续发展是助推力.
帖子大气厚实,加精鼓励,期待常来.

秋意浓

廉洁文化是企业文化的创新,是企业发展到一定境界的更深层次的创新,是企业健康持续发展是助推力.
确实如此

王登学

朋友们都常念起你。

空月

文章不错,廉洁文化于企业确实是一种创新.

清风盈袖

最初由 王登学 发表
朋友们都常念起你。

谢谢王老师,谢谢友爱真诚的河西朋友,代问大家好!河西论坛是云儿永远不会淡忘的地方.

高迎春

学习好文章！清风不是翠花吗？怎么又成了云儿了？可惜我没有网名．

清风盈袖

最初由 fengzhijia 发表
好文

感谢迎春\fengzhijia回帖支持!问好!

郁蓝

　　我是定西人，知道韩正卿，真好人！惜当今同类太少！
　　更惜吾国的概模都是有意树来看的，不是用来学的！心地质量不好，要学也是学不来的。
　　问好所有家乡人！