[原创] 学习哲学需要掌握的两个基本方法

照直说

　　　　　　　　　　　　学习哲学需要掌握的两个基本方法

　　　　　　　　　　　　　　　　　照直说

　　我爱好哲学，根据近几年的学习体会，我认为学习哲学需要掌握归纳推理和演绎推理这两个基本方法。有了这两个基本方法，会用这两个基本方法，特别是熟练运用这两个基本方法，学习起哲学来就可能事半功倍，最少也要轻松快捷得多。下面就是我的浅见，不当之处，望读者朋友们批评指正。

　　　　　　　　　　　　　　　一、归纳推理

　　什么是归纳推理呢？以一个事物（或现象）或多个事物为依据得出结论就是归纳推理。比如，毛泽东的名言“枪杆子里面出政权”，就属于运用归纳推理得出来的结论。中国国民党政府的存在，它的政权是用枪杆子从清王朝手里夺过来的。中国共产党手里的政权 ，是用枪杆子从中国国民党手里夺过来的。美国政府的政权是美国人民用枪杆子从英国殖民统治者手里夺过来的。

　　再如“成者王侯，败者贼寇”，也是运用归纳推理得出来的结论。中国共产党在还没有掌握政权时，中国国民党就说中国共产党是“共匪（也就是贼寇）”；中国共产党打败了中国国民党，国民党留在大陆的残部共产党就说它是“土匪”。

　　用归纳推理得出来的结论有很多，如：弱国无外交（国家弱小了，在国际上没有地位，言论或主张在国际上没有份量或不受重视）、凡是把政治搞成了专治的政治集团都要灭亡、生于忧患死于安乐、得民心得天下、失民心失天下、小康子弟不成才等等。

　　　　　　　　　　　　　　　　二、演绎推理

　　从已知推论未知，从一个结论推出另一个结论就是演绎推理。从现在推测未来，从表面看到实质也是演绎推理（或部分属于演绎推理）。如，国家是人类丑陋的产物，总体来说它是阻碍人类社会发展、进步和文明的，因此，国家的消亡是人类社会发展的必然。这里的“国家的消亡是人类社会发展的必然”就是运用演绎推理得出来的结论，得出这一结论的前提（或依据）是“国家是人类丑陋的产物，总体来说它是阻碍人类社会发展、进步和文明的”。

　　再如，凡是把全民参与的政治搞成了个人独裁少数人垄断的专治的政治集团，无论它如何拼命作为，都摆脱不了灭亡的下场。这也是运用演绎推理得出来的结论。例子如苏联政府的垮台，原因是苏联布尔什维克一党垄断了苏联政府，组成专治的苏联政治集团。得出这一结论的前提条件有三个，1、什么是政治？对此作了简单解释，全民参与的，有全体国民参与的国家事务活动是政治，对政治作出这一解释，同时也是演绎推理的第一个依据；2、什么是专治？国家被个人独裁少数人垄断了的是专治，对专治的解释，同时也是演绎推理的第二个依据；3、对政治和专治作出的解释再进行比较，得出：专治是不好的，它是违背人类社会发展规律的（虽然没有明确说出这一结论，但通过推理可以得出这一结论），一切违背人类社会发展规律的政治集团都要灭亡，有了这样的结论，作为演绎推理的第三个依据。有了这三个依据，就可以得出，实行专治的政治集团，“无论它如何拼命作为，都摆脱不了灭亡的下场”这样的最终结论。

　　　　　　　　　　三、对归纳推理和演绎推理的综合论述

　　无论是归纳推理还是演绎推理，它们都要有依据才能得出结论，它们都要以事物的真实为准绳，只是各有侧重点。以事物的表面、虚假或表面现象、虚假现象为依据，很容易得出错误的结论，特别是再结合人的主观臆断。一般来说，归纳推理就是总结,就是总结经验教训；而演绎推理呢，往往就能回答事物（结论）的“为什么”，得出实质性的结论，能从表面看到实质，能从前面看透后面，能从言语看穿内心，能从现在预知未来。

　　从层次上讲，归纳推理是低层次的，演绎推理是高层次的。因此，演绎推理更有助于人类正确行为。从一个事物或多个事物的表现就能得出结论，通常这个结论就是运用归纳推理得出来的，如果要把它再升华，就不得不用到演绎推理了。如，人类对实行了几千年的人治社会与当今初步实行的法治社会进行比较，就会得出“人治社会不如法治社会好”这样的初步结论。如果要进一步回答“为什么人治社会不如法治社会好？”通过回答这个为什么再得出一个结论，通常归纳推理是不能胜任的，它即使能得出一个结论来往往也是表面的，而运用演绎推理呢，就能得出实质性的结论，知道根子在哪里。

　　如，人类社会不和谐，矛盾层出不穷，战争、压迫、剥削、不公正、不公平、不平等那么多，用归纳推理来回答，就会把原因追究到人性自私、贪婪、懒惰、任性、虚伪等等丑陋行为上，用演绎推理来回答就能得出根本原因：人类在体现人生价值时表错了情，在实现人生价值最大化时选错了表达方式。

　　总的说来，演绎推理是以归纳推理为基础的，它在归纳推理得出来的结论基础之上，进一步得出更准确、更深刻的结论；归纳推理是以事物的真实表现为基础的。

　　说到这里，我想说说用归纳推理和演绎推理得出来的结论与唯心主义和唯物主义有关的问题，那就是，无论用归纳推理还是用演绎推理得出来的结论都要涉及一个唯心主义或唯物主义的问题。也就是说，无论用什么推理得出来的结论，它不是属于唯心主义就是属于唯物主义，二者必居其一。怎样鉴别它们是属于唯心主义的呢还是属于唯物主义的呢？其实很简单，任何一个结论，如果它符合客观事物的规律，反映了客观事物的真实情况，那么，我们就可以说它是唯物主义的，是正确的；如果它不符合客观事物的规律，它没有反映客观事物的真实情况，那么，我们就可以说它是唯心主义的，是错误的。由于人们的知识、经历、经验、地位、环境、智力等等的不同，对同一个事物就会得出不同的结论，甚至是相反的结论。不管怎样说，它始终跳不出正确或错误、唯物主义或唯心主义这个范畴。

　　好了，运用归纳推理和演绎推理学哲学，不但有较大的帮助，就是学其它东西也有一定的帮助，特别是用它们来分析问题、发现问题和解决问题，以及判断一个事物的好坏、正确或错误，那是相当的见效，至少对我们正确体现人生价值是有帮助的。

　　　　　　　　　　2006年9月10日夜，2006年9月26日下午修改

　　---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

许也

你的学习方法的严谨认真值得学习。

照直说

最初由 许也 发表
你的学习方法的严谨认真值得学习。

　　谢谢，也向版主的勤劳学习！用自己的劳动来体现人生的价值。

黑衣人

不错，向你学习。祝节日快乐！

照直说

最初由 黑衣人 发表
不错，向你学习。祝节日快乐！

　　谢谢！也向你学习，祝你及全家中秋节愉快！

水如空

学习！学习！
不过也向先生指出一点：中国共产党打败了中国国民党，国民党留在大陆的残部共产党就说它是“土匪”。这是不正确的。土匪是在共产党打败国民党之前就存在的，并不是指国民党留在大陆的残部。
是这样的吧？如有不对，请教于方家可也。

shen1029

你的哲学真的学得好，佩服！

武俊岭

唯心主义，西方富辩证法思想的哲学，不少是唯心的。

照直说

最初由 水如空 发表
学习！学习！
不过也向先生指出一点：中国共产党打败了中国国民党，国民党留在大陆的残部共产党就说它是“土匪”。这是不正确的。土匪是在共产党打败国民党之前就存在的，并不是指国民党留在大陆的残部。
是这样的...

　　说得对，土匪一词确实在中国共产党打败国民党之前就已经有了。但事实是共产党确实说了国民党留在大陆的残部是土匪。谢谢你的阅读和指出不足，同时也向你学习，预祝中秋节愉快！

照直说

最初由 shen1029 发表
你的哲学真的学得好，佩服！

　　夸奖了，你也有值得佩服的地方！预祝中秋节愉快！

照直说

QUOTE]最初由 武俊岭 发表
唯心主义，西方富辩证法思想的哲学，不少是唯心的。 [/QUOTE]

　　我读《世界著名思想家的命运》一书，里面谈到很多唯物主义哲学家到了后期、晚年差不多都陷入了唯心主义，对这一论断当时弄不明白，一个唯物主义哲学家怎么会陷入唯心主义呢，怎么会有唯心主义思想呢。说实在的，上“中财论坛”我有很大的收获，通过在中财论坛发贴跟贴与人辩论，特别是与莫明的辩论（他在我的《马克思主义哲学的一个缺陷》里反对我说的马克思主义哲学的缺陷不成立），终于搞清楚了这个问题。唯物主义哲学家们为什么要陷入唯心主义、有唯心主义思想？原来是他们过份依赖于自己的主观判断，而这个主观论断又不符合客观事实，这就不得不体现唯心主义了。一般来说，唯物主义哲学家早期比较注重研究客观事实来作出判断，后期就不大注重研究客观事实了，而以主观判断为主了，这就难免不出现错误，这就难免不陷入唯心主义，这就难免不说出唯心主义思想。因此，我敢说，世界上所有的唯物主义哲学家都有唯心主义思想。再则，世界上所有的人都有偏见！唯物主义哲学家能例外吗？不能。

　　谢武版主的回应，预祝中秋节愉快！

lqm407

看来你哲学底蕴深厚。
不过，毛泽东“枪杆子里面出政权”的断言不一定正确。比如，现在世界上有些国家的政权变更都是以和平的方式进行的。只有搞“暴力革命”的人才进行血腥的夺权斗争。这些人为了政权什么也不顾及。

照直说

　　枪杆子里面出政权，这只是指出一种事实，只要这个事实是真实存在的，没有说错，它就是对的，它就是正确的。至于你说的政权的得来还有其它形式，这丝毫与“枪杆子里面出政权”不矛盾。你说呢？

　　谢谢你的阅读和评论，预祝中秋节愉快！

心静如水

　　照直说的哲学很厉害，向你学习。
　　其实学术这东东，本来就没有真正的对与错，受方方面面影响很多。唯物主义和唯心主义都有对与错的地方，不能一概而论。存在即是合理，这一观点唯物主义批了多年，但它却实实在在存在，而且很大程度上还得到了认可。毛的很多理论在中国正确，换个地方就未必能行得通，所以学什么更应该结合国情节实际等因素。个见，见笑了。

照直说

最初由 心静如水 发表
　　照直说的哲学很厉害，向你学习。
　　其实学术这东东，本来就没有真正的对与错，受方方面面影响很多。唯物主义和唯心主义都有对与错的地方，不能一概而论。存在即是合理，这一观点唯物主义批了多年，但它却实实...

　　谢谢，夸奖了，相互学习！

　　存在即是合理，它的意思不能从字面上去理解（存在的就是合理的），更不能用来对不合理的事物、现象、事情作辩解。

　　提出这一思想的哲学家，他的意思是：任何一个事物（现象）它的出现、存在都不是无缘无故的，都是有一定前因的，因为有了前因做基础，它的出现、存在就是必然的了，这是合符客观事物“有前因，必有后果”理论的。他绝对不是说凡是存在的都是合理的。而事实上，有很多看似合理的其实是不合理的，有很多看似不合理的其实是合理的。总之，合理的是合理的，不合理的永远不合理。我这里说的“理”，是指客观事物固有的道理，而不是人为规定的道理。人们往往把客观事物的道理和人为规定的道理混淆了，一会儿用客观事物的道理，一会儿用人为规定的道理，这就很容易陷入矛盾，混淆是非。哲学说的合理都是以客观事物固有的道理为准的。

　　谢谢你的阅读，预祝中秋节愉快！