[原创]自己读《论语》

找不着北

　　由十几家媒体联办的“2007中国最美50女人”评选日前揭晓，杨澜名列榜首，于丹入围前10名，而被某些人看好的李宇春等人却意外落榜。一些“玉米”质疑：“我们的春春难道还没有于丹教授美？”(7月17日《成都晚报》)
   
　　于丹的入选，标志着公众对女性评价标准的改变，从娱乐到知性，文化品位的比重在增加。但是，我觉得于丹的成名，大多得益于她的《〈论语〉心得》，是《论语》给她的出名、扬名、著名作了极好的铺垫。没有她在中央电视台《百家讲坛》这个得天独厚的准优势，大概她还是一个默默无闻的大学教授。
   
　　于丹讲《论语》心得，是在褒贬不一的舆论氛围中开始并一直走下去的。从学者到普通受众，人人都有自己的观点。我总认为，无论是谁讲《论语》，都是一种另类解读。接受美学的经典名言，就是莎士比亚的那句：“一千个观众眼里有一千个哈姆雷特。”儒家学说的地位，在一些专家学者眼里像股市一样飙升，他们也像股评专家一般，忽悠那些对《论语》一知半解的普通读者。“半部《论语》治天下”，那是多么深奥的哲理呀，学好了儒家的东西，什么都可以迎刃而解。随便从《论语》当中摘个只言片语，就可以写就一篇洋洋洒洒的万言论文，拿到一块晋升职称的“敲门砖”。越是把普通受众搞得找不着北，越能显示出自己的学术水平。于丹另辟蹊径讲《论语》，使大众易于理解接受，在一些专家学者看来简直是对学术的蔑视，“兜头泼了一盆脏水”，自然招致来铺天盖地地口诛笔伐。但是，从于丹入选2007年中国最美50女人来看，普通民众对她还是比较景仰的。
   
　　明代大思想家李贽反对“以孔子之是非为是非”，对程朱理学的批判，可谓切中肯綮，一语破的。朱熹在《朱子语类》卷九十三中，曾经引用宋代强行父《唐子西文录》里的一句话：“天不生仲尼，万古如长夜。”李贽写了一篇《赞刘谐》，给予了辛辣诙谐地批驳。“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也！”你说上天如果不降生孔子，千年万年就像是处于漫长的黑夜之中，刘谐就“以子之矛，攻子之盾”，怪不得伏羲之前的圣人成天点着灯笼生活呢。这一句真是妙极了，“简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。”李贽曾经在芝佛院著书讲学，写过一篇《题孔子像》。原文是：
   
　　人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰：“圣则吾不能”，是居谦也。其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。
   
　　儒先臆度而言之，父师沿袭而诵之，小子蒙聋而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒诵其言”，而曰“已知圣人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。至今日，虽有目，无所用矣。
   
　　余何人也，敢谓有目？亦“从众”耳。既从众而圣之，亦从众而事之，是故“吾从众”事孔子于芝佛之院。
   
　　李贽也在讲孔子，但是他反对对孔子只言片语的一知半解，不懂装懂。“万口一词”，“千年一律”，都是从“儒先”、“父师”那里学来的，是“不自知”，没有自己的理解。因此，读《论语》还是自己掩卷而思，不要人云亦云。

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跃农

　　别人的观点可以“参考”，但关键还是要有自己的见解。读《论语》是这样，读别的不论什么书、什么文章都是这样。没有自己的认识，读了等于没有读。

照直说

　　“读《论语》还是自己掩卷而思，不要人云亦云。”对的，就是要自己独立思考！才不至于别人错了跟着错。

　　学而不思是很可悲的。

黑龙江小龙女

从圣贤书到得到自己的感悟，指导自己的生活或者思想，不读死书，死读书。就是进步，有收获。

武俊岭

这篇引证、论述恰到好处；虽然短小，但极完整。

找不着北

谢谢！现在的国学热有点过头，热得太过，可能要头脑发昏，还是要冷静一些为好。请各位多交流。