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标题: 我们为什么要行善？ [打印本页]

作者: 黑龙江小龙女 时间: 2007-8-26 15:17
标题: 我们为什么要行善？
　　受助一年多，没有主动给资助者打过一次电话、写过一封信，更没有一句感谢的话，襄樊5名受助大学生的冷漠，逐渐让资助者寒心。8月中旬，襄樊市总工会、市女企业家协会联合举行的第九次“金秋助学”活动中，主办方宣布：5名贫困大学生被取消继续受助的资格。（8月22日《楚天都市报》）
　　上面这则消息，这几天炒的沸沸扬扬，指责资助者为富不仁者有之，指责受助者寡情忘恩者有之，一时间，观点相左，唇枪舌剑，论证热烈。
　　资助者的反映是引起这种状况的导火索，他们觉得自己的付出没有得到回报，起码是几句客气话都没有盼到，所引起的心里失衡。沿着这个思路朔源而上，资助者为什么要行善？初衷是什么？是扮演能改变别人命运、处境的救世主还是上帝？期望受助者感激涕零的膜拜？还是仅仅在尽自己对社会的责任？
　　最近读《庄子?大宗师》对这个问题有如下些许理解。大宗师，顾名思义就是以天道为师，它的体现载体则是“真人”，这是庄子的道德理想。
　“真人”是完美的，具有高尚的道德。遵循“不逆寡，不雄成，不谟士”，做事顺从自然，失败也不后悔，成功也不得意。如果行事之初，抱有功利心理，自然十分在乎自己的感受。而世间万物，“其嗜欲深者，其天机浅”，有种弄巧成拙、欲速则不达的意味。“真人”有春天般温和，春雨般润物细无声，涓涓溪流般潜移默化，他的额头浑朴，他的心灵安静，他的面容沉静。总之，他想方设法地隐藏自己，不是高调地自我标榜，把做事看成自己的本份或者本能，不在意众人评价，只是问天、问心、问自己的良知，顺着事物的规律变化而变化。所以能“利泽施乎万世，不为爱人……有亲，非仁也，天时，非贤也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也。”“真人”达到施恩、行善的目的，恐怕也是行动效果的副产品，而不在主观的期许与意料，是“无心插柳柳成荫”的状态。但，古往今来，多少人的顾此失彼，左顾右盼，甚至本末倒置，失去正常人应该享受的快乐。帮助别人本来是快乐的事，就因为一个小小细节就推翻以往的一切，像盖一座房子，中途而废，总觉可惜。
　　做好事不是凭一时的头脑发热，更需要坚持，用信心来维系，待情况改观，就像激流勇退的聪明人般忘掉过去与彼此，隐入人群去过自己的日子。“泉涸，鱼相与处于陆，相呵以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”，庄子早就给出了答案和去处，避免环境变化带来的尴尬与不适应，他品出最真实的人性。只是现在的鱼儿已经等不到游进江湖里去，就没有了相呵、相濡的耐心。
　　帮助别人是发自内心需要，要摈弃功利之心。意而子去见许由，他带去尧的教诲。许由摇摇头说：你的脸上被尧刺上仁义，鼻子上被尧刻上是非，有了这些，你还能凭什么遨游在逍遥之地？应对千变万化的事物呢？盲人无法看见面容的美丽，瞎子不能品鉴花纹的辉煌。意而子不甘心地说，变化取决于造物者，难道它就不能消除我的仁义、是非，让我有个完整的形体来追随您呢？许由说，“调和万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地、刻雕众形而不为巧。此所游也。”仁、义的善不用刻意标榜，像天地般默默无私地养育万物，这样的德行就达到极点了。这也是“真人”要遨游的境界了。
　　庄子的这种理想，虽然已经过去了两千多年，但对当今社会依然有着指导和借鉴意义。我们走在靠近这种境界的路上，远远没有达到如此忘我的高度。在生活中，急功近利的思想和作法并不奇怪，引起的争执更可以理解。但是做好事的初衷，弄到如此状况，却是大家不愿意看到的。
　　体察世间行善者的心理，恐怕最缺少的便是无私。所以，有能力挥出自己的橄榄枝前，先衡量下自己的菩萨心——我们为什么要行善？待心底剔除索取，清澈如一弘清泉，你会真的得到帮助别人的快乐。
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作者: 范公子 时间: 2007-8-26 15:55
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:10 编辑

小龙女所言极是。施恩不图报，乃为真圣人；受恩涌泉报，即是好后生。

作者: 黑龙江小龙女 时间: 2007-8-27 15:48
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:10 编辑

公子说的好，感谢关注。

作者: 若水1 时间: 2007-8-28 16:04
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:10 编辑

入情入理，逻辑缜密。对老子思想认识很透彻，又能结合实际，非常有价值。
引人思考的一个。
问好龙女。

作者: 照直说 时间: 2007-8-29 11:44
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:10 编辑

　　是呀，我们为什么要行善呢？问得好，回答得更妙！回答不清楚这个问题，最好还是停止你的行动，否则就会烦恼、忧愁和不平衡。这一情状的出现，说到底，还是人生价值没有得到肯定的表现。也难怪，人人都有这个欲望，就是庄子这样洒脱的圣人也没有忘记体现人生价值，要不，他就不会留下自己的思想给后人了。
　　说到这里，就不得不谈做人的问题，老子始终主张为人要有道，要顺道，他坚决反对不道、非道。很显然，受助大学生的行为是不道的，理应受到批评，取消受助资格是正确的。

作者: 黑龙江小龙女 时间: 2007-8-31 09:08
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:10 编辑

感谢若水1的关注。
感谢照直说斑竹的解读和鼓励。行善的前提必须是无私，不能把自己打扮成救世主。

作者: 照直说 时间: 2007-8-31 21:09
标题: 回复一水
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:10 编辑

　　“行善的前提必须是无私，不能把自己打扮成救世主。”话是这样说，可几乎无人能做到！当然，抱一个无私的态度是正确的，否则就会自寻烦恼。

作者: 柯英 时间: 2007-9-27 17:21
本帖最后由 lichezhiyuan 于 2015-8-25 07:10 编辑

仁、义的善不用刻意标榜，像天地般默默无私地养育万物，这样的德行就达到极点了。这也是“真人”要遨游的境界了。
小龙女文字里这样的妙悟不少，很独到，学习了！

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