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达亮

　　2008年2月由马来西亚马佛教青年总会属下佛教文摘社出版的《苏东坡与佛教》一书，由中国著名画家王维元设计，书中配有中国著名画家郭建军插图，二百多页，十多万字。该书共分十四篇章，论述了苏东坡受佛教家庭的熏陶及天府佛国地理因缘的影响，以致早年喜佛。促使了他早年之“游禅”，中年之“近禅”，老年之“逃禅”。宦海的沉浮，“乌台诗案”的迫害，同事王大年的言教，选择了“三贬”之一的黄州归诚佛教。戒杀放生，慈悲济世，寓物而不留意的无私布施，为亲人抄经追思荐亡亲，与方外之友禅师们的交游，以及他的文、诗、词、书、画，融汇着儒、释、道的血液。儒家的“入世”，佛家的“出世”，道家的“忘世”，三家思想的杂糅，形成了“外儒内禅”的苏东坡混杂的人生观、艺术观，由此形成其独具佛教特色的思想性格。

　　书中的苏东坡是睿智、幽默、豪迈、宽容、童心、激情、博学、想象力与文采斐然的，出入琴棋书画诗茶禅。以诗而论，历史上仅有两个以姓氏命名，一曰“杜诗”，二曰“苏诗”；词，拓宽了题材，开创了豪放词风，史以“苏辛”并称；绘画，首倡传神、写意，第一次提出“士人画”概念；书法，求变、尚意，自成一家，推为“宋四家”之冠。

　　“东坡每事俱不十分用力，古文、书、画皆尔，词亦尔。”（周济语）但“其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。”这是说他的文章？难道不是说他的人吗？“不十分用力”而成大家，除了说苏东坡聪明还能说他什么？事实上，“不十分用力”正是苏东坡的性情，也是“外儒内禅”的他成为大家的必然。

　　从文学艺术看，佛禅对苏东坡的影响、滋润是显赫的。在三次谪贬的岁月里，佛禅对人生、对生命的玄妙认识，一时间成为苏东坡逆境中的策杖，而逆境又几乎占了他人生的大半，靠近以至深入佛禅，就成为苏东坡合乎逻辑的归宿。

吕永红

先生的意思是让咱们购书还是赠送啊？