[原创] 孝道，社会和谐之基石

莫明

　　时下，和谐是一个非常热门的话题。随便翻开一些报刊、杂志，或是随时打开广播、电视，你都会在有关和谐的论述、报道中磕碰得晕头转向。倘若还想时髦一下，你不妨上网搜索搜索，相信结果一定会让你吃惊得牙床脱臼。更有那些美其名曰专家、学者的好事者流，从不同角度、不同层面作着形色各异的阐述，轰炸得人耳朵失聪、双目失明。

　　按照中共最正统的表述，今日之所谓社会和谐，应包含着民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处等要义，是一个社会各成员、群体、阶层、集团间关系融洽、协调，人与人之间相互尊重、相互信任、相互友好的理想社会。诚然，这一理论成果具有极大的包容量。但就中国的现实而言，一个普遍的规律是政府提倡什么就说明社会缺失什么。而作为普通民众，精妙的理论折射在生活中，应该必须是一些可以触摸和感知的琐碎与真实。佛说，一滴水就能折射大千世界。因此，和谐也不应该只是停留在驴粪蛋八面光的清谈层面，而应该细化为民众具体生活的点点滴滴。

　　那么，现实的民众应当如何认识和践行和谐？我想，那些有关和谐的微言大义，还是留给专家、学者或官员们去做长久的饶舌吧。而我们，不妨就从孝道的回归来撕裂和谐的华美大裳，让麻木的肌肤感觉一下精神的顺畅或滞痛，从而更加真切地直面生活。毋庸置疑，孝道乃社会和谐之基石。因为没有了人，便无以言社会；没有了孝道，人伦关系的大厦必会轰然坍塌。而孝道的缺失，已然成为当今时代道德的最大沦丧，人性丑陋已经到了最危险的关口。讲不讲孝道，无论如何不应该简化为一个人的生活小节问题。事实上，从小处讲，孝道折射出的是一个人的世界观、人生观和价值观；从大处讲，孝道反映的是一个民族、国家的文化取向、道德取向。因此，守住孝道，无非是在坚守我们做人的最后底线而已。

　　中华民族向以礼仪之邦自居。古往今来，留下了无数的孝道佳话。在漫长的封建时期，统治者更是把孝道提升到维系纲本的高度进行宣教。“不孝”一直是十恶不赦的大罪之一，可见惩戒之严、之重了。当然，我们今日之倡导孝道，应当也必须与封建统治者摧残人性、推崇绝对服从的愚昧孝道有所区别，应当也必须赋予其新时代的精神内涵，使之更加切近民众之现实生活。曾及何时，孝道被人为地政治化、边缘化，一度成为愚昧、落后的代名词。但我们忘了，在泼出脏水的时候，是不应该连孩子也一同泼出去的。随着经济的振兴，我们痛苦地发现，公民的伦理道德并没有与经济增长成正比提升。相反，传统道德体系在外力作用下瓦解后，新的道德秩序却没有很好地建立，信仰危机、道德沦丧、惟利是图等等问题日益凸显。此时此刻，呼唤孝道回归，还能浅薄地理解为封建糟泊吗？还能简单地指斥是复古和逆流吗？其实，只要我们睁开眼睛环顾一下四周，只要我们扪心审视一下良心，面对孝道严重缺失的狰狞现实，我们真的还能无动于衷吗？而我，在这样的问题上，宁愿自己是皆兵的草木、忧天的杞人！

　　中国今日之农村，是孝道缺失的重灾区。据国家司法部门公布的统计数据，目前中国农村老人赡养案件占到各类矛盾纠纷的32%，并继续呈上升趋势，可见农村养老已成为一个普遍的社会问题。同样，黑龙江省人大代表翟玉和所作的社会调查报告，或许更能真实地反映这一残酷的现实。该报告调查分析的结论是，目前中国农村老人与儿女分居比例达到45%，自己干农活的占85%，其中，5%的老人三餐不保，93%的老人一年换不上一件新衣，69%的老人无替换衣物，小病吃不起药的占67%，大病住不起院的更是高达86%。我实在不喜欢罗列数据，用苍白数字来表述有血有肉的人，实在是人的悲哀。还有更多的农村老人由子女轮流供养，吃饭形同乞丐，儿、媳脸色难看，说话难听，扔给一点残羹剩饭就是一餐。倘若遇到一个儿女因各种原因不兑现供养承诺，老人便有断炊和无家可归的危险，这决不是危言耸听。山东长清县82岁农村顾老太太，五个儿子不事供养，致使老人流落街头；黑龙江省克东县86岁的孙老太太，十个儿女无人尽赡养之责，最终对母子薄公堂……这样的报道决非个例，这样的问题也决不会后无来者！

　　中国的城市呢？如果硬要五十步笑一百步的话，我们可以闭着眼睛乐观。城里的老人，因为大多有退休金、养老金，在衣食住行方面相对农村老人可能是好一些。但老人在家庭中受冷遇、歧视、虐待，甚至遗弃的现象并不罕见。有的儿女只顾自己享乐，躺在父母身上厚颜无耻地做“啃老族”；有的则把父母当成是不花钱的用人、奴仆，把所有的家务事统统推给父母，心安理得地饭来张口、衣来伸手；更多的，则是把老人赡养看成是一种负担，动辄对老人喝骂斥责，厌恶之情溢于言表；更有的老人被儿女无情遗弃或变相地遗弃，终年无人问津，成为可怜的空巢老人……看看网上提供的这样一组数字吧，中国每年有25万人自杀，200万人自杀未遂，其中55岁以上老人占20%。又一个冰凉的数字，蝼蚁尚且贪生，这个残忍的20%透露给我们的，究竟是怎样的一些信息呢？

　　有人说，这是经济发展的必然代价，我不以为然。古人讲：“羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之德”。孝道，不仅是衡量人事的基本准则，也是社会伦理道德的基石。发展经济是为固本，而非伤本更非害本。那种把经济发展与道德建设对立起来的观点，本身就是片面而错误的。老子说过：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，那么，就让我们从自身做起，从此时做起，让弘扬孝道的良好愿望，在构建设社会和谐的实践中开花结果！


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一水

孝道，社会和谐之基石 ，也是中华传统之美德。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这是我所在城市接送孩子上学专用车的广告语。社会各个方面，已经从根本上注重了“孝道”的宣传，尊老爱幼，是人类和谐的永恒标志。

学习、受教。问好莫老师。

lqm407

孝道确实缺失严重，需要重新提倡。文章提出的问题值得重视。
莫名好久未来了。以后常来啊！

吕永红

最初由 lqm407 发表
孝道确实缺失严重，需要重新提倡。文章提出的问题值得重视。
莫名好久未来了。以后常来啊！

好文章，问好！

汤如浩

回归传统，未尝不可。学习问好！

莫明

我一介乡野村夫，可不像有些人会写两个字就给人做老师啊！
请多批评。

莫明

最近忙换届、忙慰问，忙得团团转，更要命的是乡上没电脑，所以想上也不方便，见谅！

莫明

请多指教。

杨春山

百善孝为先,孝在当今社会乃至未来,我觉得都是应该值得提倡的.问好莫明.

莫明

请多指正。

万里山水

社会提倡什么，似乎就是缺损什么。孝道缺损，基石不稳。基石之上，谈论和谐，似乎就有些奢侈了。学习并问好：）

武俊岭

问好 莫明!

武俊岭

孝道的衰微，是一个沉重的话题。莫明文章，让我们惊心。

水如空

新年快乐！
佛教有十善业，第一也是孝敬父母。儒家有一本孝经。道家讲，百善孝为先。孝是为人之本。提得很及时。

莫明

请多批评指正