杜甫与天水旅游

rongfang

杜甫与天水旅游
   
    内容提要：景因人名，因名文则益名。北宋军事学家文学家范仲淹的一篇《岳阳楼记》，使岳阳楼和洞庭湖名扬天下，光耀千秋。诗圣杜甫曾客居古秦州，留下诗歌一百多首，对沧桑多变的秦州大地或写景、或状物、或论史或抒情，都铭刻了划时代的光彩夺目的颠峰性记忆。她已成为秦州人民世世代代取之不尽用之不竭的文化旅游资源。本文试图通过简要分析整理这些资源，得出一些建设性的思考，以资精心打造这张品牌，推动天水旅游事业的繁荣发展。
     主题词：杜甫    天水    旅游
     
     一、杜甫是一位文化巨人式旅人。
     杜甫一生为我们留下了1450余首诗，可谓丰产诗人。他的大半生都在漫游和漂泊当中，吴越、齐赵、梁宋、西北、西南，几乎大半个中国被他自愿或不自愿地游历到了，他走一路、歌一路、诗一路。他的生命也是最后消失在行走潭岳间的一条破船上。可贵的是，无论他漂泊至何地，无论生活如何窘迫，健康状况如何不佳，他总是关怀着国家的安危和人民疾苦，也从未抛弃他的诗笔，爱国忧民是他创作的基本主题。因而在他的1450多首诗中，留下了《蜀相》、《茅屋为秋风所破歌》、《征夫》、《忆昔二首》、《负薪行》、《登高》、《岁晏行》、《登岳阳楼》等大量反映安史之乱后期和乱定以后社会面貌的优秀作品。就在他生命的最后时刻，他也留下了他的绝笔之作《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》，惦念着国家和人民安危。同时杜甫也写了大量令人瞩目的描写各地山川景物的诗和遣兴述怀诗。
     杜甫毕其一生都在羁旅当中，毕其一生也在从事诗歌创作，并且他的诗作达到了唐代诗歌的巅峰，他本人被后代尊为诗圣。他的诗歌也被后人尊为诗史，光照千古。1962年，在他诞辰1250年之际，又被世界和平理事会列为世界文化名人，成为世界人民共同敬仰的诗人。因此，我们可以说，杜甫也是一位文化巨人式的旅人。
     二、杜甫对天水旅游的贡献
     1、“诗圣”与“名城”相互影响，相辅相成，构成了天水历史文化的一大特色，从一个方面增加了天水历史文化的厚重感。
    杜甫作为一个文化巨人式的旅人，他在秦州及同谷四个多月的时间，足迹遍布这里山川原野，这本身构成了天水历史文化的一个重要组成部分。杜甫在陇右期间写诗117首，仅在秦州就写诗93首。对当时唐朝战乱、民饥背景下的秦州政治、经济、社会、文化、民生、民族、山川风物作了个全景式的概括和描写，留下了一笔珍贵的精神财富。可以说乾元二年，（即公元759年），是杜甫一生最艰苦的一年，可是他这一年创作，尤其是《三吏》、《三别》以及陇右期间部分诗作，却都达到了最高成就。以前，杜甫的诗，还没有超过唐代其他诗人，这以后，唐代的诗人就很少有超过杜甫的了。
     从此，天水，祖国西部的这个古老的历史文化名城---天水，便伴随着世界上最伟大的诗人---杜甫的名字，凭借着他最光辉的一部分诗篇，以其秀丽而奇崛的面目为世人所注目。
      2、杜甫在天水所写的旅游诗，对天水的一些名胜古迹旅游资源起到了“点石成金”的作用。杜甫的秦州诗，大半写山川风物。这时期，他的山水诗（旅游诗）创作达到了他创作的第一个高峰。
    杜甫当时对秦州城及附近唐代就存在的八处比较大的名胜古迹都作了诗，而且不止一首，共十首。南郭寺一首、东柯谷两首、赤谷两首（含赤谷西崦）、太平寺泉眼（甘泉寺）一首、麦积山一首、隗嚣宫（皇城）一首，东楼（东桥头）一首、秦州驿亭（莲亭）一首。
从杜甫的旅游诗中反映出一个很大的信息，在古代天水的旅游资源就很丰富。
     旅游本身就是一种大规模的文化交流活动，当今旅游，远远超出了观光范畴，它与文学艺术有着密不可分的有机联系。作为可以为旅游业所开发利用的文学艺术旅游资源，它们本身就是旅游者观赏的对象，能给人以美的享受，或者丰富了有关旅游资源的内容，增添了游人的游兴和乐趣，更多地则是通过其传扬、大大地提高了旅游资源的知名度和吸引力，使无数游人向往和憧憬。同时，文学艺术本身是具有广泛的群众性、鲜明的地域性、强烈的招徕力的高品味的旅游资源。如杜甫秦州诗就是一个鲜明的例证。霍松林先生说得好，“老杜倘无秦州之山川胜迹以发其才藻，固无以激扬创作之高潮；秦州倘无老杜之名章隽句以传其神韵，又安能震荡内外豪俊之心灵，不远千里万里来游乎兹土，以促进经济文化交流乎？”就是这个道理。
     因此可以说，天水因杜甫这位文化巨人的到来，更加声名远播，天水山川胜迹因杜甫的热情礼赞而永垂诗史，获得了永恒的艺术生命，从而大大提高了这些旅游资源的品味和价值。
     现在我们到麦积山石窟游览，就会想到杜甫当年写麦积山瑞应寺的诗歌《山寺》，想到“麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱水通人过，悬崖置屋牢。”诗句。麦积山作为秦州山水林泉之冠，杜甫不可能不知道，杜甫眼中的麦积山在一场大地震过后虽然显现出一种颓败的景象，但仍然让我们看到了一种气氛，一种宗教的、林泉的独特的气氛。
     而今的麦积山作为国家4A风景名胜区，申报世界文化遗产正在进行当中。南郭寺为国家3A风景名胜区，秦州十景之一，赤谷（赤峪丹灶），秦州十景之一，东柯谷（东柯草堂）秦州十景之一。驿亭（天水赢池）秦州十景之一。这些景点后来经过历朝历代的的大规模修缮，至今成为天水引以为骄傲的几处旅游资源，其人文内涵与杜甫当年的题诗有着不可分割的关系。现在这几处景点讲解员，每讲到精彩处，都要提到杜甫当年写此处的诗。“山头南郭寺，水号北流泉，老树空庭得，清渠一邑传。”“取供十方僧，香美胜牛乳。”琅琅上口。许多中外游人正是通过杜甫秦州诗句了解天水、认识天水、走近天水的。
    东柯谷和赤谷西崦（西山），是杜甫比喻为陶渊明所描绘的武陵桃花源式的地方，这种比喻应该来说是恰当的，就是现今最为挑剔的游人，如若行至这两处地方，也肯定会被这儿的花草、树木、村舍、田畔、炊烟和宁静所吸引，也会有一种山重水复疑无路，柳暗花明又一村的感觉。特别是这儿远离尘嚣车骑，高楼灰色之林，又因地制宜，修建了许多农家乐园，其情、其景、其氛围，更让人留恋忘返，不忍离去。
     旅游是需要一种体验，一种感应和共鸣，如果游人有了这种体验和共鸣，才能说这种旅游产品物有所值。如果我们现在在这两处地方需要搞旅游开发的话，我建议可打出“天水桃花源”的牌子。
     遗憾的是位于皇城的杜甫当年亲眼目睹的胜迹隗嚣宫的胜迹和美丽的秦州驿亭、东楼等古迹是一去不复返了。隗嚣宫历经多次大地震和严重的水土流失的破坏，早已看不到杜甫诗中所说的山门和野殿，唯有断壁残垣的古堡屹然而立。近年来，地方政府为了恢复这些名胜古迹原有风貌正在积极筹资准备修建。
    三、杜少陵祠及其它纪念性建筑的旅游价值
    清光绪三十年（1904年），当时任秦州知事的张珩，天水乡贤周务学，崇尚文化，认识到杜甫在中国文化史上的位置和杜甫在秦州所作杂诗对秦州的重要性，募资修葺新建了南郭寺，同时将寺内东禅林院改为杜少陵祠，从此南郭寺这个风景上佳之处有了杜甫落脚地方。杜少陵祠为一座四合院式的庭堂建筑，门庭上悬挂清代知州张珩题写的“杜少陵祠”竖匾一面。门庭内有忠武将军周务学所书：“满腔孤愤”门额一副，祠堂主体建筑坐东面西，歇山顶单檐出廊式平房，面阔三间，雕梁画栋。由霍松林先生题写的“诗史堂”匾额一面，明柱上挂有清代诗人谢威凤所撰对联一副，著名书法家毛选选楷书联曰：
    陇头圆月吟怀朗
    蜀道秋风老泪多
    诗史堂中间为画阁，阁内清代彩绘泥塑杜甫坐像一尊，两侧彩绘传说中杜甫的两个儿子宗文、宗武充当的书僮伺立两旁。祠堂南面平房三间，北建窗轩三楹，依窗凭栏远眺，可以饱览秦州山川风物。
     其实天水人民对杜甫的纪念活动从来没有停止过。早在北宋绍圣年间（公元1094--1098年）在麦积区东柯谷杜甫所居旧址（现麦积区甘泉镇柳家河村白水涧）就建有杜甫草堂一处。可惜这座草堂于明末清初毁于兵燹。此堂毁后，清初又在秦州玉泉观西虎嘴建起了杜甫李白合祠一座。
     近年来，市委、市府又拨款重修了杜少陵祠，使之面貌一新。在南郭寺新建了集王羲之及晋人书贴而刻成的杜甫秦州杂诗“二妙轩”碑廊，立了杜甫石雕像。
     在东柯谷柳家河村原杜甫草堂遗址和西枝村分别重建了杜甫东柯草堂和重塑了杜甫石雕像，对杜甫手植槐八股槐进行了保护。
    1、这些纪念性建筑，本身就有旅游价值，构成了当地非常珍贵的旅游资源。旅游资源就是吸引人们旅行游览的事和物的总和。而旅游者基本都有追新猎奇、求知求乐、求健求美的目的，杜甫在天水有这么多的纪念性建筑，又是一位世界级名人，名人效应，作为旅游者可成为他们的旅行目的和动机，走杜甫走过的路，作为当地天水，可成为发展旅游业的凭借和依据。
    2、通过杜甫行踪游可让旅游者了解当地的历史文化北景和地理知识。比如《过木皮岭》诗。
    3、南郭寺因为有了杜少陵祠、杜甫像、二妙轩碑廊，一座普通的庙宇从而增加了人脉，有了人文气息。
     四、杜甫旅游资源的开发与建议：
     1、把杜甫研究会做成品牌研究会。
     在天水杜甫研究专家学人及大家的共同努力下，2006年成立了天水杜甫研究会，团结了一批热爱杜甫文化研究的专家学者，致力于杜甫陇右诗研究和杜甫文化研究，同时也产生了一批杜甫陇右诗研究的高质量的专著和论文。但我们不能仅仅停留在这些成绩的取得，要与河南巩义市杜甫研究会、成都杜甫草堂、中国杜甫研究会等同类国内外研究机构取得广泛联系，不断进行互动活动。同时把天水杜甫研究会建成杜甫旅游资源的开发研究中心、学术交流中心、对处宣传和资源收集中心。从而对宣传天水历史文化，宣传天水的旅游资源、提高天水的知名度起到推动作用。
     2、打造一条“杜甫秦州行”旅游黄金线路。可分为市内短线与市外长线两种，进行较好的规划，与生态游、农家乐或其它旅游线路结合考虑。这条线路的开设将会给我市旅游增添一条新线、热线、大线，其容量较多、内涵丰富，除了最具特色的“文化游”之外，还可成为“风光游”、“农家乐”的载体，同时还能填补“考察游”、“远足游”的空白。另外，可成为市外、省外延伸扩展旅游范围的桥梁与纽带。
    3、兴建一个杜甫主题公园。
    杜甫对天水历史文化作出了重要的贡献，有必要在杜甫赞美过的东柯谷、居住过的柳家河村一带建一个杜甫主题公园。在兴建过程中既可借鉴国内其它地方杜甫纪念设施成功经验，也要体现天水地域文化的特征。主题公园项目包括杜甫纪念馆、杜甫草堂、杜甫诗碑林及画廊、杜甫研究中心等，还有园林景观及服务设施。建筑风格当然以唐代建筑风格为主。建成后可开辟为中小学生爱国主义教育基地。
     
         
    本文参考书目：
    1、《杜甫陇右诗研究论文集》甘肃人民出版社 1995年版  天水师专中文系主编
    2、《杜甫陇右诗集》甘新出字2006年第22号
    3、《天籁水影》新疆人民出版2002年版  安永 周伟  王若冰著
    4、《杜甫与杜诗》   李一飞著  岳麓书社1994年版
    5、《杜甫与徽县 》 吕兴才编  甘肃人民出版社1994年版
    6、《旅游资源与开发》  中国旅游出版社  2002年版  肖星  严江平主编
---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

柯英

杜夫子在秦州一年多时间，辗转好多地方，写下了二十多首记游诗，是他流离生活的写照，也是秦州历史文化的珍贵资料。杜甫的诗歌几乎是一卷诗歌地图，每到一处都留下过形象生动的诗歌，这样全面研究杜甫在秦州的诗歌是很下了一些功夫的，赞一个！

缥缈孤鸿

排版的些不合要求。先问个好！还不知楼主是哪位呢！缥缈也是天水人。：）

jujue75

说得有道理，确实不错，先顶顶再说！！！！

渭水河

很好