奇意幽深，千古妙文——解读陶渊明《五柳先生传》

赵国宝

　　　　　　　奇意幽深，千古妙文

　　　　　——解读陶渊明《五柳先生传》
            
　　　　　　　　　　文/赵国宝

　　读陶渊明《五柳先生传》，深为文章奇妙的构思和蕴含的深意感叹。短短一百八十来字，足以不朽。

　　晋宋之际，门阀制度显著，文人学士，大都标榜出自名门望族。不是这王，便是那谢。先生却“不知何许人也”，“亦不详其姓字”，此可谓与当时流俗颇不同也。先生隐姓埋名，用意何在？先生显然不想流行性感冒。此其用意之妙之一也。

　　当其时，上流社会崇尚清谈，玄言盛行。先生却“闲静少言”，不想多说一句。只想“造饮辄尽，期在必醉”。醉了之后，也不长篇大论，妄言时事，或感慨命运之不公。来到自己“不蔽风日”的破屋里，大睡一觉。醒来之后，读书著文，管他冰锅冷灶！真可谓“一箪食，一瓢饮，身居陋巷，不改其乐”。比起那些服了“五石散”而放浪形骸的，到底谁是贤者？先生是看不惯那些自命清高，装疯卖傻的“高人”也。

　　当其时，官场腐败，政治黑暗，跑官要官者纷纷攘攘，无德无能者居高位，人民处于水深火热之中。先生却“不慕荣利”，甘愿退守田园，“种豆南山”，“晨兴理荒秽”，“带月荷锄归”。比起那些“汲汲于富贵”，忙于敛私财，想方设法贿赂上司，日日等待提拔者，谁的心情更为平静呢？聪明的先生就看透了这点，“为五斗米折腰”太麻烦了，倒不如挂印归田，结庐人境来得清闲。此先生用意幽深之三也。

　　基于上述考虑，先生读书作文也就与别人不同了。先生不是学者，又不想上“百家讲坛”，或到处游学。因此先生读书不必考证一字一句来源何处，只求领会书中要旨。一旦与上古先贤产生共鸣，“便欣然忘食”。先生读书全在兴趣，也不必“头悬梁，锥刺股”了。他又不想考取博士，晋升职称，或中状元名扬天下矣。

　　再说先生著文，完全是为了“自娱”。不是为了出名，或得到丰厚的版税。因此，先生的诗文颇与当时流行的“玄言诗”、“馆阁体”不同。因此在当时，先生名字并不在知名作家排行榜的前几名。

　　就这样，写下一百八十字后，先生戛然而止了。谁都知道，这是先生的自画像。

　　一个不想透露自己真实姓名的隐者，却以耀眼的光芒，活在了中国文学史中。

　　后来的文学天才苏东坡赞道：其文“似癯实腴”。大学者朱熹叹道：“晋宋人物虽曰尚清高，然个个要官职。这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”而鲁迅先生说：他“是个非常平和的田园诗人。他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静……他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶尔抬起头来，悠然的见到了南山，这是何等的自然。”

　　一个隐者，他的诗文，他的精神气质，影响了一代又一代中国文人。后来的王维、孟浩然、杜甫、李白、范成大、杨万里等都是其追随者，性情耿直的刘梦得，也取其意，作《陋室铭》，得以流传千古。

　　《五柳先生传》，一个隐者的自白。“五柳先生”，一个隐逸的大师！
   
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吕永红

学习,问好!

刘敬胜

学习!

落梅

多日来，忙于俗事，耽搁了先生的好文，很抱歉！

杜文辉

一个隐者，他的诗文，他的精神气质，影响了一代又一代中国文人。后来的王维、孟浩然、杜甫、李白、范成大、杨万里等都是其追随者，性情耿直的刘梦得，也取其意，作《陋室铭》，得以流传千古。

　　《五柳先生传》，一个隐者的自白。“五柳先生”，一个隐逸的大师！

倚剑听雪

又拜读国宝的大作了，欣赏，百忙之中如此的雅情 雅致好