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老子曰：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。夭地之间，其犹橐龠乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”翻译成现代文大意是：天地无所私爱，任凭万物自然生灭；圣人无所偏爱，听任百姓自然天地之间，不正象风箱一样吗？虽空虚却不会穷竭，越动，它的风量越大。议论太多，只会加速失败，不如保持内心的虚静。
老子作为“道”的鼻祖，对天地不仁的理解极有见地，这里的“仁”和儒家所谓的爱如出一辙，天地不仁就是对天地无所偏爱，顺应大道自然的法则，否则天地也就为“刍狗”了。世间万物的发展有其辨证的规律，任何凌驾于大道自然之上的做法都会遭到应有的惩罚。生是一种奥妙无穷的玄机，死未必就是一种悲壮的诀别。上至对天子的顶礼膜拜，下至黎民百姓的平凡生活，无不昭示天地大道之自然。因此，圣人更要为充满仁爱，否则也是“刍狗”。
封建时代的“普天之下莫非王土”的思想束缚了人们的思维，儒家思想又给人们灌输了皇帝老儿就是一切的思维定势。表现最为突出的是清朝的文字狱，有个读书人看书时说了句“清风不识字，何必乱翻书？”就惨遭厄运。可见封建社会的思想毒瘤之深，极大的违背了老子的天地无私玉万家的辨证思想。
如今的21世纪仍然残存有“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的封建思想，比如2009年发生的诸多社会危机事件就是最好的例证，一些为官者权不为民所用，利不为民所谋，一味地贪心不足，最终恶化了社会环境，导致人们特别憎恶贪官的腐败。校园暴力事件并不是郑为民之流简单的个人行为，而是我国社会主义体制不健全的结果，它与我们的民主和法制建设的弊端有唇齿之关系。再如我国的青少年犯罪率攀升的原因不但与社会有关，更与我们的家庭教育关系极大，一些家长受封建思想的影响，动辄对孩子拳脚相加，认为孩子是自己的私有财产，从没想到孩子是一个有生命的个体，需要尊重，严重扭曲了孩子的灵魂，最终走向犯罪的深渊。
老子认为天道是无为的，也就是顺应大道自然的，而天地间的一切事物，也都依照自然的法则运行着，并不存在任何驾凌于自然界之上的什么主宰。因此，我们对待周围的一切不正常现象要以辨证的观点看待，网络上爆出的这个门，那个门都是可以理解的，那是因为那些人的思维局限性的表现，只是有的表现较为明显来，有的表现较为隐蔽罢了，一些行业的潜规则就是最好的例证。比如教育行业的教师职称评定问题就有很大的潜规则，一些德高望重的，经验丰富，默默无闻的老教师工作了一辈子很难得到应有的职称，而那些有关系的，善于钻空子且脑满肠肥的纨绔子弟教师们却如行云得水，甚至连升三级。什么是天地无私？只有做到教育的公平、公正、公开才能达到教育的公平，体现社会主义的优越性。
古代所谓达官贵人的达官就是通过读书和科举考试走上仕途的。反之，穷人要想走上理想的仕途之路，只有经过头悬梁，锥刺股的刻苦奋斗才能达到目的，实现光宗耀祖的愿望。一人得势，鸡犬升天的封建社会统治者的统治犹如拉风箱一般，越拉风越大，风大就会加速苛刻的统治，统治越苛刻，加速失败的速度越快。
孔子曰：“苛政猛于虎也！”大道自然的社会，便会使人民生活安逸。安逸的生活使人民表现出各自的私欲，我们的为政者应自己带头做好任何事情不求名利，追求朴实生活为荣。当政者生活朴实不求名利，国民们也会效仿，上梁正了，下梁也不会歪了，人民的私欲自然也就不存在了。人民各自没了私欲，也就各安其位,各就其职，天下也就自然出现大同世界了。
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发表于 2016-6-11 14:34
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