史记卷二十四　乐书　第二
 
　　正义天有日月星辰，地有山陵河海，岁有万物成熟，国有圣贤宫观周域官僚，人有
言语衣服体貌端修，咸谓之乐。乐书者，犹乐记也，郑玄云以其记乐之义也。此于别录
属乐记，盖十一篇合为一篇。十一篇者，有乐本，有乐论，有乐施，有乐言，有乐礼，
有乐情，有乐化，有乐象，有宾牟贾，有师乙，有魏文侯。今虽合之，亦略有分焉。刘
向校书，得乐书二十三篇，着于别录。今乐记惟有十一篇，其名犹存也。
    太史公曰：余每读虞书，至于君臣相敕，维是几安，而股肱不良，万事堕坏，未尝
不流涕也。成王作颂，推己惩艾，①悲彼家难，②可不谓战战恐惧，善守善终哉？③君
子不为约则修德，④满则□礼，佚能思初，安能惟始，沐浴膏泽而歌咏勤苦，非大德谁
能如斯！传曰“治定功成，礼乐乃兴”。海内人道益深，其德益至，所乐者益异。满而
不损则溢，盈而不持则倾。凡作乐者，所以节乐。⑤君子以谦退为礼，以损减为乐，乐
其如此也。以为州异国殊，情习不同，故博采风俗，协比声律，⑥以补短移化，助流政
教。天子躬于明堂临观，而万民咸荡涤邪秽，斟酌饱满，以饰厥性。故云雅颂之音理而
民正，嘄噭⑦之声兴而士奋，郑韂之曲动而心淫。及其调和谐合，鸟兽尽感，而况怀五
常，含好恶，自然之势也？

    注①正义音刈。
    注②正义乃惮反。家难，谓文王囚羑里，武王伐纣。
    注③正义言成王作颂，悲文王战战恐惧，推己戒励为治，是善守善终也。
    注④正义为，于伪反。
    注⑤正义音洛。言不乐至荒淫也。
    注⑥正义比音鼻。
    注⑦索隐上姑尧反，又音叫。下音击。

    治道亏缺而郑音兴起，封君世辟，①名显邻州，争以相高。自仲尼不能与齐优遂容
于鲁，②虽退正乐以诱世，作五章以剌时，③犹莫之化。陵迟以至六国，流沔沉佚，遂
往不返，卒于丧身灭宗，并国于秦。

    注①索隐辟亦君也。正义辟，并亦反。
    注②索隐齐人归女乐而孔子行，言不能遂容于鲁而去也。或作“逐客”，误耳。
    注③索隐按：系*[家]*﹑家语所云孔子嗤季桓子作歌引诗曰“彼妇人之口，可以出
走。彼妇人之谒，可以死败。优哉游哉，聊以卒岁”。是五章之刺也。
    秦二世尤以为娱。丞相李斯进谏曰：“放□诗书，极意声色，祖伊所以惧也；①轻
积细过，恣心长夜，纣所以亡也。”赵高曰：“五帝﹑三王乐各殊名，示不相袭。上自
朝廷，下至人民，得以接欢喜，合殷勤，非此和说不通，解泽不流，②亦各一世之化，
度时之乐，何必华山之騄耳而后行远乎？”二世然之。

    注①正义祖伊谏殷纣，纣不听。孔安国云祖己后贤臣也。
    注②正义说音悦。解音蟹。言非此乐和适，亦悦乐之不通，散恩泽之事不流，各一
世之化也。谏二世，故名之也。
    高祖过沛诗三侯之章，①令小儿歌之。高祖崩，令沛得以四时歌樭宗庙。孝惠﹑孝
文﹑孝景无所增更，于乐府习常肄旧而已。②

    注①索隐按：过沛诗即大风歌也。其辞曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，
安得猛士兮守四方”是也。侯，语辞也。诗曰“侯其祎而”者是也。兮亦语辞也。沛诗
有三“兮”，故云三侯也。
    注②正义肄音异。
    至今上即位，作十九章，①令侍中李延年次序其声，拜为协律都尉。通一经之士不
能独知其辞，皆集会五经家，相与共讲习读之，乃能通知其意，多尔雅之文。