史记卷二十八　封禅书　第六
 
　　正义此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。
    此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。言禅者，神之也。白虎通云：“或曰封
者，金泥银绳，或曰石泥金绳，封之印玺也。”五经通义云：“易姓而王，致太平，必
封泰山，禅梁父，*(荷)**[何]*？天命以为王，使理髃生，告太平于天，报髃神之功。”
    自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山
者也。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：
“三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。
厥旷远者千有余载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
    尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，篃髃神。
    辑五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。①岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰
山也。②柴，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修
五礼，五玉三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。③八月，巡狩至西岳。
    西岳，华山也。④十一月，巡狩至北岳。北岳，恒山也。⑤皆如岱宗之礼。
    中岳，嵩高也。⑥五载一巡狩。

    注①集解徐广曰：“还，一作‘班’。”
    注②正义括地志云：“泰山，一曰岱宗，东岳也，在兖州博城县西北三十里。
    周礼云兖州镇曰岱宗。”
    注③正义括地志云：“衡山，一名岣嵝山，在衡州湘潭县西四十里。”
    注④正义括地志云：“华山在华州华阴县南八里，古文以为敦物。周礼云豫州镇曰
华山。”
    注⑤正义括地志云：“恒山在定州恒阳县西北百四十里。周礼云并州镇曰恒山。”
    注⑥索隐独不言“至”者，盖以天子所都也。正义括地志云：“嵩山，亦名曰太室，
亦名曰外方也。在洛州阳城县西北二十三里。”

    禹遵之。后十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。①其后三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。后八世，至帝太戊，有桑谷生于廷，一暮大拱，惧。伊陟曰：
②“妖不胜德。”太戊修德，桑谷死。伊陟赞巫咸，巫咸之兴自此始。③后十四世，帝
武丁得傅说为相，殷复兴焉，称高宗。有雉④登鼎耳雊，武丁惧。祖己曰：“修德。”
武丁从之，位以永宁。后五世，帝武乙慢神而震死。⑤后三世，帝纣淫乱，武王伐之。
由此观之，始未尝不肃祗，后稍怠慢也。

    注①索隐如淳按：国语“二龙漦于夏庭”是也。
    注②集解徐广曰：“陟，古作‘敕’。”
    注③索隐案尚书，巫咸殷臣名，伊陟赞告巫咸。今此云“巫咸之兴自此始”，则以
巫咸为巫觋。然楚词亦以巫咸主神。盖太史公以巫咸是殷臣，以巫接神事，太戊使禳桑
谷之灾，所以伊陟赞巫咸，故云巫咸之兴自此始也。
    注④集解徐广曰：“一作‘鷮’，音娇。”
    注⑤索隐谓武乙射天，后猎于河渭而震死也。
    周官曰，冬日至，祀天于南郊，迎长日之至；夏日至，祭地祗。皆用乐舞，而神乃
可得而礼也。天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯祭其疆内名山大川。
四渎者，江、河、淮、济也。天子曰明堂、辟雍，①诸侯曰泮宫。②

    注①集解韦昭曰：“水外四周圆如辟雍，盖以节观者也。”
    注②集解张晏曰：“制度半于天子之辟雍。”索隐按：服虔云“天子水澘，为辟雍。

诸侯水不澘，至半，为泮宫”。礼统又云“半有水，半有宫”是也。