谈谈奇与正

善战者

一般来说正面牵制为正，侧后突袭为奇，如果对方也
认定本方战术是正面牵制，侧后突袭，此时反其道而行
之，侧后佯攻，吸引对方分散兵力，然后以正面强攻，则
此时正面突击就可谓奇兵。在下以为孙子兵法中很多思想
可以说是辩证法在军事上的天才运用。

善战者

什么是奇正相生？

善战者

　　让敌人搞不清虚实，判断错误。我之正，使敌误以为奇；我之奇，使敌误以为正。如果敌人判断正确，我则把奇正的次序颠倒一下，正变为奇，奇变为正，这就是奇正相生。

善战者

　　奇正的内涵远远不止那么点。比如当年蒙古骑兵重轻骑兵编成比例为2：3，这也就是一种奇正。就象是爱因斯坦也解释不出来“物理学”是什么一样，要完全说清楚奇正也是不可能的。奇与正之间关系非常微妙，奇可以破正，同时正也可以破奇，无论是一味片面的正还是一味片面地奇，都不是高明的手法。孙武说“以正合，以奇胜”，是一般的奇正的使用方案。

善战者

　　“相生”可以理解为对立面在一定条件下相互转化。我个人的理解是，当大家都以奇为奇时，“奇”也就成了“正”，而此时往往“正”反而变成了“奇”，所谓的奇与正都是相对的，没有绝对的奇也没有绝对的正，两者不断地相互转化，循环往复，以至无穷。记得坛上曾见到过刘帅的一次战例，是讲刘帅依靠伏击重创日军部队，事后日军军官认为，按常规，没有一个人会白痴到在一个地方两次设伏，因此仍然沿用第一次的行军路线，可他们做梦也没想到，“白痴”的刘帅居然在同一地点再次埋下伏兵，结果日寇第二次被中国军队重创，这可以说是奇正相生的一个绝佳的注解。

善战者

　　“正”是想得到的，叫你想到了也没法子是“正”的最高境界；“奇”是想不到的，叫你认真想想都来不及就在惊愕中完了是最高境界。而“奇”与“正”是相对的，互为配合互为转化，总之还是“运用之妙，存乎一心。”

善战者

　　“正”是想得到的，叫你想到了也没法子是“正”的最高境界
　　没有这样的正！完全靠实力横行天下，谁也办不到！
　　“以正合，以奇胜。”
　　从人生的角度来说，“以正合”，合就是有稳定的工作，最多是小康水平；“以奇胜”，胜就是升官发财，必须有“奇”路，单纯靠实干是不行的。
　　正 偏重战略,军队实力;奇 偏重战术,实力的运用;有限实力的良好运用,可以达到改变实力对比的效果,拿破仑击败反法联盟就是一例,实力强大可以更好的运用战术,比如:技术发展了,有飞机了,才会有轰炸出现.
　　苏德战场北非战场就是典型的德军影了战术,输了战略,奇倒是奇了,可惜 正 不足,难免一败
　　单靠“奇”，就是玩邪的，是玩不通的，因为“邪不压正”。

善战者

　　可以这样说，正是99％的汗水，奇是1％的灵感；（画龙点睛）正是画龙，奇是点睛；正是干柴＋氧气，奇是星星之火，正是易得之千军，奇是难求之一将。。。。。。没有奇是万万不行的，正和奇也绝不是一个档次上的东西。
　　正是准备，奇是收获。出奇方能制胜，奇明显要高出正许多档次！

善战者

　　奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
　　《孙子兵法》并没有讲清奇正是如何相生的，空谈“循环之无端”，又有何意义？我怀疑孙子本人也搞不懂什么叫奇正相生，只是有一个模糊的概念，让大家猜来猜去，费憨劲。
　　如果我们能搞清奇正相生的原理，将是对兵学理论的一大贡献。

善战者

　　兵法：凡戰者，以正合，以奇勝。
　　【註】正者，主兵也，即今之主力也。奇者，佐兵也，即今之助攻也。合，交戰也。勝，克敵也。凡戰者，以正交戰，以奇佐勝也。
　　孫子謂：「以正合，以奇勝。」可見用兵非奇不勝，世之徒以正兵作戰者，是為知其一，不知其二，焉能操必勝之權？

善战者

　　兵法：故善出奇者，無窮如天地，不竭若江河。終而復始，日月是也；死而復生，四時是也。
　　【註】天地無物不生，無形不成，故曰無窮。江河，無日不流，無時不存，故曰不竭。日終與日始相連，月終與月始相續，故曰終而復始。春盡而夏，夏盡而秋，秋盡而冬，冬盡而春又生矣。故曰 死而復生。
　　奇者，因時因地以為變也。善出奇者，其轉變不窮，有如天地之生物成形，變幻莫測。其應用不竭，有如江河之源遠流長，奔流弗盡。終而復始者，日月是也；奇正之為變，亦若是也。死而復生者，四時是也，奇正之相更，亦若是也。
　　正兵，主兵也。奇兵不一，皆佐兵也。有正無奇，如有身而無手足；有奇無正，如有手足而無其身。用正兵而出敵不意，正即奇也；用奇兵而實行攻擊，奇亦正也。正不能勝，則出奇勝之；奇不能勝，則以正勝之。奇中見特別之利，可由奇而再出以奇；正中無可得之利，即變正為奇，以助其所出之奇。及奇中又出之奇，以正合，以奇佐勝，常也；以奇為正，而與敵合，以正為奇而佐勝，變也。無必正也，無必奇也，故曰奇正相變，如循環之無端。

善战者

　　兵法：激水之疾，至於漂石者，勢也。鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。是故善戰者，其勢險，其節短。

　　戰勝之道，一由於奇正之勢險迫，使敵不能支也。一由於經過之時短促，使敵不及備也。試觀夫水本柔體也，若激之至疾，雖石之重，可以漂流。設非水勢險迫，何以至柔之力，能舉至重之石耶？夫鳥無大力也，若翔之至疾，雖物体之堅，可以毀折。設非節候短促，何以至弱之翼，能擊毀堅固之物？善戰者，能知其理，故作勢也，必取其險。節，距離也，時間也，務求其短。

　　惟勢險可以迫敵必敗，惟節短可以使敵無所措。勢險節短，為破敵奧妙之法。將兵者於未戰之先，宜作戰勢；於將戰之頃，務求節短。

善战者

　　李卫公说：善用兵者，无不正，无不奇，使敌莫测。故正亦胜，奇亦胜。

善战者

　　读古文不要用现代的字义解释，这个“生”是变化的意思。也就是战法变化多端，让对手永远摸不着头脑

善战者

　　奇正相生，直说了就是博奕双方战场行为的不确定性转化。死读 书者认定了战场规律是固定的，否！战场规律是双方战场行为所 共生的。所谓条条道路通罗马，战场行为不同，就有不同的战场 规律，识者为正，不识者为奇。善于藏正奇者，谓之高深 莫测，形是为势服务的。 知己知彼，许多人只看到有形方面却忽视无形方面，派个侦察兵 摸清对方的部署就以为知彼，此为谬也，知彼重要的是了解对方 将帅的冒险投机心态如何，掌握其行使战场行为的思维规律，以 识其正奇。

　　皆因没有一点冒险投机心态则不为将帅，而冒险投机行为 则为奇 正相生可以讨论的前提。