本帖最后由 lvhq018 于 2015-5-7 09:16 编辑
每个人都或多或少经历过等待，很多人对等待所经历的煎熬和无奈有着刻骨铭心的记忆。更有甚者，漫长的等待会销蚀人的意志，毁灭人的信心，有如世界末日来临。
我就经历过这么一次难忘的等待。数九寒天，大雪纷飞。下午五点，一个朋友让我和另一个朋友帮忙办点事，他从另一个地方开车过来接我们。我们俩算了一下车程，十分钟后走出家门，站在马路边等他。五分钟过去了，十分钟过去了，不见踪影。我们打电话催问，回答说快到了。又进入等待。二十分钟过去了，四十分钟过去了，不见踪影。又打电话催问，回答说马上到。又进入等待。天漆黑，雪愈大，风愈猛，人僵直。期间想到折回，但很快被希望否定，因为我们已经付出了那么多。漫长的等待像漫天飞舞的雪花一样，没有停止的迹象。催问成为一种下意识的行为，而回答也成为一个没有任何含义的词：很快，很快。。。一个小时过去了，两个小时过去了，我们的思维和身体一样，进入麻木状态，时间成为累赘。我们除了知道下一步还是等待以外，一无所知，我们没有了希望和方向，等待成为唯一的目的。三个半小时后，一辆车停在我们面前，我们的泪水被冻僵了！此后的很长一段时间，我宁肯选择让别人等我。
其实，这只是人生当中的一个瞬间或者插曲而已。真正让人经受洗礼的等待，是那种等待的行为。很多时候，我们把等待当做一种状态，一种无所事事的状态。但更多时候，等待何尝不是一种行为呢？事实上，在我们生命的过程中大部分时间，我们既没有选择前进，也没有选择后退，而是主动选择了等待。人生的历程中经常遇到不可强求之事，那么，等待就是最好的选择，我们采取了等待的行为，从而避免了灾祸的降临。就像开车遇上红灯，只能选择等待。
等待是“不行动,直到所期望的人或事出现。”为什么不行动？因为行动无益。而这时候采取等待的行为，是我们对生命过程庄严而神圣的选择，是尊重生存法则的选择。
等待是人生过程中的一种柔美境界，是我们躲避人生狂风暴雨的温暖的避风港。可悲的是，在我们人生遇到进则头破血流，退则前功尽弃的境遇时，很多人忘记了选择等待，有些人甚至不知道在进退之间、得失之间还有一大片广阔而柔顺的沃野，因为功利的哲学只教会我们刚性原则，所谓“逆水行舟，不进则退”。现实的生活哪有那么多“逆水行舟”之事呢?我们感受到的更多的人生境遇是划一叶小舟在湖中畅游，进则为赶路，退则为避险，而真正让人能够品味快乐、享受惬意的是停，小舟停在湖心，像儿时的摇篮摇曳着你，湿润的风像母亲的手掠过你的身体，温暖的阳光拥抱着你，馨香的水草熏陶着你，还有比这更快意的事吗？看天下熙熙，我与谁争？看天下嚷嚷，我与谁抢！
当然，很多人宁愿选择奋斗的人生，这是每个人的自由。然而就算你选择了奋斗，很多时候，等待也不失为一种最优的选择，这是以柔克刚。种子为了找到成长的环境会选择长时间的等待。一粒种子如果在不适宜的环境下强行发芽，要么夭折，要么就会像豆芽一样，只能在满足人们的食欲后变成一抔屎而断子绝孙。试想，如果没有遵义会议前的漫长等待，又怎能成就一代伟人毛泽东？这种境况下所等待的，是适宜的环境和时机，是蓄势。《周易》《乾》之初九“潜龙勿用”，是为了“天行健，君子以自强不息”，同样，如果没有《坤》之初六“履霜坚冰至”，又怎能达到“地势坤，君子以厚德载物”的博大境界！ 有时，等待的行为是为了更好地生存。动物的冬眠是在等待春天的信号。面对死亡，或者躲过寒冬后的勃然生机，谁又能阻挡住它们选择等待的行为呢？孔子说：“直哉史鱼则!邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”既然如矢易断，为什么不“卷而怀之”呢？
我更欣赏那种为了心灵的纯净而选择的等待。它属于自己，是安置在林间存放我们心灵的宁静而纯洁的蜗居，就像一首歌唱的，“等待着我们，踏着夕阳归去”。当三毛对荷西说“你等我六年”时，他们的爱情注定成为令人唏嘘的凄美绝唱，等待为他们酿造了一杯醇香的酒，让他们回味无穷；而那个叫伊姆加德的清纯美丽的德国小姑娘与季羡林的爱情故事，让她一生等待！等待化为一泉永不枯竭的乳汁，滋润着他们，使生命变得纯洁而伟大。
当我们把等待当作一种状态时，等待变得无聊而令人痛苦，然而，当我们把等待当作一种行为时，等待就成为我们生命历程的必经之路，是我们对待生命的态度。我们主动选择的等待的行为，会散发出人性的光辉！ | 
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发表于 2015-5-7 09:16
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