通往桃花源的溪流

剑鸿

　　
　　 剑鸿
　　
　　
      这是一条没有名字的溪流，记载了古老的情怀与寄托。
　　
　　一千六百多年前，溪水荡漾着的那片天空，还没有被现代文明污染，两岸桃花盛开，落英缤纷，芳草鲜美，鱼儿在水中飞翔，游弋的是不需要掩饰的目光，溪水轻轻滑过竹篙，水滴溅湿双眸的渴望。谁曾贴着溪水寻觅，且歌且吟？渔人与隐士，艄公与过客，还是时光与记忆。
　　
　　无疑，这条溪流是纯美的，美到极致，美得让人心醉不知所措，直想陷身其中。在极致的美面前，人们总是相信，定有某些关乎灵魂的神秘事物，与此相关。“缘溪行，忘路之远近”。一个诗人如是说。
　　
　　溪流是被武陵的一个渔人发现的。当时，世界有些吵和乱。皇帝、将军、太守们在远处呼喝驰骋，争夺着一个叫江山的地方，但是，一些不喜吵和乱的人，在做着另外一些事情，给心灵安宁的抚慰，或者专注肚腹。比如，一个法师正在埋头翻译着《大智度论》。一个渔人在打渔，一个诗人在耕作。渔人和诗人之间，到底发生了什么？是渔人的述说演化成乡间传奇，经过口耳相传抵达诗人的内心？还是诗人在南野开荒、披草来往中邂逅渔人，于是携手劝酒、促膝而谈？谁也不清楚。
　　
　　隐约清楚的是，在诗人俘获吟咏素材的过程中，有两个见证人，一个是不知名的太守，一个是南阳高士刘子骥。太守派人按图索骥，结果迷了路，刘子骥不久后病终。于是，这条溪流，再也无人问津。
　　
　　事件似乎就此结束。
　　
　　如果事件就此结束，那我们的叙说就毫无意义，流传下来的那些诗歌唱和也理由不足，唐人包融“先时见者为谁耶？源水今流桃复花”的诘问，就显然多此一举；李白“露暗烟浓草色新，一翻流水满溪春”的复述，也纯属浪漫空想；李群玉“紫雪白鹤去不返，唯有桃花溪水流”的嗟叹，更像是神经过敏。事情不是“一个渔人发现了一条小溪，一个诗人记录了发现的过程”这么简单，问题的关键在于，沿着这条溪流前行，拨开茂密的丛草，有一道耀眼的光芒射向世人，这道光芒属于另一个洞天，一个世外桃源。桃源深处，住着自由自在的阡陌人家，生活得像水中的鱼，像天空的鸟，甚至像地下的蚯蚓，他们是沉睡在大地上的先民，是生活在梦幻中自由世界里的幸福人群，他们的眼中毫无忧惧，不知道喧闹世界的巨型时钟，指向秦汉魏晋哪一个时辰。
　　
　　自在自由的本质，是无知和忘却，还是隔绝与沉迷？千年而下，人们纷纷追逐着这个问题的答案，借着微弱的星光路途，摆脱俗世的忧劳，带着遥望的希冀，将尘世的足迹，一次次带到这条清幽的溪流之畔？
　　
　　渔人发现溪流的事件，由此转入复杂而意味深长的阶段。
　　
　　这种深长的意味，丝毫不亚于哥伦布发现新大陆，不亚于哥白尼对太阳和地球关系的认识。新大陆自在地漂泊在大洋彼岸，未必呼唤文明；太阳翱翔天宇，并不在乎自己在人心中的位置。站在这条溪流下游的我们，却越来越发现，这不再是一条平凡的溪流，它引导人们超越现实，带着心灵绕过物质主义的中心、穿越秘密通道，走向精神桃园，在那里，诗意的灰烬还散发着温度，心灵的野火正在静静燃烧。
　　
　　穿过幽暗的历史时空，如今，人间银河的此岸，已是高楼广厦、齿轮飞转、灯火通明。无数卑微的身影，穿行在城市肥硕的肠道中，徘徊在城市的房间里。很多灵魂通过仰望苍穹，触摸星空的姿势，看到了内心的苍白，在爬满黑字的书本、坚硬的墙壁、飘忽的道德以及间接的经验里，可怜地求证着追寻能力的恢复和增长。世界仿佛被修改，原稿藏在某个不知名的地方等待发现。钢筋水泥的世界，我们很难发现造物主的手迹。灵感的花朵，因为贫血而枯萎，失去了天真。
　　
　　心存相信是必要的。单薄的纸张，虽然间隔了祖先的吟唱与后辈的倾听，我们还是能够理解这条溪流，理解这条跟血缘、传统、汉语有关的溪流，理解溪流尽头连着的那个桃花源，以及其中所包藏的所有关于幸福、自由、渴望、安宁与静谧的秘密。我们要感谢那位诗人，感谢那位自称“性本爱丘山”的诗人。

      诗人，永远不会是一个简单的复述者和记录者。真正的诗人深知，希望崛起于绝望中，鲜花盛开在苦难上。
　　
　　我们看到，在渔人和诗人的身后，许多身影接踵而至，这些身影和他们的名字，灿若星辰，王维、李白、白居易、柳宗元、苏东坡、黄庭坚、辛弃疾、陆游……一千多年后，自然界中几乎所有的山涧、峰顶、还有寂静的溪流，似乎都被寻觅的足迹踏遍，渔人粗糙双手撑出来的船歌，仍然在传唱：该往何处去寻找失落的家园呢？我们拥挤在物质中，却两手空空，一无所有，眼前道路纵横宽广，却迷失了方向。
　　
　　连着桃花源的那条溪流，是否还在无声的流淌？为什么它的下游，仍然集聚着数不清的身影，等待感受其芬芳，接受其哺养。他们是想做一尾潜泳的鱼吗？还是在遥望溪流彼岸，寻觅采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及渔猎为生的原始部落……
　　
　　
       ——我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。
　　



[ 本帖最后由 剑鸿 于 2013-7-25 17:48 编辑 ]

从容

深度思考探索追寻着我们的精神家园。我们两手空空，方向在哪？

采菊东篱下

何处能觅桃花源，惟有情感丰富的文人。或许，那是他们的精神家园。

夜莺

鲜花盛开在苦难上！赞一个

糖葫芦

从欲索行，若陶渊明乎，若李太白乎，
却非肩负责任者，不固所知识。

上边二者我所喜也，然仅仅率性。

穆博烨

杜小龙 发表于 2015-7-6 18:12

欢迎杜小龙诗友光临本版！

杜小龙

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诗路花语

连着桃花源的那条溪流，是否还在无声的流淌？为什么它的下游，仍然集聚着数不清的身影，等待感受其芬芳，接受其哺养。他们是想做一尾潜泳的鱼吗？还是在遥望溪流彼岸，寻觅采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及渔猎为生的原始部落……
　　
　　

剑鸿

原帖由 lichezhiyuan 于 2013-8-1 10:05 发表
物质家园易找，精神家园难寻。文章中处处闪烁着深邃的思想光芒。欣赏剑版的好文！

好久不见沐阳兄，问候。多写鼓励。

lichezhiyuan

物质家园易找，精神家园难寻。文章中处处闪烁着深邃的思想光芒。欣赏剑版的好文！

木子李

桃花源也是人精神的家园。现代的人们缺少的是—种精神依托。
学习剑版好文！

剑鸿

原帖由 夏冰 于 2013-7-26 19:44 发表
仍然是寻找，寻觅，寻求。主旨的明晰性和语言的哲理性，意象的丰富性与表述的个体性，使得文本拥有了十分值得注意的特色。

谢谢夏冰兄一贯的鼓励和支持。

剑鸿

原帖由 从容 于 2013-7-26 18:38 发表
深度思考探索追寻着我们的精神家园。我们两手空空，方向在哪？

问好。

剑鸿

原帖由 木门长子 于 2013-7-26 16:17 发表
这条溪流应该出于人的心灵，在深而沉的地方静静地流淌。向往是人之所思，探求是精神的渴望。找那一条溪流想是不易，因为有那么多人在努力不懈；找那一条溪流也许不难，因为它存于每一个人的梦想中。

这段时间太忙了。木木辛苦。

剑鸿

原帖由 澧水寒儒 于 2013-7-26 15:44 发表
人文主义的深刻关怀力透纸背，追问精神家园的重构，对理想境界的解读，彰显了极大的普世情怀。文字厚实，极具张力和思想锋芒。拜读，欣赏，问好剑版！

寒儒的鼓励和支持，令我感动。严重握手。

剑鸿

原帖由 张谋 于 2013-7-26 15:37 发表
剑鸿兄的文字显得格外自省，常于关照内心及其外延为走向，接合的恰到好外。

谢谢张谋兄的鼓励。

剑鸿

原帖由 刘彦林 于 2013-7-26 15:16 发表
佳作欣赏，问好版主。

问好朋友。