本帖最后由 an安 于 2018-1-3 20:00 编辑
感恩·树情·有爱 文/安
一位文友写文谈论爱情，我对他说：爱，我懂。爱花爱草爱鱼爱鸟爱你我他爱万物皆可。但我不懂为什么当“爱”遇到某个异性的时候就多了一个“情”字。《说文》曰：“情，人之阴气有欲者也。”就是内心有所欲求的隐性动力。有求皆苦，只爱就可以了，不要有所求。
感恩节时，好多文友都写了关于感恩的文章。意思大概都是说，要长存感恩之心吧！其中一句话，很引起我的注意：“我个人并不喜欢感恩，更喜欢树情，对父母的情，对亲人的情，对每个对你善良的陌生人的情……恩往往是物质的，但情是多方面的。”
于是这样三个词，被我排列在一起：感恩、树情、有爱。 感恩篇 感恩节那天，我也写了一篇，《中国为什么没有感恩节》，与感恩相比，中国人古往今来做得更多的是祈福，几乎每个节日都在祈福。但中国是不是缺少感恩教育呢？不缺少，绝对不缺少。中国自西周就诞生的，至今仍被某些教育机构或管理机构拿出来用用的孝道，就是货真价实的毫不逊于任何西方国家的感恩教育。
为什么推行这样的感恩教育？
《诗经》有“哀哀父母，生我劬劳。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。”《孝经》又有“身体发肤，受之父母。”因此儿女从出生就注定对父母有所亏欠，你想不欠也由不得你，就算你出生就直接一头撞死，该欠的也已经欠下，也就必须因这份亏欠，对父母绝对的顺从、孝顺。用孟子的话说，孝的善德是天赋的，人人都应生而具备的。据说这叫做“公理性道德基础”，所谓公理性就是不用论证也无需论证。曾子对孝道的“公理性”的解释则是“放之四海而皆准”。因此我等无知庶民对“孝于亲，所当执”也就无需质疑了。
至于某某因纵欲贪欢一不小心有了孩子，这孩子也是要感谢他爹娘的一不小心的；某某因为生不出孩子被人诟病，而终于有个生命的姗姗来迟帮他们扬了眉吐了气，他们也是不必感激这生命，而这小家伙儿一出生就要谢谢他爹妈的锲而不舍的。总之，我们生来就背负感恩父母“生我劬劳”的担子，是早经圣人和统治者证实，而我们大可不必操心的。
当然，“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未知有也”也是推行这一感恩教育的原因，且是更重要的原因。而这，更不是老百姓该质疑的范畴了。再说，借你个胆子你敢质疑吗？“非孝者无亲，此大乱之道也。”否定孝道的人目无亲情，无上、无法、无亲就是社会大乱之道。犯上作乱，脑袋在脖子上呆够了吗？
再看看这份感恩教育的被重视程度和落实力度。
先从时间上看，与现在三天两头被提出来又被遗忘掉的教育口号相比，这口号儿响当当呼喊了几千年，并不止于呼喊，还自上而下贯彻落实，重视程度可见一斑。再从空间上看，全国范围内，普及，凡有父子有君臣的地方就有“孝道”，就要感恩。再看具体措施：
首先是编撰了国家级通用权威教材《孝经》，不仅明确告诉你为什么感恩，让你没有理由不感恩，还细致全面地教你如何感恩。最可贵的是，还绘制了遵循孝道的美丽前景：“得万国之欢心、得百姓之欢心、天下和平、灾害不生、祸乱不作。”其教材的权威性从运用范围之普遍，运用时间之长久足以证明，至于几年修订一次是大可不必的，增订是可以随意的，于是相关教辅《孝子传》《二十四孝》《地学仁孝》《劝孝俗歌》市场也都非常火爆。当然，能真正提高成绩的教辅才是好教辅，于是《埋儿奉母》之类的传奇堪称教辅中之精品，深受广大孝子喜爱，并不乏有人效仿、超越。
其次是制定了绝对能够引起全天下百姓关注的赏罚制度。先说罚，可不是现在被禁止的体罚，而用刑罚来维护孝道，“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。墨、劓、剕、宫、大辟五刑之类律令有三千条，其中最大的罪是不孝。你不孝一个试试。
不要害怕，奖励措施之诱人，大可鼓励你一心向善，决不至于踏入罪恶的深渊。汉、唐、清末，都有举孝为官的制度。汉武帝还提出“不举孝，不奉诏，当以不敬论”的口号，也就是只要你做到孝，就一定有出人头地的机会，只要记住“没有最孝，只有更孝”，不愁孝出个尚书来。
怎么样，做感恩教育，我们是认真的，我们是下了血本的。
现在我们来看一下教育效果吧！
于个人而言，是否“感”恩，是隐性的，我们自然无从知道的。但报恩的行动却是显性的，且是我们都非常熟悉的了：卧冰求鲤、恣蚊饱血、尝粪忧心啊，总之大不了对自己下手狠一点，只要不揪了脑袋，不至于残废，别丢了“立身行道，扬名於后世，以显父母”的机会，那报恩的形式只有你想不到，没有孝子们做不到的。
于社会而言，因“孝道”这一“公理性道德基础”打得格外坚实，父母生养之恩感得足够掏心挖肺，一门通，门门儿通，各种感恩无师自通，深入骨髓，别的就算无从考证，至少“皇恩浩荡”一词，无论在怎样的忍饥挨饿、受尽奴役的时代，总是容易听到的。
至于这感恩是不是发自本心，乐于为之，那只要看看他们到底愿意当儿子还是愿意当老子就知道了，不过，好像更多的人都更愿意装孙子，可见教育效果是超出预想的。
至于今天还有人说“若人人都懂得感恩社会也就和谐了”，还有人附议，坚决附议，我只想说，我们就是从那个人人懂感恩的和谐时代走过来的，我们的祖宗为此做了如上诸般努力，却也就是这般业绩，锲而不舍者，认为还有希望者，大可继续努力下去。
树情篇 若如孟子所说，孝是天赋的，是应生而具备的，感恩也自然是应生而具备的了。那么“情”，应该是后天建立起来的吧，所以才是“树”情嘛！那么是怎么建立的呢？亲情，父子母子兄弟，从出生起，见面起，因血缘联结在一起，因后来的风雨同舟情感日渐深厚，再不能割舍。友情也是如此，只是没了血缘，但同样是后天建立的一份感情无疑。这份感情有异于恩情，是不求回报的吗？恐怕不是。不知国外是什么景况，我只看到眼前的，但凡用了情，总是想见到点反馈的，否则就要抱怨对方无情、绝情或不近人情了。
而谈到“人情”，那被称为“情”的东西，与“恩”不同，却也“无异”，反正都是不能欠下的，且不用物质，就要用金钱，或者关乎其他利益，总之得还回去，还不回去连自己都会觉得不舒服的。若还回去的方式停留在精神层面，大概也是要遭骂的。哦，对，也有个名字，叫空口人情。由此看来，所谓树情，与报恩相比，也就是一个先天一个后天的区别，五十步笑百步罢了。况且报恩只是一味报恩，并不求再被报回来，而树情呢，既然是“人之阴气有欲者也”，自然是还指望报回来的，然后再报回去，再报回来……哇，冤冤相报何时了，苦恼，苦恼……
但我对情的此番议论，不包括“人间真情”，因为它沾了个真字，也就升了级，与爱无异了。爱，自然是“情”无法媲美的，因此也最遭它的嫉妒，最遭它的陷害。爱本来是永恒的，偏一碰到情，凑成个“爱情”，就让人神魂颠倒起来，要么幸福得像个傻子，要么落寞得像个疯子。好点儿的把爱拐带成亲情了，稍有不慎就把爱给折腾没了，最恶毒的是把爱给变异成恨了。要么怎么都说“情劫”，从没人说“爱劫”呢，连爱沾了它的边尚且要“劫”一把，何况其它。那上赶着“树情”的，自以为功力深厚，岂不知常在“情”边走，那能逃过“劫”呢！
有爱篇 曾经有个6岁的小男孩儿非常苦恼的向我倾诉：“老师，他们都说我爱洋洋！”我问：“那你到底爱不爱呀？”他说：“我以前爱，可是我现在不爱了。”对，爱是自由的，付出爱更是自由的，没人绑架你。
“以前真爱？”“真爱。”“现在真不爱了？”“真不爱了。”对，爱是真诚的，不用欺骗别人，也不用欺骗自己。
“那她爱不爱你呢？”“那我不知道，那是她的事儿，她的自由。”对，爱是不求回报的，不用回报，就算你不回应，也不影响我爱你或我不爱你。
“那你还这样爱过谁？”“我爸爸妈妈，我家小狗儿，我新发的校服，还有我哥们儿壮壮。”对，心中有爱，全世界都可爱，像天空一样高远，像大海一样辽阔。
“爱让你头疼吗？”“没有啊，很快乐。”对，这就是爱，简简单单。
“那你来找我告什么状？”“老师，他们说的不是那个爱，是爱情。”
又是那个叫“情”的，它总来缠着爱，情不知所起，一往而深。不知不觉你就掉进它的网里，一不小心就把传递出去的爱当成放出去的债了。凡人一个，斩断情根是不能够的了，不过也还有救，但凡遇见，在它前面加个“真”，也就当贴了护身符了。想那自己往情上撞的，必是贴了这符儿的。
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发表于 2018-1-3 18:46
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来自 6#
发表于 2018-1-4 15:55
楼主