念经与持咒

水如空

夏冰 发表于 2016-11-16 18:11
提读。
如空这是真的较上劲儿了。支持你。

我的出发点是，如能把一人从邪教或类邪教里拉出来，便不枉我打这些字。
而且此文还有对时下“国学”教育的担忧。过去的国学大师，无不有丰厚的家学渊源，传承国学，也不是背几篇古文就能解决的。前贤倡导“知行合一”，既不知，又不行，光背，真不知道会有什么用。

水如空

文字闪耀生活 发表于 2016-11-16 18:51
老祖宗的话远不如网络上的流行语传播的快。学国学又有几人能真正领会，小和尚念经也是念了，不如小和尚的不 ...

确实，民间还有一句“念佛不诵经，到头一场空。”说的也是不理解是毫无用处的。

时光安然

水如空 发表于 2016-11-19 17:12
不知安然版主做小孩子时背过多少，如今又是否明白或明白多少？如能提供一下数据，还可以拿来做年论据呢！ ...

额那时一到学校就随班级背课文，后来把课文背得滚瓜烂熟。至于老师讲的什么，却都忘了。
你是不知道，老师强行灌输的，跟与小朋友们一起顺口溜溜来的，那感觉是绝不相同哎。

我就后悔着，咋不背点难度更大的东西捏，这样也不至于浪费额小时刻的记忆力撒。

水如空

lvhq018 发表于 2016-11-16 21:34
快节奏的生活，人心浮躁，又有几个人能静心念经？诵咒倒也可做快餐。

而且诵咒还有一种优越感：看，你只能念佛，我却能念经；你只会念经，我却能持咒？
比如说我，不但能念佛，还能念经，甚至还背得出大悲咒，于是，就可以对别人说三道四了……:lol:lol

水如空

康康 发表于 2016-11-16 22:07
互联网时代，国学会不会在新的东西面前淡了？

这是一定的，国学的淡化是必然结果。

夏冰

水如空 发表于 2016-11-19 17:16
我的出发点是，如能把一人从邪教或类邪教里拉出来，便不枉我打这些字。
而且此文还有对时下“国学”教育 ...

我一向对死记硬背保留意见。当年我十九岁时候，代一个五年级，坚决不让孩子们死记硬背，而另外一个同年级班则每天就是让孩子们摇头晃脑背课文，背单词，背中心思想……

水如空

闫广慧 发表于 2016-11-16 22:11
填鸭的灌输在幼小儿童那里还是很见效的，只要我们不放弃国学经典就不会文化断层。

任何教育都有效果，比如常说”棍棒底下出孝子“，会出孝子，也会出暴戾的罪犯。
不放弃很难，如今，国家又开始提倡了，甚至一些经典被加入教学标准。有人惊呼：这是要彻底消灭经典的前兆了。因为我们知道，国家一倡导什么，什么就危险了。尤其是在”标准答案“的指导下，对经典的解读会陷入死胡同。朱熹一注四书五经，便把儒家经典彻底送入了寻章摘句的窠臼中，可怕之极。

水如空

一孔 发表于 2016-11-17 10:21
相对而言，我更像是一个犬儒。对于玄而又玄的东西几乎不具备顿悟能力，甚至对于某些聱牙诘屈的东西产生国渣 ...

没事，你捍卫着，我也帮你捍卫。
中国人注重的是”修身“，即德与行，修齐治平是一步一步来的。但把平凡人非要当成圣贤教育，便是扼杀人性之举。而今天，我们的教材仍在延续着这一教育理念，试看今日教材，都把那些高大上的东西当成典范，结果便是与做一个正常人的距离越来越远。

水如空

一孔 发表于 2016-11-17 10:35
我们村一小孩，盘腿打坐，半晌之后，问大人，头上在冒烟吗？大人说，没！小说说我也是念念有词啊，我念的是 ...

念佛的老太太会告诉他：你不够诚心。
我有个亲友，可在定中见佛，我现好几辩论之后，定中之佛教她一首偈子，用藏头诗的形式告诉我错了。但其诗中我名字的”君“字却成了”军“字。要知道，佛是”正遍知“啊，连我的名字都搞错了，是哪门子的佛？
况且《金刚经》中有云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——如今，可在“定中见佛”的人多的是，甚至还有能与佛或观音对话的，你说，那是佛？还是魔？

水如空

毕之航 发表于 2016-11-17 10:51
读经或诵经都是一种“修”的方式，积累的方式，由量变到质变的准备。需要不断的修持和积累，才能“内圣”。 ...

不知您是否如此“修”过，不知您对佛教的修行是否了解？
我赞同形式主义总比没形式好，也赞同量变会发生质变。但我知道，如果我培养一只蚕，无论怎样努力，无论培养多大的“量”，都不可能培养出一只蝴蝶来。

水如空

微风轻拂 发表于 2016-11-17 17:49
凡事有个度，小和尚念经有口无心，如果不过分也是可以的。少年儿童记忆力最佳的时候，适度有口无心的背诵还 ...

其实人们提到这个问题往往只想到国学怎样怎样，传统文化怎样怎样，却从没想到孩子怎样。培养一个健康，阳光，拥有良好心态，拥有适应社会能力的孩子，远比什么国学传承，或传统文化传承更重要。因为那些东西都是过去，而孩子是“祖国的未来”。

水如空

时光安然 发表于 2016-11-19 17:18
额那时一到学校就随班级背课文，后来把课文背得滚瓜烂熟。至于老师讲的什么，却都忘了。
你是不知道，老 ...

看来我有了一个活生生的例证，可以用来反驳那些信口雌黄的持异见者。但关键是，你要及时站出来，把手放在《圣经》上发誓，证明你说的一切都是真的……

水如空

宇の航 发表于 2016-11-19 17:22
未必明白，却可以运用一下子，原来的私塾，那些国学大师们，都是从小死记硬背，四书五经，开始时不明其意 ...

“原来的私塾，那些国学大师们，都是从小死记硬背”——这是你的想当然，过去私塾，要先识字，再学“小学”，即文字训诂学，除了一些实在不学无术的老师外，断没有只教死背，不解其义的。况且就算老师不解释，学了“小学”的学生自己也可以理解。而如今，由于古文限制，没有任何“小学”基础的学生就变成绝对单纯的死记硬背了。
“中国的文人往往比博学为宗”——那是清朝限制文人思想以后的事。之前的，讲究“知行合一”，要知，要行，不比博学。甚至那些只一心参加科考的书虫，也只注重“一经”，文天祥有诗“辛苦遭逢起一经”，再看《儒林外史》，不难发现，中了举的范进，竟然连苏东坡都不知道。
你同学有，我同学也有，他们根本不是为了不胡思乱想，而是为了“消业障”，或“积功德”，换言之，即改变人生，今生改变不了，也要改变来生。只举你有病的同学为例，看他是否真的“消了业障”，彻底病愈，便知此法的真伪。因为经中云：能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。
那么，在佛绝不会说谎的前提下，如果诵此经咒不能去病，便可认为是伪法。
当然，他们会有一大堆别的说词，这个，则非我这个只认可经中文的“着文字相”者所能理解的了。

水如空

宇の航 发表于 2016-11-19 17:37
一切皆是妄念，佛门依法不依人，依经不依论，念经和持咒，都是有神者的偏执。尽管禅宗说，破执。偏执的去破 ...

谢宇航兄建议，不过，我要写这个东西，大概是没人看的。你说千言万语，别人一句“着文字相”，就全给否定了。
破“我执”，就是说，什么都不要执着，（当然，这不是本义），禅宗之初，破的是比较彻底的，既然什么都是“空”，佛是空，魔也是空，为了空，他们可以骂祖师爷达磨，可以把佛像砸了烧火……但后来，没有佛像信众不会来拜佛烧香，也就没了供养，饭没的吃要饿肚子，又不能继承先贤托钵的传统，所以，就又把佛像“执”起来了……

水如空

宇の航 发表于 2016-11-19 18:12
“消业障”，或“积功德” 比较专业的说法，看着还是有点功利的思想，当时在长春的般若寺的赠书里，看到 ...

我不知道般若寺原来是否笃信净空的那一套，据说是的。最近看其网站，却只有禅宗的几部经典，似乎是从中解脱出来了……但没去过，不知道是否还结缘净空的歪理邪说。你方便，不妨去看一下，如果结缘书中有大量净空的东西，就要远离。