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念经与持咒 俗话说：“小和尚念经——有口无心”，意指人们做事只下表面功夫，或为人心口不一。但若将这句话视为实指，其实也未尝不可。试想，某一尚未成年、生活阅历不足、人生感悟不深的小和尚，在师父的教导下念诵经文，他会十分认真，或者说十分走心吗？大概不会的，因为大多数情况，年纪太小的和尚并不见得能够理解经中的含义，所以自己也就提不起兴趣，打不起精神。就如时下流行的“国学课”上的小朋友们一样，嘴里念着“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”却根本不知道是什么意思，所以也绝不会真的为黄香的孝行所感动，并且在回家之后马上效仿，也去给老爸老妈暖和被窝。所谓的“有口无心”，大抵如此。 然而若只说念诵佛经，却又不然。据某些大德高僧讲，念诵佛经只要聚气凝神念着就好，千万不要试图思考其中的含义。因为佛经乃是我佛所传的无上法典，其中义理深刻，远远超越了文字本身，绝非我们这样的凡夫俗子所能领会的。所以，如果你念一句，就思考一下，本以为把这句的意思弄懂了，其实只是以凡夫之心揣测圣意，轻者说，可能偏离了佛法主旨；重者，就可能“着于文字相”，甚至着了文字魔（我好像就犯了这个毛病），从此唯经书是好，反而南辕北辙，离修行的目的越来越远了。 这个，就比如时下的国学课，大抵都是以诵读为主，并不怎么教授其中的含义（当然，教了也不一定对，对了学生也不一定懂，懂也不一定能理解。）。教者的解释是：青少年是记忆力最佳的时期，多背诵一些可以受益终生，至于其中含义并不那么重要。因为只要他先记住了，以后慢慢长大，知识积累和生活阅历都丰富了，自然也就能理解其中含义了。所以，便有一大批一大批孩子开始背诵连古人都觉得诘屈聱牙的“在明明德”“允厥执中”之类的经典，只等其长大以后某一天忽然开悟，瞬间便弄懂了“在明明德”“允厥执中”究竟是一种什么东东。 然而关于念诵佛经，则还有更深一层的功用。因为据说（且是据经中说），佛经本身便是至宝，是有着种种神奇功效的。比如，许多经典中都有“是经在处，则为有佛”，或是皆有“龙天护佑”以及“鬼神护持”之类的记载，至于提到读诵经书可以得诸佛菩萨“加持”（是“保佑”或者“拉一把”的同义词吗？）的语句更是比比皆是。所以，只要你家里放着一本经书，便相当于聘请了无数佛菩萨坐镇，并且顺便还无偿雇佣了许多鬼神作保镖（不过可要小心敬奉，万一因处置不当，犯了“渎经”之罪，若得神佛一生气，那可是“后果很严重”的。），所以请本经书回家，简直是一本万利，那些经书虽然在各处寺院或居士林都有大量免费结缘，但仍不失为“奇货可居也”。 既然拥有一本经都有这么大的功用，那么读诵一遍又如何呢？当然作用更大了。比如，很多经中便有“转读诸经一遍，所有五逆等一切罪业悉皆消除”的记载。而且，经中还有许多佛菩萨的名字，这些名字，不要说念上一遍，哪怕只是听说过，也可以消“三十亿劫生死大罪”的（消了罪业便会生活如意，病痛痊愈，工资上涨，儿女有成……如果没有的话，只能说明你前生积攒的罪业实在太多了，一时半会儿消不了，甚至连佛菩萨都救不了你）。此外，读经不仅可以消罪，更可以积累功德。要知道，“诸布施中，法布施为最。”所谓“法布施”其实也就是向外传法。对此，经中也有记载，说是“持用满於恒河沙数世界之中七宝布施，不如转读尊经一句。”这种读经，哪怕只是独自一人在自己家卧房里，也是功德无量的。为什么呢？因为据经中记载，只要有人一开始读经，即使没有人听，我佛也会马上派一些鬼神前来听法的（胆小的可千万别晚上念，否则引来鬼神吓出病来没人负责。）。而这个世上人口再多也不过六十几亿，却有鬼神不计其数，所以你读一句经，便相当于传了无数法，那功德，一定是多得“算数譬喻所不能及”了。 舶来的佛经如此，那么中国本土的经典呢？各典籍中都没有相关的记载，经中也没有相互印证，所以在此不好妄下结论。但关于其实际功用，在古籍中还是可以找到只言片语的。有一本仿《聊斋志异》所写的笔记小说《萤窗异草》，其中便记载了这样一个故事：一个书生在荒废的寺内楼上读书，山寺外有一僵尸出没，欲爬上楼袭击书生。书生惶急之下，以书击之，僵尸应声而下，落荒而逃。书生终得平安。后来人问，才得知他读的是《易经》。原来，身为群经之首的《易经》竟然也有祛鬼降魔的功效。如此想来，《论语》《大学》虽然效用未必可以相侔，但也所差无几。所以没事揣上一本，或是穿着唐装读上几句，哪怕只是《三字经》或《弟子规》，也必然可保浑身上下都充斥着满满的正能量，以致于必定可以树立正确的价值观和人生观，从此百毒不侵，再也不受“资产阶级自由化”之类思想的腐蚀了。再不济，也可以为传承中华文明，弘扬传统文化，为“建设社会主义精神文明”做点儿贡献呢！ 那么佛经中说的“虽诵千句，不义何益？不如一言，闻可得道。”乃至“多诵无益事，此法非为妙；犹算牛头数，此非沙门要。若少多诵习，于法而行法；此法极为上，可谓沙门法。”明明是告诉人们光读不理解，尤其是光学不实践，根本就和数着一头牛、两头牛一样毫无用处，这，又该如何理解呢？难道这不也是佛陀的教诲吗？ 对此，我们的信徒们另有解释。这也是佛说的不假，但那是佛陀专为那些“下下根器”者讲的“小乘法”，而像你我这样的“上上根器者”，能学那个吗？正如坊间流行的，“读经不如念佛，念佛不如持咒。”人家更“上上根器者”，早已连经都不读，连佛都不念，都去持诵咒语了。你还在这装模作样地读着经，甚至还要试图理解经中的含义，简直太可笑了吧？ 只可惜我们传统的百家经典，尤其是影响最大的儒家经典，其中是没有“圣号”可念，更没有“咒语”可持的。这真是我们老祖宗的不厚道了。不留圣号，不留咒语，可叫子孙后代们念什么、持什么呢？不过好在“长江后浪推前浪，一代更比一代强。”我们的先人们虽不厚道，后人们却是相当聪明的。比如道家，老庄的时代本没有咒语，但自魏晋以后，便逐渐创造了许多以“太上老君急急如律令”结尾的“神咒”。而儒家，虽然没有明确的咒语，不过传至今日，终于有人从中择出“自强不息，厚德载物”两句，权且充之，虽然显得不那么神秘难解，但总算聊胜于无，于是，我们的经典也终于可以媲美佛典，走入“解义不如读经，读经不如诵咒”的康庄大道了。
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发表于 2016-11-16 17:50
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