“有用”关乎生计，“无用”关乎心灵

李立红

                              
       “有用”关乎生计，“无用”关乎心灵
　　
　　 最近，朋友圈很多人转发了《文盲不可怕，美盲才可怕》，文章用生动的事实说明，现在很多人穷，穷的不是物质，而是审美。没有对美的敏感，生活剥离出最务实、最粗俗的一面，在越来越追求实用化的背后，生活越来越无趣、越来越枯萎。
　　
　　这让我不禁想起了多年前与儿子的一段对话。中考结束，无事，和儿子商量，每天读一篇美文，我负责提供文章，负责陪读。开始时，迫于妈妈的权威，孩子勉强读了几篇，后来，就反抗了，问：妈，读书是你的爱好，我不喜欢，读它有什么用？我一时语塞，过了半天才对他说：“你不觉得这些文章写得很美吗？读一读，即使你记不住，都受感染，多享受啊！”孩子讷讷地说，没觉得好，有时间，我宁愿玩……就此，我的计划彻底破产。
　　
　　前不久，已经工作的儿子打电话，问有什么好书没有，介绍一下，顺便把我出的书寄过去，他准备读书，打发空闲时间。暗喜，这个理工男终于和妈妈合拍了！
　　
　　读书有什么用？这是个经常被提及的问题，一些富豪并没有经历过高等教育，或者半路退学，却可以一掷千金，生活极尽奢华。每每遇到这样的对话，我都会据理力争，读书对于某些人来说，可能没有什么用，不代表读书对任何人都没有用，有些人没有知识，也取得了世俗价值观认可的成功，不代表你也可以如法炮制，读书不一定可以改变命运，但至少可以让你成为一个受过教育的人，使你能分辨美丑善恶，生活过得充实，灵魂富有。
　　
　　有位历史老师给高一学生上课，学生不好好学习，当老师要求他们看教科书时，有个学生还振振有词地说，老师，我以后学理科，好像，学理科就理所当然不用学习历史似的。在普通中学，政史地经常处于这样的尴尬境地。
　　
　　记得龙应台写过一篇文章《我们为什么学习文史哲》，她说，文学，使看不见的东西被看见。文学能够使我们看到除了岸上的白杨树外，还有另外一个世界真实存在，那就是湖水里白杨树的倒影。哲学，使我们走出精神迷宫。我们每个人的人生充满迷惘和彷徨，我们所处的社会，价值颠倒混乱，何尝不是处在一个历史的迷宫里，哲学，就是对于星斗的认识，如果你认识了星座，你就有可能走出迷宫，不为眼前障碍所惑，哲学，就是你望着星空所发出来的天问。历史，使我们所看到的，是现象和现象背后一点一滴的线索，辗转曲折、千丝万缕的来历，因此，我们知道起点在哪里，并试着去判断终点的走向。
　　
　　说得真好！龙应台的深邃与博学让我钦佩！
　　
　　一次饭局，有人介绍一位朋友说，这是著名诗人，写过很多脍炙人口的诗。一个老板有点喝高了，眯缝眼睛，有些不屑地说：“诗人？能挣多少钱？别写了，到我这儿，待遇肯定比你现在的高！”让我们哭笑不得，那种市侩的蔑视与轻侮，至今仍历历在目。
　　
　　什么时候，人们变得这样功利、变得这样唯利是图？我并不反对正常地追逐利益，毕竟，那是生活的本钱，那是“有用”的，关乎生计。我更喜欢生存之余，考虑一下生活，如何把普通的生活过得丰盈，过得有情趣。
　　
　　看到这样一件事，有位领导去看望季羡林老人，问他在研究什么，他说研究东方文学。又问：您这样大年纪，研究东方文学有什么用呢？季老回答说，世上有很多的学问，不一定是立刻有用的，但是对有些人来说，知道也很重要，有些学问是你应该知道的。
　　
　　是的，作为人类，有些东西是你应该知道的，有用与无用，是相对的，短时间内是判断不出来的，当你知道某些知识有用时，已错失了学习的大好时机。
　　
　　北京四中校长刘长铭在挑选新教师时，看重的标准不单纯是学历，也不是口才，而是新教师是否容易被感动，是否能感动人，为刘校长点赞！这是任何高校、任何学科都不曾单独教授的学问。我想，不论是教师与否，都应该具有一种感性，善于发现生活中一些令人感动的片段、令人感动的情景，这样的生活才会被温情所围绕，用它们化解生活的粗粝与坚硬。
　　
　　电影《死亡诗社》有一句著名台词：“我们读诗、写诗并不是因为它们好玩，而是因为我们是人类的一分子，而人类是充满激情的。没错，医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌、美丽、浪漫、爱情，这些才是我们活着的意义。”是啊，我们努力学习有用的东西，这是生活的基础和必须，还应该有一点无用的游戏与娱乐，生活才有乐趣，去看日出日落，去赏春花秋月，去闻香识人，“在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”

      有用与无用之争历来就有，百家争鸣时期的庄子就和人辩论这个命题，只不过发展到现在，人们更多的关注有用，丢弃无用，这和社会倡导无限度地发展经济，追求物质财富，而意识形态的发展滞后相关联。中国底子薄、落后，追赶发达国家的脚步一直没有停下。人们盲目渴求物质的发展带来的生活享受，认为这就是生活质量，所以关乎生计、可见的有用，逐渐远远胜过关乎精神的、不显见的无用，物质成果总是吸引人的围追堵截，而慢效应、长时间的精神世界荒芜，就不足为奇了，人们的短视也是由时代局限性造成的。

　　其实，有用与无用本身就是个悖论，世上根本就没有无用之学。有用与无用判断的标准是什么？如果只看眼前利益，确有无用之说，如果以人生的大命题去判断，那么，所有不违反法律的学习，都是有用的，或者对生计有帮助，或者对人生有借鉴。读点闲书，读着玩，也记不住，看似无用，实际它们都化作了营养，滋润你的心田。有一句话说：你的气质藏在你读的书里，你的谈吐暴露了你的学识。听听音乐，看似浪费时间，但当美妙的音乐穿越生活的困顿，直抵你的心灵时，你就有了无穷的勇气和信心。画几笔画，看似闲情逸致，但当你用心勾勒出美丽的画面时，那种满足与欣慰是多少钱都买不到的。
　　
　　据说，意大利的药房有一味药，叫诗歌，它可以治疗忧郁与无聊。刻板的英国人都认为，他们宁愿失去整个印度，也不愿失去莎士比亚，乔布斯则愿意用他所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一个下午……
　　
　　有用与无用之争，反映了实用主义已经深深扎进了我们的骨子里。就现在而言，强调有用大大超出了无用，泰戈尔说：“功利主义的人生就像一把没有刀鞘的刀子，锋利但不好看。如果生活这盘菜，用这样的刀来切，便是一种让人难以释怀的悲哀。”扪心自问，这把“刀子”是不是太锋利了，早已经在中国劈金断玉了，这种狭隘的思维，跟不上我们精神的发展和世间瞬息万变的态势。被这把刀子所绑架所裹挟，我们就有所恃，就不会得到真正的自由，所谓的“无用”才是真正的解放，真正的兴趣所在，生活的质量由此而来，那里有灵魂的栖息，有真实的自己，不需要伪装，不需要拼命，是散淡冲和的自己，如果把这些“无用”链接起来，才真正成就了你自己。
　　
　　有用的东西关乎生计，无用的才能关乎灵魂。生计不可少，但灵魂更重要，生活不仅有苟且，还有远方的诗歌与田野。



　　
　　

时光安然

占沙发。

时光安然

有用的东西关乎生计，无用的才能关乎灵魂。生计不可少，但灵魂更重要，记住，生活不仅有苟且，还有远方的诗歌与田野。
人的存在需两种方式，物质的，与精神的。
我想立红这里面的表达已经很清楚了，而诗歌，是灵魂最有效的药方。

秦皇岛简枫

我忒稀罕那些无用的事情。

李立红

时光安然 发表于 2016-11-27 17:30
占沙发。

敬茶

李立红

时光安然 发表于 2016-11-27 18:01
有用的东西关乎生计，无用的才能关乎灵魂。生计不可少，但灵魂更重要，记住，生活不仅有苟且，还有远方的诗 ...

谢谢安然高评！物质与精神，哪个更重要，每个人都各有答案

李立红

秦皇岛简枫 发表于 2016-11-27 18:14
我忒稀罕那些无用的事情。

我们是一路的:hug:

水如空

您是妈？一直以为您是爹呢……
有妈如此，这个孩子何其幸哉！
还有个有爸如此很幸运的家伙，叫一孔，你们两位可称双璧。

李立红

水如空 发表于 2016-11-27 19:23
您是妈？一直以为您是爹呢……
有妈如此，这个孩子何其幸哉！
还有个有爸如此很幸运的家伙，叫一孔，你们 ...

这个妈不咋合格;P，人家都看着孩子学习的时候，我忙于工作，孩子，自由了，好在孩子还算争气。
一孔儒者也，我们没有可比性，比他差远了

微风轻拂

温饱之后，我们便会关注远方和田野了。

不过现代人最缺乏的是远见，我们看得太近、太物质化。

一孔

咱们这些当老师的，必须自恋一下，因为不自恋的话，没人恋啰。说笑了，其实这样的言论似乎也是一种无用之说，但正是这些无用的东西让我们充实，还有从容。

一孔

孩子的做法太正常了，很多见识是需要阅历和年龄作为铺垫的，不到那个时候，他即便看了也未必进得去，反倒自己觉得需要看了，才是真正的长大。

一孔

李立红 发表于 2016-11-27 19:26
这个妈不咋合格，人家都看着孩子学习的时候，我忙于工作，孩子，自由了，好在孩子还算争气。
一孔 ...

立红老师取笑了，哪里是什么儒者，最多是个犬儒，就是那个喜欢呆在井底看着巴掌大的天却有可能让亚历山大羡慕一刻的人。

糖葫芦

没有给予子女欣赏美的日常环境，一旦要求孩子去欣赏美，就是苛求。
家庭教育认识和行动不足，就不会出现理想的子弟～

笔者大道理说的很多，却只是个贸然插入的第三者而已。社会亦然，国家意志一直在领跑功利，却认为功利中的民众缺德，是不究根源的做法。
强迫人接纳陌生的环境，是无理的。

文章没有说到点子上
祝好～

李立红

糖葫芦 发表于 2016-11-28 09:54
没有给予子女欣赏美的日常环境，一旦要求孩子去欣赏美，就是苛求。
家庭教育认识和行动不足，就不会出现理 ...

谢谢直言高评，做了些修改，您再看看？