朝圣者

琴若雨

　　　　 　　                     　　  　　      朝圣者

               　　　　               　　　　　      文/琴若雨


　　回故乡阿坝州，路过红原草地多次了，都是匆匆忙忙，大多是在中午时分，象这样在草原帐篷住宿，在夕阳西下时静静领略草原的风情和美丽还是头一次。

　　此时感受到的夕阳光辉炽烈而绚烂，金灿灿的魅力，给人一种生命极限时所迸发出的绚丽，那种光芒的感染力远比任何时候的阳光都具有穿透力和震撼力，一直幅射到你心灵的深处。让你不会有太阳陨落时的悲壮情怀。

　　余辉里罩着的是广袤的草地、逶迤的山峦、盘旋的老鹰、归巢的小鸟和象云朵一样慢慢移动的羊群。草原上一切生灵和物景在此时是朦胧而鲜活的。

　　我就在这样的场景里近距离看到一位面向西方，大约有50多岁的藏族老阿妈的朝圣者。当地人把朝圣觐拜叫着“磕长头”。她皮肤黝黑，面颊上有我熟悉的高原人特有的那种高原紫，额头和脸上那些凝重、沧桑的纹路，是岁月的霜风精细的雕刻，额上有些细密的汗珠。身着一件半新旧，长齐小退的黑色藏袍，脚下是藏族人自己做的那种靴子。头上看不到一样在我印象中藏族女人头上喜欢戴的那种珊瑚、玛瑙类精制的饰物。背上不大的行囊是用羊皮缝制成的，可以防雨。老阿妈全身上下都给人一种肃穆。那双眼睛在夕阳光辉下是细眯着，我看不清眼里深藏的一些东西，比如渴望、牵挂、迷茫……

　　以前我途经红原、若尔盖的草原上或路上看到过这样的情景，但多是在车上，透过车窗看到的，没有太深的印象。此时我看的很真切，见她双手合什，高高举过头虔诚而庄重地觐拜一下，然后把右手母指在鼻尖和心脏的地方指一指，随即双膝跪地，双手臂向前直伸，把身体匍匐在大地上，头埋在两手间。起身后，她的脚便站在了手指尖的位置，开始了下一个朝圣觐拜。她的一举一动机械而娴熟，庄严又神圣，在金色的余辉里成了草原上最生动的剪影。

　　从我身边经过的那一瞬间，我很想叫她一声“老阿妈”，也想问问没有一个结伴者的她从何处来，要到哪里去？为什么要离开家乡和亲人，风餐露宿去一个很远的地方觐拜？也下意识地想用手中的相机拍下这天外世界藏族阿妈生动而虔诚的举动。但不知是我是被她无比虔诚的动作惊呆了，还是怕打扰朝圣者的灵魂，我既没有叫她，也没有按下快门。因为她表情严肃，神圣不容侵扰，眼里除了心中那个神圣的觐拜地，仿佛万物都不存在似的，天空下只有朝圣者的灵魂在祁祷。我只好静默地目送着她在夕阳下被拉长的孤独影子；目送着她“磕长头”时用身体丈量着故土和神圣之地的距离。感受她用虔诚的心灵和执着的信念支撑起穿越草地、山川、河流的勇气与信心。也猜想着她心中的神圣之地也许是光芒闪耀的布达拉宫金顶，也许是还愿的大昭寺 ，抑或是一座神山灵庙。一切的一切，我都不得而知。但在她心中那一定是可以普渡众生、超度灵魂，可以祁福消灾的圣地。

　　曾听我带习过的一个藏族护生说过，在她们的家乡有很多这样的朝圣者，特别是50多岁的女人居多，大多没有文化，但心中有信念，这种信念使很多人踏上这条朝圣的路，但好些人都走不到心中向往圣地，匍匐大地的身体就再也站不起来。但这并没有阻止那些踏上朝圣这条不归路的人。就竟是什么样的力量让他们用自己虚弱的肉身托起沉重的灵魂？为什么50岁的女人居多呢？除了普渡众生、超度灵魂、祁福消灾的朝圣目的之外，还有没有另一些精神层面的东西让她们如此执着和向往？我猜想也许辛劳一身的她们，把青春和精力奉献给了整个家，她们的天地很小，没有自我，眼里只有丈夫和儿女们，还有就是那些青稞和牛羊。当老去的时候，儿女们长大成人，她割舍掉最后的一丝牵挂， 想做一件很自我的事，这事神圣又残酷，但为了心能够飞翔一次，她们选择了用普通的肉身去超越生命的极限，以获得心灵释怀，让灵魂飞越。谁说过“拥有信仰的面孔一定是明净的，它会放射出镇定从容的光芒，这异样迷人的美丽，超越了岁月对肉身的刀削斧砍。”。

　　也曾看到过这样一段关于对朝圣者的问语，大概意思是问朝圣者身体匍匐在大地的那一刻，是否也放下了累世执着的沉重？不再眷念生的浮华，也没有了死的恐惧，不再为得到而欣喜，也不为失去而哀愁？灵魂，是否融入了虚空，象一缕青烟，飘向远言，飘向心中想去的圣地？此时我也想问同样的问题，但脑里却闪现出“灿烂夕照为谁光明，草青草枯又为谁？”的这样的文字，有些空灵，近似禅意。

　　此时尼采那句 “……所有的精神都成为飞鸟，那就是我的全部。” 诗在我的耳边响起，似乎让我明白那些朝圣者的精神，可能凝成了一只飞鸟，正飞临她的精神世界，也正用她细腻、深沉、悲悯的宗教情怀，悄悄覆盖了那块美丽而疼痛的土地。

　　当最后一抹夕阳的余辉消失在天边时，远处逶迤的山峦已变得一片虚无，曾在阳光下的黛青也成了凝重的灰色。日落后的草原风很大，温度比白日要低很多，中午只穿一件衬衣或薄毛衣，此时穿羽绒服都不夸张。我再一次向不知在哪歇脚的老阿妈离去的方向眺望，什么也看不到，脑海里一次又一次浮现的是她朝圣的动作，还有她以天为被地为床，在寒夜里卷缩的躯体。这凡胎的肉身的她能一路叩拜到西方的圣地？夜空里，仿佛听到有人在唱“只有灵魂永不停息/向着太阳流浪/寻求生命的真蒂/只有灵魂/在岩石和荆棘之间放声歌唱”，不知梦中的老阿妈是否能听到这首朝圣者之歌 。
　
　　那些写满经文，在白日里五彩缤纷的经幡在风中飞扬，现在只能听到瑟瑟的响声，象是在祁祷曾经的现在的未来的众生。我也愿风把经幡的祁愿和我的深深祝福带给远行的老阿妈以及一路叩拜的朝圣者，愿他们的精神是一只飞翔的鸟，飞临心中极致的精神世界。

                                          



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　        2008-09-22



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[ 本帖最后由 琴若雨 于 2010-2-15 12:54 编辑 ]

琴若雨

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琴若雨

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邱天

好文章！非常喜欢！

邓荣河

这种景象从前在电视里看见过，读琴若雨的美文，更是零距离的接触。问好。

若荷

文笔美，感情深厚，欣赏了！

杜永生

写此文，作者已不是一个旁观者，而是一个朝圣者。虽然，她与这个老阿妈的朝圣境况不同，可却以一种虔诚之心，敬仰之情，比较详悉地探摸出了一个朝圣者的可能存在的真实心境。其实呢？在每个朝圣者的经历中，不是所有的路途都相同，可都必须要历经诸多考验，譬如，兑现诺言、度过劫难、压制欲望、培养善念等等，当人和人之间或人和神之间终于满足了对彼此的磨炼、叛逆、忠诚之后，人终于到达彼岸。诚然。我们每个人从出生之日起，就已经走在了朝圣的路上，信仰就是我们心底的神，如果我们不丢失信仰，那这条路就会成为世上最壮丽、漫长、辛酸和艰险，也最心满意足的经过，从中可以领悟到精彩和真实。好文，精华支持！

琴若雨

最初由 邱天 发表
好文章！非常喜欢！

问好邱天版主，感谢你第一时间的关注与阅评。

琴若雨

最初由 邓荣河 发表
这种景象从前在电视里看见过，读琴若雨的美文，更是零距离的接触。问好。

       这种景象在我脑海里已有好多年，一直想以文字的方式把朝圣者的心境和那种为追求一种极致的灵魂世界所作出的牺牲精神，今天终于了了我的一个心愿，谢谢朋友的鼓励与支持。

快乐阳光

就是活的一种信仰

杨春山

我第一次看到朝圣者是在宾川的鸡足山，朝圣者的虔诚，让人深刻地感受到信念的力量。问好若雨。

敬一兵

文章道出了人性虔诚的真实面目，很质感，也颇具穿透力，好文，支持精华！

落梅

静静地读着流淌的文字，思绪随着作者的笔墨飘飞到那个神圣而远古的地方。
一声嘹亮的啼鸣划破苍穹，那追云逐日、扶摇万里的苍鹰，在原始野性的天空，尽现王者风流。
那方深邃神秘的土地，记载过千年的文化，丈量过岁月的轮回，感动过多情的旅人。
也收藏过追寻的步履，流淌过滚烫的血液，指点过迷失的灵魂。还承载过生命的重量，浸染过岁华的风霜，书写过人生的离合。
几千里经幡飘拂的心路，那些藏民在青天下虔诚地膜拜，以一种展望的姿势、澄澈的情感，是在朝觐前世的诺言？还是今生的夙愿？

娴情逸致

很美的文章，读之，也被一种神圣和情怀缠绕。
欣赏，问好若雨。

高迎春

那些写满经文，在白日里五彩缤纷的经幡在风中飞扬，现在只能听到瑟瑟的响声，象是在祁祷曾经的现在的未来的众生，我也愿风把经幡的祁愿和我的深深祝福带给远行的老阿妈以及一路叩拜的朝圣者，愿他们的精神是一只飞翔的鸟，飞临心中极致的精神世界。
向往圣地，才能如此坚毅！祝贺精华。