结庐在人境

郑兆全

高处不胜寒，结庐在人境，也是最高境界了

郑兆全

看透世事，以身作则，影响下一代，教育下一代，这就更难能可贵了，也更加令人敬佩。作品思想深邃，富含哲理，有很强的社会现实意义。拜读学习欣赏大哥佳作，问候大哥，祝福大哥，祝大哥一切好！

喻芷楚

好惬意的生活啊！

逐鹿江南

陶立的一身正气与恬淡之心，不禁让人感慨，在红尘滚滚的人世，竟有如此胸怀之人。结庐在人境，不是远遁深山老林，需要极高的修为与良好的心境。虽说心远地自偏，然世间几人能够做到？将儿子从犯罪的道路上拉回来，自营生活，而且过得风生水起，陶立的人品与情怀值得点赞。
结尾隐喻效果极好，具有普遍的象征意义。
好作品！

言默然

郑兆全 发表于 2017-8-1 12:05
“却似眼前般真切。”
　　
　　“眼前？”老妻瞅挂钟，提醒他：“眼前已到睡觉时点，该泡脚了，你。”

贤弟好，远握

言默然

郑兆全 发表于 2017-8-1 12:22
　　晨曦拉开帷幕，霞光抹洒湖面。湖水荡漾，波光鳞鳞，鱼翔浅底，万类生灵竞自由；倏见游弋的野鹰觊觎中扑 ...

红尘滚滚，迷离婆裟，惊涛拍岸浪淘沙，结庐在人境，洁身自好，并非易事嚎兄弟

言默然

郑兆全 发表于 2017-8-1 12:24
高处不胜寒，结庐在人境，也是最高境界了

言默然

郑兆全 发表于 2017-8-1 12:31
看透世事，以身作则，影响下一代，教育下一代，这就更难能可贵了，也更加令人敬佩。作品思想深邃，富含哲理 ...

古有隐士，今亦然，虽凤羽鳞角，且形式变换。大千世界，形形色色，有聚得亿万穷得只剩下钱，有一日三餐清茶淡饭三尺床板享安然

言默然

喻芷楚 发表于 2017-8-1 12:56
好惬意的生活啊！

拜谢喻老师关注，问好，祝您夏日凉快

言默然

逐鹿江南 发表于 2017-8-1 15:03
陶立的一身正气与恬淡之心，不禁让人感慨，在红尘滚滚的人世，竟有如此胸怀之人。结庐在人境，不是远遁深山 ...

拜谢逐鹿先生的细心解读，问好，远握:victory:

是的，红尘滚滚，青烟袅袅，纸醉金迷终有烟消云散，法兰西别墅也有归公时，红通追讨，惊弓之鸟，东逃西窜，或许源于浮躁。既然结庐在人境，即使看破红尘，即或持守心远地自偏，亦须排解无处不在的浮躁缠扰哦

言默然

fonyuan 发表于 2017-7-31 11:28
我们说的是两种情况。并不矛盾。

您指的是，官员久经历练，发觉官场并不总是如意，与其他职业相比，更 ...

总在读芳源先生的贴，一根筋呗。不，事出有因。一有读过先生被呛挥毫而就的《猫眼的前世今生》，便知先生的睿智与犀利；二有更喜欢读评贴，自以为评贴较主题贴更有学问，从先行的评贴中读出先生的耿直诚恳。我这儿非褒扬先生，而是还要跟先生掐掰。

先生说“十年寒窗苦，不为争名夺利，难道为著书立传，归隐田园？基本不可能。”我不认同，尽管先生接着说“当然有例外，但实在太少，但也是不得已而为之。”

是的，自古“学而优则仕”。孔老夫子教书也不过无奈的选择，官场混不下去了的无奈选择。还有胡适，弃校长做部长。个中原委，有无奈，也有主动吧？使命感使然的成份还是有的。即使为官，花红酒绿中，也有荷的姿色。官场，历来是人类活动的中枢，相关部件比坊间活跃敏感，或是观察社会认识社会的最佳窗口。混迹过官场，对社会的认知或许更深刻一些。吴承恩若未做过新野县令，其笔下的《西游记》，或许就肤浅些。读书不为著书立说？就为一官半职么？不尽然吧，我以为。“古今将相今何在 ，荒冢一堆草没了”，倒是四书五经、子曰孟云，在支撑，是李冰父子的都江堰流淌千古。我以为，著书或修都江堰，是世人的追求。

fonyuan

言默然 发表于 2017-8-2 09:07
总在读芳源先生的贴，一根筋呗。不，事出有因。一有读过先生被呛挥毫而就的《猫眼的前世今生》 ...

在古代，科举之后（隋朝）之后，士大夫是哪里来的？好像都是读书人。
所以，实际上，读书人为什么要读书，因为要参加科举考试，之后做官。
我们古代并没有学校啊，不可能读书之后当老师的，没有啊（私塾不算，是另外一回事。）
所以读书人，首要的目的就是做官。但是，读者与做官是两回事。读书人做了官，才发现官场远不是书里说的那样。所以有些人（李白之流）只得退下来，以诗书为友，发了愤，也留下一些名篇。当然，官场之人也有留下名篇的，还不少。

古人留下名篇（或者留芳百世），我想，偶然的机会占绝大多数（他没想到）。乾隆也想留些诗篇，可惜太烂，据说他有一万多篇，言老师知道哪一篇？

所以，以本着这个观点，我觉得，名篇与都江堰是一个道理，本意并不是为了后人着想。不过是当时的需要。后人觉得好，才留了下来。
所以这些，对读书人来说，都可以算末节，或者说是次要的目的。首要的还是做官。
当然，不乏嗅觉灵敏之辈，及早退出官场，多在书堆里钻研的，所以也有些成就，不然今天哪里那么多古文献。但这并不是读书人的主流啊，远远不是啊。在那个时代，读书不为做官，我倒觉得非常非常、极其少见。

据说，刘禹锡的《陋室免》不过是一篇酸文，后面他重新做了官吧。但此文得以流传，不过是在当时大环境下的一股清流。人，说到底，还是不喜欢杀伐争斗的，所以这篇才是一股清流，是士人们心里的希望和隐处。不然，不可能留下来呀。

也许砖家的观点过于极端，但我想，这几乎真的。

言默然

fonyuan 发表于 2017-8-2 09:35
在古代，科举之后（隋朝）之后，士大夫是哪里来的？好像都是读书人。
所以，实际上，读书人为什么要读书 ...

再次更正芳源先生的笔吴，“专”，不是“砖”，您过谦，我不满！

言默然

fonyuan 发表于 2017-8-2 09:35
在古代，科举之后（隋朝）之后，士大夫是哪里来的？好像都是读书人。
所以，实际上，读书人为什么要读书 ...

认同先生，但，非全认同。

言默然

fonyuan 发表于 2017-8-2 09:35
在古代，科举之后（隋朝）之后，士大夫是哪里来的？好像都是读书人。
所以，实际上，读书人为什么要读书 ...

诸葛亮千古一人吧？其传奇人生却多为虚构，包括他的“空城计”、“草船借箭”。他躬耕隐研，三顾扭捏着态不出，不过想卖个好价钱。可是，他是一个失败的官僚失败的丞相，他的为官不如他的《隆中对》《出师表》真实，他的实践跟他的思维差太远