杂侃：秩序

一水

　　无论是电影《2012》还是《阿凡达》，作为好莱坞大片，在这个寒冷的冬季，它们都有足够的能量来索取中国人的热情，娱乐的同时也轻而易举地将几个亿的票子锊入囊中。这两部电影留给我的思考，可以浓缩为简单的两个字：秩序。相对与同档上映的国产片《三枪》，我似乎只能是站在孤独的角度，将这“秩序”二字列为标题，并以平等的立场谈谈人类与地球、自然以及动物之间的关系。当然，有一点我必须声明，之于自然界的生存法则，我始终认为，在所有的动物面前，人类都应该、也必须是有尊严的！

　　长期以来，我们人类总是爱说这样一句话：“地球，我们的家园。”现在看来，这话着实有失偏颇，理论上也并不严谨，譬如莎翁语：人类是“宇宙之精华，万物之灵长。”试想想看，假如狮子们能够听懂莎语，它们是否会嗤之以鼻并联合起来群起而攻之？然而，历史只承认成败，狮子可以被人类关进笼子里；而无论其吼得再凶也无法拿人果腹。不过，有一个画面也许不容我们忽视，在文明古国埃及人的图腾意识里，他们的“狮身人面”完全可以作为对地球、自然以及人类的无声抗争，它的存在似乎是在告诉人们：狮子是有能力来担当“人类”的勇气的，并可以与人类的思想“结合”，完成一个理想的生命体，而只有这个生命体方能与“自然”平起平坐。如此推理，也不该简单地将“地球”只说成是“人类“的家园。（我将“地球”和“人类”引上，是希望不要被读者理解成偷换概念。）

　　毫无疑问，在自然面前，所有的动植物对人类都赋予了特殊的意义，这在《阿凡达》中表现得尤为突出，所以，我们无法忘记影片中那棵玲珑剔透的灵魂树对“生命”的无私拯救。话说回来，我虽然很崇拜狮子的勇气，也试图理解它的“勇气”与人的“思想”结合后的哲学意义，但“鲲鹏”给我的精神鼓舞却更为全面，甚至包含哲学之外的美学概念，只可惜它并不存在。在庄子的寓言里，鲲鹏给我们的精神空间是大自在和大逍遥：“背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也”……这是何等的大气和非凡！我们甚至可以用激动的泪水来羡慕这种自在和逍遥！因为“它们”简单若处子，没有任何的装腔作势！仅凭此一点，它对人类就构成了无限的诱惑，这是庄子对世界也是对人类的最大贡献。

　　比较起庄子的鲲鹏，人类和狗就小家子气多了。很多人士一再证实狗通人性，但我可怜“狗们”被定性和奴化成“似人非人”的状态，这种状态，只是满足了人类“主子”思想与“奴才”思想的矛盾需要。大约是“人性”的不乐观连累了“狗”的思想，使得狗之“可贵”仅仅限于能够满足“人”的需求，这在情理上已经颠覆了狗的真正价值，是伦理之大不逆。归根结底，生态平衡之要求：人必须只能是人，狗必须只能是狗。遗憾的是，现在，比之鲲鹏，还愿狗的“自在”已经是噫吁嘘，蜀道难，难于上青天了。君不见，胆子越小的狗就叫得越欢，而自卑的人则喜欢坚持自己的“观点”不放，架子抬上去就不肯放下来。其实，在“狮身人面”的投影下，生命的自信才是这个世界上平静的根源，只要一方对自己没了把握，世界就有了战争和阴谋——我想，这观点大可问鼎国家，小可论及个人。浮躁的气质一再提醒人类，做任何事情，都该用脑子说话，历史面前，不是你的一时“发烧”就能够成为真理，当然，这只是本篇的一句题外话，鬼知道怎么就想到了。（呵呵，可能是受李明那篇“鬼”文的连累，晕。）

　　遵守秩序，“生命”一直是结伴而行——这是影片《阿凡达》所要表达的真正内涵。现在，我只是从“阿凡达”概念谈及生态平衡，而非影评，否则，生态平衡和自由之外，应该还有民主及科学的陋见。事实证明，人类对其他生命种类的不节制行为，是一种愚蠢的行为，破坏秩序就意味着破坏自然，破坏理想——即便是想拯救生命。也许，人类应该把所有的动植物都当朋友，但绝不可以进到去做某种动物的怪圈。毕竟，从文明和野蛮的角度区分，人类对动物的克服已经成为合理的秩序。除此之外，如科学家所言：“整个宇宙是一个整体，而且是一个正在创生的有机体；它不惟演化成生物、有意识的生物、有心智的人，且仍继续在朝着精神方向演化。”

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一水

一水

西夏楼兰

视点的不同，带给人的阅读愉悦也不一样。
一水版的这篇视点高角度新，视野开阔，行文大气而富于对生命价值的思考，欣赏学习了。

一水

以上图片是百度来的《阿凡达》剧照。

一水

原帖由 西夏楼兰 于 2010-1-16 16:08 发表
视点的不同，带给人的阅读愉悦也不一样。
一水版的这篇视点高角度新，视野开阔，行文大气而富于对生命价值的思考，欣赏学习了。

感谢兰第一时间读帖，并给予评价。

是文友的督促，我不得不完成一篇带《阿凡达》概念的文字，而我在观后最深刻的印象就是那棵灵魂树。当我把它跟人类的精神联系在一起，便有了对自由的向往；便想到了庄子的鲲鹏万里，便有了现在这样一篇散而又散的糗文。

一水

原帖由 李明 于 2010-1-16 17:16 发表
整个宇宙是一个整体，而且是一个正在创生的有机体；它不惟演化成生物、有意识的生物、有心智的人，且仍继续在朝着精神方向演化。
对我赏识这种观点。
灵魂是不灭的，我不知道他以什么样的形式存在。也许只是一个夸 ...

我很感动李兄的诠释，这才是真正的交流——并非是我“只”看到观点的一致。“尊重一切有生命的东西，更要尊重你周围的人……”这话是何等的实在？如果有时间，推荐你（哪怕在线）看看《阿凡达》，看看影片中的灵魂树。它涤荡灵魂的气魄，绝非我三言两语就可以概括的。在此，我还得感谢云端先生的强烈推荐，我一般不喜欢科幻和动画的片子，虽然其中不乏故事情节。“阿凡达”，没有枉我舍出时间走进影院。

一水

当然，此篇杂感，是“阿凡达”之外更多的关于对生命的理解。——所以，李兄的回复让我欣慰。

西夏楼兰

阿凡达我还没看。在网络不忙的时候，争取在线看。

在庄子的寓言里，鲲鹏给我们的精神空间是大自在和大逍遥：“背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也”……这是何等的大气和非凡！我们甚至可以用激动的泪水来羡慕这种自在和逍遥！因为“它们”简单若处子，没有任何的装腔作势！仅凭此一点，它对人类就构成了无限的诱惑，这是庄子对世界也是对人类的最大贡献。

非常欣赏这一段，有荡气回肠之感。我喜欢庄子的逍遥游，还有秋水，不过，也有说秋水不一定是庄子所作。

云端

我在网下载了个，目前版本看来效果不好。貌似需要出DVD碟版才可以电脑看出楼主发的图这样效果。3D片很欺负人，不知有没有眼镜卖。

我有点担心，人类若可以灵魂沟通，一定会大乱，因为人类除了真善美，还有自私贪婪阴谋。美国有几个科幻电影，就是有洞悉他人内心的特异功能，其结果都很令人遗憾，呵呵

一水

原帖由 西夏楼兰 于 2010-1-16 18:00 发表
阿凡达我还没看。在网络不忙的时候，争取在线看。

在庄子的寓言里，鲲鹏给我们的精神空间是大自在和大逍遥：“背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也”……这是 ...

恩。庄子哲学其实就是生命哲学，在我们体会生命之“无常”之后，总是要择其善用来平衡心境。其内篇、外篇、杂篇都各成体系，一般读者可能喜欢庄子的内篇多一点，我已然。但以《秋水》而言，无论是庄子本人还是后学所作，读者是为领会其真髓“大道”便是收获了。庄子以人的完整生命为起点，来思考人应当度过一个怎样的生活旅程，其思考多半具有终极意义，我们受教于其中，是亦为生命质量的提高做一点理论上的填充，兰以为如何？

一水

原帖由 云端 于 2010-1-16 23:07 发表
我在网下载了个，目前版本看来效果不好。貌似需要出DVD碟版才可以电脑看出楼主发的图这样效果。3D片很欺负人，不知有没有眼镜卖。

我有点担心，人类若可以灵魂沟通，一定会大乱，因为人类除了真善美，还有自私贪婪 ...

别怕，这不该是“云端”的个性

中国有句现成的古诗：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。道理上，我以为不用去实践“灵魂”的沟通，那些仅限于科幻。打个比方：譬如你我“坐享其成”的神交其不更有魅力？晕

微风轻拂

文章思绪跳跃，内容深刻。从独到视角来发现《阿凡达》背后的社会问题，人类应该正确定位自己的角色身份。

水如空

一版有如此胸襟，如此大气，真叫我们这些须眉们汗颜……
阿凡达也看了，结果是……看热闹，什么感悟也没有。惭愧！

云端

原帖由 一水 于 2010-1-17 12:43 发表


别怕，这不该是“云端”的个性

中国有句现成的古诗：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。道理上，我以为不用去实践“灵魂”的沟通，那些仅限于科幻。打个比方：譬如你我“坐享其成”的神交其不更有魅力？晕 ...

那是~我小老人家高坐云端之上，思想境界岂是普通动植物可以沟通，一水说来也算同类，神交，因为咱都不是人，咱是神。。。。