令箭小说的第一启示

欧阳梦儿

沉思在舞蹈 发表于 2017-9-18 19:15
还谬赞，可能你等牧夫这一赞等得太久才是吧

你这应该出现在“令箭回复”，而不是独立的“参与”主题栏。

想说，又怕。所以投机取巧。;P

欧阳梦儿

小贩 发表于 2017-9-18 19:30
可以这样夸人？
不得不佩服下牧夫！

择其闪光，跳过或略去有争议部分。高招呢。

徽地文狐

握草，这马屁拍的，有气象，大开大阖，看来中财的环境不错，适合向阳生长

天门牧夫

徽地文狐 发表于 2017-9-19 10:50
握草，这马屁拍的，有气象，大开大阖，看来中财的环境不错，适合向阳生长

你做个好菜出来，俺照样拍你

天门牧夫

欧阳梦儿 发表于 2017-9-19 09:37
择其闪光，跳过或略去有争议部分。高招呢。

这都被你发现了

天门牧夫

蝉衣cy 发表于 2017-9-19 03:27
看诸侯跟帖内容，知牧夫领袖能力。

好久未见蝉衣兄，甚是想念！
亲切问好，祝兄台身笔两健！

天门牧夫

枫叶飘飘 发表于 2017-9-19 07:05
加精理由:读天门牧夫《令箭小说的第一启示》，有拨云见日的顿悟。作者在标题强调“令箭小说”，范围的框定 ...

汗颜不已。。。。。。谢谢枫版抬爱，您辛苦了！

天门牧夫

欧阳梦儿 发表于 2017-9-19 08:49
今早起来回复，看到牧夫已然去掉、省略掉了关键人姓名，哑然失笑。由此牧夫谨小慎微的性格可见一斑。

...

梦儿，什么都躲不过你的法眼

徽地文狐

天门牧夫 发表于 2017-9-19 11:56
你做个好菜出来，俺照样拍你

楼下有一篇是俺撸的，麻烦拍一下，哈哈

徽地文狐

天门牧夫 发表于 2017-9-19 11:56
你做个好菜出来，俺照样拍你

楼下有一篇是俺撸的，麻烦拍一下，哈哈

欧阳梦儿

徽地文狐 发表于 2017-9-19 12:15
楼下有一篇是俺撸的，麻烦拍一下，哈哈

你是谁？有没有别的马甲？看到陌生的熟人就晕。

徽地文狐

欧阳梦儿 发表于 2017-9-19 12:21
你是谁？有没有别的马甲？看到陌生的熟人就晕。

我就是我，徽地文狐，行不更名，坐不改姓，哈哈，连在纸媒上我也叫这个

袁达清

好久不见了，牧夫同志

凌啸远

欧阳梦儿 发表于 2017-9-19 08:49
今早起来回复，看到牧夫已然去掉、省略掉了关键人姓名，哑然失笑。由此牧夫谨小慎微的性格可见一斑。

...

　所谓“论战”，从来就没有因为具体的作品而产生分歧，也从来没有根据具体的作品分析，谈到各自比较深刻独到的文学看法以及文学见解。
　　如果因为具体的作品，视角观点以及看法不同，产生分歧，又各自争论，甚至相当激烈，这大约就叫“论战”了。
　　这里从一开始就完全脱离具体的文学小说本身，含沙射影，空口白话，互相攻击诋毁。这叫什么？这就叫吵架了，绝对不是什么所谓的“论战”。
　　正因为是吵架，谁的嗓门更大，喊得更响，更无理，人数更多，谁就会占有一种看似具有优势性的优势，这其实是一种非常没有理性的做法。或者说，像这样的吵架，往往是不讲理的压倒讲理的，多数压倒小数，还自以为自己有理，这是人类知识上一个共通的毛病，一个共性。
　　另外正因为是吵架，吵来吵去，都是情绪低劣的空话、混话以及乱话，所以自始至终都没有一个像样的文学观点，也不可能有什么像样的文学观点。这就好比马克思说的脱离实际谈生产，这里就是脱离实际谈“论战”。
　　另外针对芳源说的“不读书便没有思想，不读书便不能入小说的门槛”这句话，我也提一点个人的看法。
　　首先我认为芳源这句话，一般情况是不需要反驳的。为什么不需要反驳呢，因为像这种常识性规训的话，或者说是一种观念上约定成俗的常识，一般情况下是不需要争论反驳的。
　　这就好比欧阳女士对着自己的子女说，好好读书，天天向上，不读书便没有出息，不读书就不是父母的好孩子。像这样的话，一般是不需要争论反驳的。
　　但是欧阳女士为什么于这种常识性的规训也进行反驳呢？一方面是自我理智不够，另一方面是学识不够。
　　欧阳女士连“不读书便没有思想，不读书便不能入小说的门槛”这样的话都要来反驳，这在知识界叫“反智”，反知识，用佛家的话说叫“断见”。
　　我不知道欧阳女士有没有接触过佛门里面佛法比较好的人，如果接触过就会知道，佛门里面佛法比较高深的人，他们很善于作普遍性的“反智”以及“断见”。
　　也就是说一个人不论你观点如何偏激，言辞如何激烈，你一般很难跟佛门里面佛法比较高深的人起争论冲突。主要原因就是佛法一定程度上反普遍的“学智”以及“智学”，另一方面又很善于“断见”。他们善于自我意识上“断见”，也很善于断你的“见”，这跟佛法本身的特点有关系。
　　因为佛法本身不在“知识”的范畴，它既不是情感，也不是知识，更不是思想。佛门要断三见，其中就包括“知识见”。
　　另外像这种知识上“反智”以及意识上“断见”的情况，在生活中很普遍。比如一个人跟另一个人起争论，这个人没有足够的底气，心里不服输。
　　一旦不服输，心里面又想得到空洞的解释，他就会通过一种知识上“反智”以及意识上“断见”的方式得以自我解脱以及安慰。
　　他可能就会远离具体事物的本身，然后开始想，你有理，你再有理，你怎么不跟凌先生去争论？！你跟他争论，他连篇成牍，说东道西，弄得你不一定听不懂！接着又可能会想，你有理，你再有理，也没见你多高明，也没有见你有什么大部头作品出来，更没见你是什么作家作协的哪个谁。你再有理，顶个屁用！
　　这样一层层自我“反智”反上去，使得一个人理智上越来越浅，接下来就自我意识上“断见”了。
　　至于“断见”怎么断呢？比如他可能会远远脱离事情争论的本身，开始想，这样争有什么意义呢？原本就一点意义都没有，一点必要都没有！根本就不需要争论，因为一点价值一点用处都没有！这样也就将所有的观点以及过程，置于佛家所说的“空”的境地里面，完全没有意义了。断了所有的“见”，也将自我的意识浮得越来越浅，心里也就放下解脱了。
　　当然这只是平常生活当中遇到纷争时，一种自我意识上的安慰以及解脱法，是具体的心性学理基础，也是我前面提到的知识上“反智”以及意识上“断见”。
　　但是到了真正的知识上，因为一个人学识、思想以及境界不够，就会出现欧阳女士这种情况。于一个很平常的话语中，于一个普遍性的常识，或者说常识性规训的地方，进行大量的反驳，其实是没有必要的，也没有什么真正的道理。这是一种知识上“反智”以及意识上“断见”的表现，不但断自己的“见”，还断别人的“见”。
　　另外再补充一点，欧阳女士以为自己观点向左的帖子，似乎显得高明，压垮了芳源最后一根稻草，这简直就是可笑。因为芳源这个人有极其聪明透顶的地方，如果说芳源没有稻草了，绝对是感叹欧阳女士没有足够高的理智和层次与之对话，所以对欧阳女士应该是失望。
　　欧阳女士要是年轻十来岁，脑后两条大辫子，又没嫁，又遇见我的话，我兴许还愿意教欧阳女士读两年书。因为欧阳女士还是有自己那么一点点个性，我还是蛮喜欢的。
　　最后再强调一点，像目前这种论坛，除了彼此之间一点人格辱骂以及诋毁，也就算了。关键是“反智”，于知识上“反智”，反知识，用令箭先生的话说，就是使聪明的人变愚蠢，使愚蠢的人更愚蠢。总之“反智”的氛围太浓厚了。

天门牧夫

袁达清 发表于 2017-9-19 13:56
好久不见了，牧夫同志

谢谢超版！向您请安，亲切问好，您辛苦了！