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[原创] 文 章 刍 议

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1#
发表于 2017-9-25 20:26 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 河杨 于 2017-9-27 19:34 编辑

文  章 刍  议



  人类的文章,最初主要是为了记录曾经的事件,经过了一定的时期,便有着五花八门的类型。既可以记录曾经的事件,又进行了对事件的总结与展望,还可以对事件进行分析,使之有着借鉴的经验,再进一步,文章还成了传递信息的符号,待到文章运用娴熟后,则成了万事记录与传递的方式。


  由于文章都是人写的,而人是出于各种环境下,加上各人的认知态度不同,因此,天下的文章数量虽然是无以计数,只要不是有意抄袭,就算是被限制在一定的范围里,却没有完全两篇完全一样的文章。因此写文章的人,基本上都是郑重其事,将自己的见闻、观点呈现在里面。哪怕是观点受到严格限制,也会有所流露。


  一般人写文章都会认为:文章是心中事的流露,是向人们表白自己的心意。又认为,文章是天下事,不仅仅是写给某个人看的,而应该能够得到天下人的认可;文章是千古事,不仅仅是写给当时人看的;文章是生后事,写文章不仅要对自己、对当时负责,还要对后来人负责。因此,文章的责任是很重大的,写文章不是为了讨好某个形势,某个人,而屈意奉迎,那样的话,便会成为“狗屁文章”而被人唾弃。


  中国的文章,从远古时期就已经有了。还在茹毛饮血的末期,我们祖先就有了文章的端倪。文章是由文字做载体的,有了文字后,才渐渐地有了文章。中国最早的文字是“河图洛书”,也就是乌龟背上的图案,先人根据这些图案,慢慢地创作出了象形文字,经过很长时间,到了黄帝时候,才由仓颉定型,成了基本统一,大众认可的文字;中国最早的文章是“河图八卦”,主要是用来研究自然形象和天文地理,而且其深度非常奥妙,到了周文王时期,达到了“登峰造极”的程度,并且这种研究一直延续到现在。


  人们在研究八卦的同时,知道了文字可以承载消息,包括历史的和现实的一切。于是便将文字组织起来,传布与世间。因为文字可以长期保存,不改变原貌。为了让人们看到自己所组织的文字有一定的价值,组织文字的人,便将文字用心编织,使之条理清晰,这种“编织”出来的文字,便被叫成了“文章”。只要不是被销毁了,便永久流传。这样,才有了历史上数不胜数文章。


  历史源远流长,环境不断变化,文章也是随着历史与环境变化的。每个历史时期都有他的文章特色。最悠远的古代,主要是洛书之类的八卦和易经,接着,便有了专著。中国最古老的专著是历史纪年,主要是记录社会当权者的更替,这类书籍主要有《竹书纪年》《三海经》;还有着神话传说《穆天子传》,接着专业著作出现了,主要有医学方面的《神农本草》《黄帝内经》,再往后来,军事著作《六韬》出现了。这些典籍,都是中国中国最古老的书,之后,在这些典籍的影响下,出现了越来越多的旁门别类的文章。因此,这些文章便是中国各类文章的始祖。


  早期的文字,只是社会上流人物的事,普通百姓几乎没有文字概念。因此,所有的文字几乎都是记录上层社会的事迹。到了孔夫子时代,由于上层社会掌权的总是少数人,有些掌握了文字的人,并没有掌权的机会,他们为了传播文字和自己职业的原因,开始向愿意接受文字的人传授文字,许多人创办起教学来。这样,文字开始走向百姓。


  于是,在周朝中后期,文字已经在人民大众中传播得很广泛,因此,出现了许多的文化杰出人物。春秋战国时期居然达到了繁荣的境地,诸子百家争鸣于文坛,是前所没有的。这样一直延续到秦始皇统一全国时,文章已经很有意识形态方面的力量了,对他的统一许多文章是有妨碍的,因此,秦始皇来了个大禁止。怎么禁止:就是焚书坑儒!他的目的就是不让文章反对他的行为,觉得读书人,写文章的人和已经有了的书,都应该消灭掉。汉武帝时期,觉得百家争鸣妨碍他的统治,只有孔夫子的一家的理论,对他的统治有利,于是下令“废黜百家,独尊儒术”。从此后,中国的文章便没有“百家争鸣、百花齐放”的局面了。


  与此同步的是,历朝历代的各届政府都以儒家理论取士,也就是以维护当权的利益的文章选取当官的人。于是,世上文人的出路,只有学习写作儒教的文章了。这样,世界上便编辑出了“五经四书”。而且出现了“世间万般皆下品,思量唯有读书高”的格言。因为,只要被选择当了官,立刻就可以高高在上,诧叱风云,荣华富贵,而別的行业里的人,要想达到这样的情况,完全是不可能的。同时,还对不按照这些规定写文章的人进行打击,因此,文字狱经常发生,许多人都被这些“无须有”的罪名遭遇祸害,而且还“祸连九族”。这样一来,文人要想“有所前途”,只有做当权派的“驯服工具”了。




评分

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2#
发表于 2017-9-26 17:23 | 只看该作者
所谓 刍  议,即是反复咀嚼,牛食草就是如此。把文章反来覆去嚼了,更宜于消化。我顶!
3#
发表于 2017-9-26 18:06 | 只看该作者
贯穿古今,例证丰富,赞一个!
说一些不够严谨的地方:
中国最早的文字是“河图洛书”,也就是乌龟背上的图案——“河图洛书”是两个概念,洛书是乌龟背上的图案,河图是龙马身上的图案。而且两者都只是一些点子图,与“文字”无关。但若说“八卦”是文字,尚可接受,比如水火等字便与八卦符号坎离十分接近。
到了黄帝时候,才由仓颉定型——仓颉造字只是传说,目前资料,中国最早的成形文字是甲骨文。
中国最早的文章是“河图八卦”——河图八卦,是两个概念,河图前面说了,八卦传说是伏羲画,文王重为六十四卦。
到了周文王时期,达到了“登峰造极”的程度——甲骨文已是成形文字,文章若追溯,《尚书》中一些篇章远早于周文王,只是不太可靠。
《竹书纪年》《山海经》;还有着神话传说《穆天子传》——诸书中,山海经,穆天子传文字古朴,可能自远古,包括《黄帝内经》文字都较通畅,不像远古传下来的,来历不明。
在周朝中后期,文字已经在人民大众中传播得很广泛——事实上,直到解放前,文字都从没在人民大众中广泛传播过,解放后还要扫盲,这个应该相当清楚。
4#
 楼主| 发表于 2017-9-26 19:46 | 只看该作者
本帖最后由 河杨 于 2017-9-26 20:44 编辑
水如空 发表于 2017-9-26 18:06
贯穿古今,例证丰富,赞一个!
说一些不够严谨的地方:
中国最早的文字是“河图洛书”,也就是乌龟背上的 ...

朋友,谢谢您关注这篇文章。关于远古历史,我们只有让专门的历史学家去辨析吧。不过,您把这里有些概念没有弄清楚。我得说一下。如果说的不正确,请您指点。那甲骨文与河图八卦时间上相差太远了,至于竹书纪年等书,更不在话下了,这里一两句是说不明白的,只好省掉啊!中国的文字,是从伏羲开始的,伏羲这个人,还只是传说,比您所说的那些文字时间上要相差几千年啊!关于仓颉造字,其实,也只是为了自己的实用,并不是真的有意造字。仓颉并不是某一个人,他是远古时代统治者管理物资仓库的人,所以叫“仓颉”,即仓库的好保管。他所以造字,只是为了记录自己保管的物资。而且仓库保管人,代代相传,便陆续造出了许多字来。因为有众多的接班人不间断地传播,才慢慢有了比较实用的文字。后来人说是仓颉是某一个人,是他造出字来了,其实只是会意的,不是真的。说仓颉造字,那确实也是真的,就是那做物资仓库管理的人,为了保管的物资做到有据可查,才造了字来。以后人们看到这些字还真的能记事,就慢慢开始用起字来。这个过程好长好长啊,谁也说不清……就说这些吧,实在难用短少的文字说明白,请谅解……我非常敬佩您的关注精神,谢谢!
5#
 楼主| 发表于 2017-9-26 19:52 | 只看该作者
水如空 发表于 2017-9-26 18:06
贯穿古今,例证丰富,赞一个!
说一些不够严谨的地方:
中国最早的文字是“河图洛书”,也就是乌龟背上的 ...

谢谢您的热心点评,希望您继续关注!
6#
 楼主| 发表于 2017-9-26 20:03 | 只看该作者
时光安然 发表于 2017-9-26 17:23
所谓 刍  议,即是反复咀嚼,牛食草就是如此。把文章反来覆去嚼了,更宜于消化。我顶!

谢谢您的理解。因为这篇文章真的做起来,应该是不小的篇幅,可是我只是马虎完事,所有连“浅议”也算不上,只好用“刍议”了!
7#
发表于 2017-9-26 20:10 | 只看该作者
河杨 发表于 2017-9-26 20:03
谢谢您的理解。因为这篇文章真的做起来,应该是不小的篇幅,可是我只是马虎完事,所有连“浅议”也算不上 ...

文章千古事,得失寸心知
这个题目太大了哦
8#
 楼主| 发表于 2017-9-26 20:29 | 只看该作者
令箭 发表于 2017-9-26 20:10
文章千古事,得失寸心知
这个题目太大了哦

谢谢您的到访,谢谢您的鼓励!是的,这个题目是不小,因此,我没有写好,请朋友们谅解啊!
9#
发表于 2017-9-27 09:45 | 只看该作者
题目很大。

随着语言文字的出现,文章就是文字表达的形式吧。
10#
 楼主| 发表于 2017-9-27 15:18 | 只看该作者
微风轻拂 发表于 2017-9-27 09:45
题目很大。

随着语言文字的出现,文章就是文字表达的形式吧。

谢谢到访与支持,是的,文章是用文字组织起来的表达形式!祝好!
11#
发表于 2017-9-27 17:40 | 只看该作者
欣赏拜读了,有新义,喜欢
12#
 楼主| 发表于 2017-9-27 19:31 | 只看该作者
言默然 发表于 2017-9-27 17:40
欣赏拜读了,有新义,喜欢

谢谢鼓励与支持。请您多多指点。愿你阅读愉快!
13#
 楼主| 发表于 2017-9-27 19:36 | 只看该作者
谢谢朋友们的关注与支持,谢谢评分老师的奖励!
14#
发表于 2017-10-6 10:40 | 只看该作者
河杨 发表于 2017-9-26 19:46
朋友,谢谢您关注这篇文章。关于远古历史,我们只有让专门的历史学家去辨析吧。不过,您把这里有些概念没 ...

若是做学问,我觉得最早的文字还是要依据可考的实物证据,也就是3300年前的甲骨文。文字记录下来的或口耳相传的,比如仓颉,以及其他不能表达连续意义的象形符号,按国际标准是不算的。
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 楼主| 发表于 2017-10-6 12:05 | 只看该作者
草舍煮字 发表于 2017-10-6 10:40
若是做学问,我觉得最早的文字还是要依据可考的实物证据,也就是3300年前的甲骨文。文字记录下来的或口耳 ...

请你应该明白,到了甲骨文,金文时代,中国的文字已经具有形态,更早的,只是懵懂的形象,所以那初始的圣人,是以乌龟背上的花纹进行幻想的,因此早期的“书”,叫做“河图洛书”。
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