你到底死不死……

水如空

　　你到底死不死……

　　读社会新闻，常会做自身想。也即把自己代入新闻中的主人公，思考一下如果换了自己会怎么做。这样一想，往往可以使自己避免成为愤青，避免成为“喷子”，避免成为“键盘侠”。当然，结果往往是最终也想不出一个所以然，只能让自己陷入无尽的悲凉之中。比如看到媒体上那句吵（不是那个“炒）得火热的话：“你到底死不死？我就请了7天假，是把做丧事的时间都算进来的。”


　　具体的情形我们不得而知，也没有必要弄得很清楚。即使实际情况与事实略有出入，也丝毫不影响这类事件的真实性。因为笔者就曾亲耳听过临终者的后人对人笑谈：“十多天了，就是不死。再这么下去把活人都折腾完了。”可见，在关键时候盼着老人快点死是一种很普遍的心理，无论是为了使自己解脱，还是为了让老人少受点儿罪。


　　那么且回到这个新闻事件：在外打工的儿子请假回家看望病危的老爹，可是过了两三天，老爹都没有要死的迹象。无奈之下儿子问父亲：“你到底死不死啊？我就请了7天假，是把做丧事的时间都算进来的。”老人闻言随即自杀。儿子办完丧事，则回到城里继续打工。


　　就这么简单的一件事，大多数人当然会骂儿子怎样不孝。可是不知道有没有人会把自己代入其中想一想：这件事如果换了自己会怎么样？


　　当然，大多数人绝不会说出“你到底死不死啊”这样绝情的话。但我相信，无论出于什么原因，彼时的子女们，盼着老人快点咽气应该是普遍的心理。如果认为这就是不孝，那么可以说，这个世界上根本没有几个人敢说自己是孝子。


　　也许有人会说：七天怎么了？再多请两天假又有什么了不起？当然没什么了不起，再多请两天，或三天，或五天，或七天，都没什么了不起。那么下一个七天还不死呢？下一个七十天还不死呢？下一个七百天还不死呢？你是不是还可以拍着胸脯喊一句：没关系，我照样等。


　　说大话谁都会，但现实远比我们想象的残酷。有的单位，不要说七天、七十天，离开三五天你的位置就会被别人取代，多年的拼搏毁于一旦；有的群体，不要说七天、七十天，三五天不干活就没有饭吃；尤其是父母病危者们所处的年龄，大都在五十岁左右，正是上有老下有小的时候，如果一方面儿女刚刚毕业正等着你帮忙找一份可心的工作，一方面还有一个虽身体不好却一时半会不会死的老妈等着照顾，可是躺在病床上的老爹干等着咽气又不咽气……在一个必死的老爹和一个美好的前途之间，和一份赖以为生的工作之间，和一个等着伺候的老妈之间，和前途未卜的子女之间……你选择哪一个？你又会放弃哪一个？


　　俗话说：久病床前无孝子。一个老人病了三天五年，甚至十天八天，相信大多数人都能做一个孝子孝女，带领看病，日夜陪护。可是若三月五月呢？若三年五年呢？又有谁能始终如初，整日陪护在身边？若果能做到，除非满足以下所有条件：一是身体倍儿棒，耐得起长期煎熬（五十岁左右的人啊，有几个自己一点儿毛病没有的呢？）；第二是女子有成，完全不用自己操心（诸如上大学能得全额奖学金，自己又能兼职赚生活费，毕业立马找个好工作，且没有买车买房之虑之类。）；第三就是家境殷实，自己又不用上班，有足够的钱奉养父母，又有足够的时间照顾父母（如富翁家的全职太太之类……）——这三条中，只要有一条不能满足，任何一个长期患病的父母，都可能把一个过着普通日子的子女彻底拖垮。有时候甚至不用多么“长期”的患病，在一个普通县级医院的重病监护室里，每天数以万计的治疗费用，用不了十天八天，就可以把全家的积蓄彻底败光，而结果患者仍然难免一死。而死后，还要承担巨额的丧葬费……


　　濒死者终究会死的，而活人的日子还得继续过下去。“还得顾活人啊”是笔者在类似场合听到最多的一句话。没有谁会真的为了死者（或濒死者）而不计一切后果，无论他是怎样的“孝子”。笔者也曾见多少兄弟姐妹因为赡养老人的问题打得头破血流，可是一旦老人死后，用不了一年半载，还是亲如一家的好兄弟、好姐妹。还是那句话：得顾活人啊……


　　中国即将步入老龄化社会，有资料表明，到2050年，老年人将增到4.8亿，达到人口总数的40%，而劳动力将降到50%以下。毫无疑问，老人，将不仅仅是每个家庭、更是整个社会沉重的负担。而这一苗头，在农村已经初露端倪。武汉大学社会学系讲师、国家社会科学基金项目《农村老年人自杀的社会学研究》主持者刘燕舞在湖北京山县调查发现，在各村去世的老人中，竟有30%系自杀，而这还是较保守的估计。更可怕的是，包括死者的子女、村民、村干部都认为这是一件很正常、很合理的事。只是这其中有多少“自杀”是源于子女或他人的“逼杀”却不得而知。


　　中国的父母都是伟大的。无论“自杀”还是被逼“自杀”，只要他（或她）自己不想死，子女绝不会敢冒天下之大不韪亲手弑父弑母，他们之所以会选择自杀，除了贫穷、疾病、寂寞这三大“杀手”外，更重要的原因还是不想拖累子女。因为作为老人，尤其是濒死的老人，他们一生的价值已经彻底被压榨干净，除了给人添麻烦外，再无任何“用处”，那么主动赴死也就是他们能够留给子女，也留给这个社会的最后一点儿尊严了。


　　行文至此，心里又涌起无尽的悲凉。因为用不了2050年，我，以及我们这一代人也要加入这4.8亿老人大军之中了。如果这个社会不能给再也不能创造“价值”的我们以最后一点儿关怀，不能给我们最后一点儿安慰，不能给我们最后一点儿尊严，那么在病危之时，谁能知道，我们又会做出怎样的选择？有人曾放言：为了孩子，宁愿付出自己的一切。那么，当你除了生命以外一无所有时，也许不拖累孩子就是唯一能做到的……

附：农村老人自杀的平静与惨烈
       农村老人自杀现象分析

an安

你把自己放这样新闻角色里想，那还有好儿！你等有中彩票的了，再把自己放进去好不好。

时光安然

看到那句话时，着时震颤了一下。不只为老人，更为现代化的年轻人。

微风轻拂

这个新闻也看了，让人很悲哀，生活中有很多类似事例，虽然没有这样开口，但是事实也差不多如此。老龄化与金钱至上将家庭传统价值观给彻底践踏。

华夏

社会的发展应该是趋于这种状态，为了生活都不容易

川媚

有理有据，情理兼融，令人动容。杂文君，真不容易，常处忧患，不免沉重。祝你愉快！

幸福小草

这话题有点沉重，却得面对，因为无法绕过去。活着的，要死的都好像不容易。
夏天去医院，在走廊上无意看见高档护理间有个满身管子的人眼熟，我说这是啥官啊？后来才听说是原来的市委书记，已经在床上躺了好久，有专人护理着。这是有身份的人，也看不见子女陪护，想来已经是有福人了。
老百姓就无法想象那个死不了又拖累儿女的惨状。
想死却咽不下那口气，是最无奈着的悲哀。这些无法说……

秋實

         这话题太沉重了，但也不可不面对。
       “家家都有一本难念的经”！“你到底死不死啊”，这可能是作者的臆想，其心理状态，却也自古有之。据传，古时就有用渔网将将死之人扣在其下，不出半个时辰便咽气归西。当然这是迷信，不可相信。
       “久病床前无孝子”也是针对这种情况说的。病人舍不得走，子女又陪不起，只有大家该做什么做什么了。但绝不至于对病人发火，令其自尽吧。

an安

秋實 发表于 2017-11-25 16:09
这话题太沉重了，但也不可不面对。
       “家家都有一本难念的经”！“你到底死不死啊”，这可 ...

不用发火的。如空说得都是事实。我的一个邻居，老父亲生病后，每次看病回来子女都会查问花多少钱，这么贵那么贵，老人最后选择自杀，把钱留给老妻。母亲患癌后，子女轮流照顾，母亲自己积蓄花光，于是老大几次给母亲创造自杀机会。母亲服毒两次，均被别人发现抢救回来……

阳光笑靥

车到山前必有路，往好处想吧

李立红

读过如空这篇文，心有悲凉，如空站在儿女的角度给予当事人一个较为公正的判断，儿女与老人都有难处，照顾一方，另一个就是残酷。想起我们即将面临放晚年，心里没缝

an安

活一天看一天吧，这么早就开始在这吓唬人，未雨要能绸缪也行，绸缪不了的玩意，在这惑乱民心嘛，都把人整心没缝儿了，罪大恶极。向后转，面壁，忏悔。

水如空

an安 发表于 2017-11-25 15:06
疯狂抢沙发，险些丢掉

塞翁失马，焉知非福？
丢掉芝麻，兴许还能捡到西瓜呢？

an安

水如空 发表于 2017-11-25 19:16
塞翁失马，焉知非福？
丢掉芝麻，兴许还能捡到西瓜呢？

呀！我忘了我抢到沙发了，在下面又占一层跟帖的。等会儿，沙发不能浪费，我去坐一会儿。

水如空

时光安然 发表于 2017-11-25 15:10
看到那句话时，着时震颤了一下。不只为老人，更为现代化的年轻人。

最关键的是，每个人都会老的。过去，农村里每家都有几个孩子，即使没孩子，村邻也会管，至少会把死者发送出去。如今，是找几个“抬重子”（抬棺材）的年轻人都找不到了，都花钱找丧葬公司解释。