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[公告] 讨论:孔子的修身养性对当下人们的生存之道有哪些积极意义?

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发表于 2018-5-22 12:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 远牵 于 2018-5-22 12:05 编辑

  现实生活,很多事情只要差之毫厘便可失之千里,比如高瞻远瞩的志向多一点的奢望,是妄自尊大,比心思周密细致一点的忧郁,是浪费心力;比淡泊自制多一点的孤傲,便是自视清高,比主见多一点的坚持,便是执拗偏激,所以我们需要一些可以控制这些质变发生的能力。这种能力在孔子看来,除了躬亲自省外无他。

  孔子 以”吾日三省吾身“的入世态度修身养性,结合当下人们的生存之道,我们的修身养性对现实有哪些正向的积极意义呢?欢迎大家跟帖讨论------

发表于 2018-5-22 19:51 | 显示全部楼层
谦虚,是人立身处事之根本。这是我的领会。
发表于 2018-5-23 06:24 | 显示全部楼层
首先我非常喜欢孔子修身养性这句话,认同他的道理。一个人做到了这点,他的人生会很美好,因为心态会非常好。那他的世界还有什么是不好的呢?!
 楼主| 发表于 2018-5-23 11:31 | 显示全部楼层
谦和的人心中有敬畏,胸中有丘壑~~
 楼主| 发表于 2018-5-23 11:36 | 显示全部楼层
艾桃 发表于 2018-5-23 06:24
首先我非常喜欢孔子修身养性这句话,认同他的道理。一个人做到了这点,他的人生会很美好,因为心态会非常好 ...

修身是完善自身,养性是调养心情,处理好自身与外部事物的关系,这于人于己都是一件嘉行善举,功德无量~
发表于 2018-5-23 15:18 | 显示全部楼层
“吾日三省吾身”是曾子的入世态度。
 楼主| 发表于 2018-5-24 10:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 远牵 于 2018-5-24 22:52 编辑
lvhq018 发表于 2018-5-23 15:18
“吾日三省吾身”是曾子的入世态度。

此言出自《论语~学而》,记录孔子的言传身教,处世态度一脉相承,孔子学生的态度反映的也是孔子的态度^_^
发表于 2018-5-24 11:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 lvhq018 于 2018-5-24 14:27 编辑
远牵 发表于 2018-5-24 10:31
此言出自《论语~学而》,记录孔子的言传身教,处世态度一脉相承,孔子学生的态度1反映的也是孔子的态度 ...

并不是这样。比如:
颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”孔子称其贤,佩服而已。但这不是孔子的态度。孔子的态度是:“食不厌精,脍不厌细。食殪而,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。”
宰我的态度是,困了就睡,不管白天黑夜。但这不是孔子的态度,孔子的态度是:“朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也。於予与何诛?”极为痛恨。
季文子的态度是:三思而後行。但孔子的态度是:“再,斯可矣。”
甯武子的态度是:邦有道,则知;邦无道,则愚。但孔子的态度是:其知可及也;其愚不可及也。
对于志向,子路的态度是:愿车马、衣轻裘,与朋友共,蔽之而无憾;颜渊的态度是:愿无伐善,无施劳。孔子的态度是:老者安之,朋友信之,少者怀之。三者并无相同。
与人交往,孔子与子路意见分歧也很大:子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”
孔子七十二弟子,各不相同,怎么能说态度一样呢?孔子的评价是:德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、李路;文学:子游、子夏。弟子各有特长,孔子因材施教而已。如果学生的态度都是孔子的态度,那孔子成什么人了?如果孔子的态度都是学生的态度,又哪来的七十二弟子各有千秋?
宰我问:“三年之丧期已久矣!君子三年为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升;钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,於女安乎?”曰:“安!”“女安,则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然後免於父母之怀。夫三年之丧,天下之丧也;予也,有三年之爱於其父母乎?”——看看,连守孝这样的大事,孔子与弟子的意见分歧有多大!后来宰我当了齐国大夫,据司马迁讲,他改革礼制,协助齐国成大业。孔子自悔:看走眼了!愧对宰我。


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发表于 2018-5-24 20:46 | 显示全部楼层
修身养性的目的就是通过日积月累的磨砺与锻炼,使我们的道德素质不断提高,把“仁德”当作一面镜子,经常照照镜子,“静坐常思己过”,不断检点自身的缺点与不足,心怀善念,多做善事,从善如流,渐渐地达到善的最高境界!!
 楼主| 发表于 2018-5-24 22:59 | 显示全部楼层
lvhq018 发表于 2018-5-24 11:49
并不是这样。比如:颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”孔子称其贤,佩服而已。 ...

孔子的态度固然不都是学生的态度,但《论语》中所正面肯定的或者说崇尚的态度,一定是孔子的思想,或者说,一部《论语》虽非孔子亲著,但绝对彰显孔子的思想主旨。
 楼主| 发表于 2018-5-24 23:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 远牵 于 2018-5-24 23:56 编辑
lvhq018 发表于 2018-5-24 11:49
并不是这样。比如:颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”孔子称其贤,佩服而已。 ...

论语中体现的态度虽非是孔子的态度,至少论语所弘扬可以代表孔子的思想主旨。
 楼主| 发表于 2018-5-24 23:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 远牵 于 2018-5-25 08:45 编辑
放飞梦想 发表于 2018-5-24 20:46
修身养性的目的就是通过日积月累的磨砺与锻炼,使我们的道德素质不断提高,把“仁德”当作一面镜子,经常照 ...

心怀善念,修已为至善仁人则个。
发表于 2018-5-25 11:50 | 显示全部楼层
无论是孔孟的忠恕之道,还是修身养性之说,都有一个最根本的落脚点。正如论语开宗明义指出:君子务本,本立而道生。这里的本是什么,我个人理解,是人之为人的,作为社会属性而应当确立的根本准则。人不同于动物和植物的乃是人的思想情感,是意义的追问。一棵树、一只猫不可能追问活着的意义是什么。而作为人在寻求意义的过程中呈现的自我生命意识和主体意识,这就是本。我们知道自己活着,知道活着不是简单的活着,还必须有活的意义支撑。这就是本。确立了这个根本,我们面对汹涌的现象之海,才能确立自己的应付之道,我们面对生活的无穷纷繁,才能确立自己的应对之道。才能在不断寻求、追逐、调整的过程中纠正自己的航向。
发表于 2018-5-25 13:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 远牵 于 2018-5-27 21:20 编辑

非常欣赏孔子”吾日三省吾身“的入世态度修身养性,修身的含义是:自省,自律,自励。目的就是使我们的道德素养不断的提高。现代人无论身处何处境遇,都要心怀善念,多做善事,做到谦和自律,于已于世都是积累功德。

 楼主| 发表于 2018-5-27 21:16 | 显示全部楼层
放飞梦想 发表于 2018-5-24 20:46
修身养性的目的就是通过日积月累的磨砺与锻炼,使我们的道德素质不断提高,把“仁德”当作一面镜子,经常照 ...

现代人要修身养性,可借鉴诸位先贤,先用孔子思想的底蕴,再加上孟子的至大至则之浩气,王阳明的知行合一的心学,上下求索,此今人之幸也!
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