本帖最后由 lvhq018 于 2018-5-24 14:27 编辑
并不是这样。比如： 颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子称其贤，佩服而已。但这不是孔子的态度。孔子的态度是：“食不厌精，脍不厌细。食殪而，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。” 宰我的态度是，困了就睡，不管白天黑夜。但这不是孔子的态度，孔子的态度是：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。於予与何诛？”极为痛恨。 季文子的态度是：三思而後行。但孔子的态度是：“再，斯可矣。” 甯武子的态度是：邦有道，则知；邦无道，则愚。但孔子的态度是：其知可及也；其愚不可及也。 对于志向，子路的态度是：愿车马、衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾；颜渊的态度是：愿无伐善，无施劳。孔子的态度是：老者安之，朋友信之，少者怀之。三者并无相同。 与人交往，孔子与子路意见分歧也很大：子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 孔子七十二弟子，各不相同，怎么能说态度一样呢？孔子的评价是：德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、李路；文学：子游、子夏。弟子各有特长，孔子因材施教而已。如果学生的态度都是孔子的态度，那孔子成什么人了？如果孔子的态度都是学生的态度，又哪来的七十二弟子各有千秋？ 宰我问：“三年之丧期已久矣！君子三年为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升；钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，於女安乎？”曰：“安！”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之丧也；予也，有三年之爱於其父母乎？”——看看，连守孝这样的大事，孔子与弟子的意见分歧有多大！后来宰我当了齐国大夫，据司马迁讲，他改革礼制，协助齐国成大业。孔子自悔：看走眼了！愧对宰我。
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发表于 2018-5-22 12:04
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发表于 2018-5-22 19:51
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