【短篇小说】蚀（15359字）

老虎与小鱼

潭边老桑 发表于 2018-6-22 11:21
无意打击你，至少也得向你的勤奋致个敬。

已经全部写完。     

莹莹子期

鱼儿呀，这篇前两章写得很稳，疏密有致，但是后面写得太急了，结尾还落了俗套，使得整个作品都暗了。但是文笔非常不错，尤其前两章细节和人物。问好鱼儿

老虎与小鱼

莹莹子期 发表于 2018-6-22 19:12
鱼儿呀，这篇前两章写得很稳，疏密有致，但是后面写得太急了，结尾还落了俗套，使得整个作品都暗了。但是文 ...

嗯。我知道了。结尾我本打算写乔贺松的心被那种喊声吞噬成一个大窟窿。哈哈。

小贩

小鱼儿真能写啊！
我打算把池里的水抽干，看你还有没有这样活泛！:(

老虎与小鱼

小贩 发表于 2018-6-22 19:58
小鱼儿真能写啊！
我打算把池里的水抽干，看你还有没有这样活泛！

哈哈哈。小贩最近我的故乡老下雨，而雨能够活鱼。所以偶尔我还是会比较活泛滴。谢谢你来看我，并读我的文。问好你，并祝你一切顺利。

老虎与小鱼

临沂风铃 发表于 2018-6-22 10:36
坐小鱼家板凳，两个板凳了

风铃，这篇我修改完了，请多提意见啊。

野芒

无疑作者是很有写作功底的，也完全有理由相信，他能写出更好的的作品。当然这一部也非常的不错。只是似乎想表现的东西太多，枝枝蔓蔓，反而主干孤零了。
作者在形式上已经用心到别致，这些在将来的写作中都是不可或缺的。
完全有理由期待下一部动人心魄的作品，因为作者具备这个能力。

欧阳梦儿

       看完第一个故事，有两点存疑：一，夏一诺为什么在丈夫命在旦夕之时，对告与不告诉丈夫怀孕一事会犹豫？这非常的不合情理。看这个故事是发生在民国，当时是讲究不孝有三，无后为大的。妻子在丈夫临终诀别时告诉丈夫自己有孕在身，是天大的安慰，是一种本能。

第二：在名门望族，女人再嫁是很忌讳的事，此文在此背景之下，视为理所当然，不合时宜不合民风不合国情。

临沂风铃

老虎与小鱼 发表于 2018-6-23 06:48
风铃，这篇我修改完了，请多提意见啊。

我来了，细品后再说哈。

欧阳梦儿

先前以为是三个小故事，看完才知道是人生三步曲。小说底子肯定非常好，只是这篇小说，整体太散，本来有许多矛盾冲突的地方，一笔带过，感觉平均用力了。

老虎与小鱼

野芒 发表于 2018-6-23 08:17
无疑作者是很有写作功底的，也完全有理由相信，他能写出更好的的作品。当然这一部也非常的不错。只是似乎想 ...

问好野芒谢谢野芒的肯定与批评。定当更加努力。

老虎与小鱼

欧阳梦儿 发表于 2018-6-23 09:20
看完第一个故事，有两点存疑：一，夏一诺为什么在丈夫命在旦夕之时，对告与不告诉丈夫怀孕一事会犹 ...

  首先要说梦儿的眼尖。看到了此文的重点。现就你提出的两点疑问做如下答复。
  
      1.关于夏一诺为什么没告诉命在旦夕的丈夫自己怀孕的事，这一点联系下文她与公公的交谈中她心存的疑虑可以找到答案：那就是带着遗腹子改嫁很难，她有可能去做流产手术，因此她才犹豫的。在这个大前提下，梦儿又提到一个本身就存在观点争议另一个问题：不孝有三，无后为大。这个问题要说起来，得费些功夫。现就这句话我做如下解释。

      “不孝有三，无后为大”这句话出自《孟子•离娄上》，原文是：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”。这段话的正确解释应该是：“不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。舜娶妻的时候没有禀告父母，是没有尽到后辈的本分。但君子认为，舜虽然没有禀告，但与禀告了是没有什么区别的（因为舜娶妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见，禀告他们并没有什么好处）。”

     “舜不告而娶，为无后也。”如果要依文解义，从形式上解释“不孝有三，无后为大”的意思，可以这样理解：不能事亲（孝养父母、爱护家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠义行事），是二不孝；不能立身行道，成为有道德的贤人君子，是三不孝。“无后为大”，是指没有后德，不能被后人所尊重、学习和效法。

     在《十三经注疏》中把 “不孝有三，无后为大”解释为：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”这是一种种脱离仁德——孝的本质，以形式论断孝道的错误诠释，导致许多人误认为不结婚、没有子嗣是最大的不孝。他与孔夫子“去除人欲，顺乎天理”、“三纲五常”的精神思想是相违背的，也是说不通的。因此说，后人以讹传讹，将“无后为大”理解为没有子嗣是最大的不孝，是对圣人理论思想的歪曲和误读。

    但是，现在的确也存在第二种观点，那就是认为应该把“无后”理解为后代，后继者。这两个观点一直处于争议状态。就本人而言，我是赞同第一种观点的。就是指没有后德。

   2.在民国时期，也不乏有许多开明人士。首先，就有跳出旧封建思想桎棝的林徽因。有此先例，所以此文也就将陈泽仁与陈白宗列为开明人士，而不是以夏一诺这个女子为代表，从陈泽仁的角度提出再婚的观念，又以陈白宗这位大家长为代表拥护了这一做法。其实，这个观念的提出是从1919年“五四”运动后，城镇进步青年受新思潮影响，向往自由婚姻，出现以感情为基础的自由恋爱和自主婚姻的新思潮后产生的。与此同时，在民国时期，沈眉写了一本《情书手册》，这本书于1947年出版。

欧阳梦儿

老虎与小鱼 发表于 2018-6-23 10:01
首先要说梦儿的眼尖。看到了此文的重点。现就你提出的两点疑问做如下答复。
  
      1.关于夏一诺为 ...

嗯，世间词汇之意，大约演变得面目全非的比比皆是，小鱼这回复下了番功夫，很是受教。

老虎与小鱼

欧阳梦儿 发表于 2018-6-23 09:36
先前以为是三个小故事，看完才知道是人生三步曲。小说底子肯定非常好，只是这篇小说，整体太散，本来有许多 ...

嗯。这个提得好。个人感觉自己平均用力的地方就是市声、朱砂痣和最后一章全家福。本想通过全家福来反衬市声中两位男女主角结合的困难，后来又因朱砂痣导致了有全家福这样的结局，可惜没成功。本来想借全家福中的讽刺意义来重点突出朱砂痣中人物灵魂的腐烂，可似乎也没描写成功。

老虎与小鱼

临沂风铃 发表于 2018-6-23 09:30
我来了，细品后再说哈。

  好的。欢迎啊。