批评千年女妖的《乱弹抄袭与文学态度》

lvhq018

    女妖的《乱弹抄袭与文学态度》文章充满激情。凡事有度，超出度难免偏激，偏激就会有把柄。当然，这个“度”也是相对的，年轻人活力四射，热血喷张，看见不平的事骂街，老年人若是说他说话过分了，他不会认可的，因为觉得自己很有“度”了，如果不是压制，早就杀人了。所以这个“度”也因人而异。就像我看见抄袭就没那么大气，而女妖却无法容忍一样。当然，这不是我批评女妖这篇文章的主旨。还是从文章本身开批吧。

    题目是“乱弹抄袭与文学态度”，显然是想通过讨论抄袭引发并论证文学态度，但通篇下来，论据与论点割裂了。女妖倡导的文学态度是对文字虔诚，用人品写文。通篇痛批抄袭，能证明抄袭者对文字不虔诚吗？也不能证明抄袭者人品不好，因为抄袭者也许正以虔诚的态度膜拜原文作者呢，他不觉得原文好，怎么会抄袭呢？就像我们喜欢引用孔子的话一样，不是对孔子佩服得五体投地，干嘛借他的话说自己的事？整体论据与论点的割裂，使文章泾渭分明地成了两块。焊接这两块所使用的材料的材质却又与前后两块的材质均不相同，女妖用批评“玩”文字承上启下，玩与抄袭有关吗？玩又与人品有关吗？中国人虔诚地把龙当做图腾崇拜，并不影响逢年过节耍龙舞狮，就是玩嘛。溥仪靠玩成为中国文物鉴定专家，没人觉得他对文物不尊重。玩是一种表象行为，虔诚则是信仰，是心理态度，二者可以一致，也可以不一致，没有绝对的正向关联。比如，儿子直呼老爸的姓名，也不代表儿子从心里不尊重老爸。现在社会都这样，尤其是90后，爸爸还巴不得儿子把他当朋友呢。女妖把三种不同的材料生生焊在了一起，靠的不是内在的逻辑关系，而是文字功夫。冠以“乱弹”，也就完全说得过去了，我又没严肃，乱弹嘛！不过这与女妖自己的观点不一致啊。对文字敬畏，怎么能“乱弹”呢？

    再分块分析一下。女妖文章前部分的中心论点是抄袭可耻。论证方式用打比方的模式。中国文字自古就不喜欢为某个概念做严谨的定义，而喜欢打比方，比如“上善若水”，上善是什么？不做定义，而是说“若水”，你猜去。女妖也没脱出窠臼，对“抄袭”也用打比方敷衍了事。她把抄袭文比作“混血儿”。以打比方解释概念是需要有正向关联的，否则就是败笔。上善若水，水有什么特点？老子继而解释：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”于是我们知道“上善”是“利万物而不争，处众人之所恶”，挺好。但女妖的“混血儿”却没有起到这个作用。混血儿分明是个褒义词嘛！聪明、漂亮、可爱，这是公众对混血儿的认知，显然与女妖要痛斥的无关。于是女妖不解恨，又用了一个“杂种”宣泄。但“杂种”也不过是混血儿的蔑称而已，并不能引起读者对抄袭文字的反感。杂种本来也不是什么贬义词，就和曾经的“小姐”一样。杂种不过是杂交育种的简说，在生物学上，更具有遗传和进化优势。杂交水稻也是杂种，袁隆平以此自豪。说到人，谁又不是杂种呢？高晓松曾经说蒙古人是杂种，引起全世界蒙古人的强烈愤慨，要求他赔礼道歉并改变说法。他顶不住压力，只好改口说：蒙古人是纯种，我是杂种，汉人都是杂种。皆大欢喜。汉人也没生气，本来就是杂种嘛！纯种是有生物劣势的，近亲结婚容易生产畸形儿。对杂种一词的厌恶，是认知狭隘造成的，不具有普遍性。所以女妖的文章开始就没起好头。

    接下来又打比方，“嫁接文”，嫁接也不一定不好，苹果梨就是苹果树和梨树嫁接而成的，吃着既有苹果的香味，又有梨的充足的水分，好品种！

    女妖把抄袭文痛骂（一些读者，包括我，分明是看到了夸赞）了一番后，话锋一转，大谈抄袭的艺术性了。“不会变通，真傻！为文不仅要真实、真诚，还得有技巧，以艺术思维作为支撑点。抄袭更是一门技术活，要有选择地‘抄’，不落痕迹地‘抄’，不卑不亢地‘抄’，要‘抄’出新境界，‘抄’出非一般的品位来。”好像抄得不露痕迹就不是抄了。以两种标准判别抄袭，让读者无所适从了。这分明是说，神偷不是偷，笨偷才是偷。可怜了那些蹩手蹩脚的抄袭者，怎么连抄都不会抄，居然能让人发现！成者王侯败者寇啊！包括玩，女妖也不是不认同了，如果“玩得帅一些”，还是可以的嘛！自己否定了自己。

    女妖文章里流露出自己对文字的挚爱。但那不是唯一的。每个人对文字或写作的认识都不一定一样，你可以批评你认为错误的，但你不能把你认为正确的强加给别人，这也是尊重。女妖以真理卫士的身份说：“写作，还可用返璞归真来诠释”，又说：“ 文章是心灵孕育”，突然把写作拔得很高，差点让众多读者跌落手中的笔，不敢再写了。真若如此，恐怕全世界没几个人再能捡起笔了。

    最后还是要说一下，女妖千万别介意，其他人也不要以此介意，因为这篇批评文字，本身也是“玩”，玩得都高兴，才是我的目的。

【原文链接：乱弹抄袭与文学态度

http://bbs.zhongcai.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1421454&fromuid=190441

(出处: 中财论坛) 】

千年女妖

沙发自然由我来坐先谢过十八版待我细细读来

lvhq018

千年女妖 发表于 2018-10-25 17:28
沙发自然由我来坐先谢过十八版待我细细读来

还是女妖懂我。这里先给你赔不是了。借用相声语：玩，我们也是认真的。

文字闪耀生活

觉得千年女妖有才华，觉得18老师有才华。我都叫好了，自己有点拎不清了！

千年女妖

lvhq018 发表于 2018-10-25 17:32
还是女妖懂我。这里先给你赔不是了。借用相声语：玩，我们也是认真的。

客气了不是，还赔什么不是，只要是学理范围内的，我都接受。对一篇文章有不同的意见，我尊重！但如果我认为自己是对的，我保留。

lvhq018

文字闪耀生活 发表于 2018-10-25 17:33
觉得千年女妖有才华，觉得18老师有才华。我都叫好了，自己有点拎不清了！

拎清了就没意思了。
江天想通过批评进行真挚交流，以期共同提高。文字老师不妨跟帖发表见解，还有奖励哦。

lvhq018

千年女妖 发表于 2018-10-25 17:35
客气了不是，还赔什么不是，只要是学理范围内的，我都接受。对一篇文章有不同的意见，我尊重！但如果我认 ...

这个需要女妖明确指出，哪些批评得对，哪些批评错了，为什么？我还期待中财豆奖励呢。

千年女妖

lvhq018 发表于 2018-10-25 17:40
这个需要女妖明确指出，哪些批评得对，哪些批评错了，为什么？我还期待中财豆奖励呢。

嘿嘿，一点问题没有，如果有问题，那就是大问题了其实吧，有些观点还真的不好说，毕竟，每个人的性情不同，导致了对文学认知的差异，这也很正常。我就喜欢这样有话好好说，有良好的素质做铺垫，我放心。我要一字一句地读，一定不负十八版的良苦用心

千年女妖

热血喷张应为热血偾张吧"血脉'喷'张"以及"血脉'贲'张"都是错别字。由于"偾"(fèn)这个字比较少见，字形又和"喷""贲"二字相似，所以渐渐地错用成"喷"和"贲"了。
嘿嘿，可查阅字典或百度

千年女妖

报告加申明，妖是个有素质的人，分得清什么叫骂街，什么叫说理，我的原文没有出现任何不当之词。此处用词不太妥当。看见有人抄袭别人的成果，自然有气，是出于一个为文者最起码的良知。如果自己辛苦养大的孩子被人拐卖了，求家长的心理阴影面积

千年女妖

此文因论坛散文比赛一等奖抄袭事件而起，如果窃取别人的劳动成果而不知羞耻和悔改之人，就不必再论及其人的人品了。十八版的逻辑是强盗逻辑觉得别人的文章好就去抄袭，那么可以这样推理。谁家的东西好，我便拿来就用。反正上面又没打记号，用了又如何，是吧孔子的话好，我们都用，但至少晓得加个前缀，孔子曰。而抄袭之人完全把别人的东西据为己有，用完了还不道谢，这可以用道德品质极其败坏来形容了。

蝉衣cy

lvhq018先生这文字特别有力量！超过推土机。可以移动我的五官，也能击打我的三观。为什么？真是：悖论只用一语，欲辨却需万言。
      这样的内容，自己能够觉得愉快，已经是挺高明、也算是对健康具有疗效的良方。这样写，如果不是版主就好了。
      最近泡在工地上，疲劳积攒的太多。也没有整片的时间。真想写篇——批评《批评千年女妖的<乱弹抄袭与文学态度>》的文章。

千年女妖

逢年过节耍龙舞狮，在我的意识里，那不是玩！是一种非常隆重的仪式，以这样的一种方式告知大家过节了。中国人是最注重仪式感的，比如清明祭拜、端午划龙舟吃粽子。而这些，我确定不是玩！
之所以用抄袭延展“玩”，正是因为抄袭者为文的态度不端正，他们把做文章当成游戏，对文字没有丝毫的虔敬之心。即使是玩，也要有良好的心态，能够玩出范儿来，那才叫帅。而抄袭，则是最低级的玩法，不入流。我之所以取标题为乱弹，因为弹这个字表示一种空间的张力，有丰富的信息含量。而乱字，是因为在我之前已经有几篇关于此话题的文章，我只能另辟蹊径了，以乱取正之意。

千年女妖

蝉衣cy 发表于 2018-10-25 18:10
lvhq018先生这文字特别有力量！超过推土机。可以移动我的五官，也能击打我的三观。为什么？真是：悖论只用 ...

你就不必写了，你一写马上就有人又找到说辞说你搞破鞋了等下次换了词你再写，那个词我看得都视觉神经严重萎缩，完全审美疲劳了，也不想个新鲜的词。唉，智商该充值了:lol
还好你最近忙得很，论坛上好些个腌臜词就不必在意了，随他们去。一首《凉凉》送给那些人，风凉话说多了，会害寒热病滴

蝉衣cy

还是举一个例子吧：袁隆平的杂交水稻。
袁隆平的杂交水稻是三系法。也就是A系的雄性不育系、B系的雄性不育保持系、C系的雄性不育恢复系。把三系配套应用，突破了以往的科研方法。据此之理，说某人跟杂交水稻一样是杂交的，意指就是某人是三个爹加工的；指出某篇文章是杂交的，显然是说作品不是某一个人（文章署名者）写的。以此指向抄袭，至少没有表象问题。何况内里是一致的。
       先生的语意指向的是产出的稻米，并以此推论抄袭的文章可以滋养读者。属于结果论。即使进行结果论，也存在类比的问题。
       妖文指涉的是写作态度，语意在于创作过程。不是结果论的。
       不及其余了。
写作愉快就好！