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[原创] 从黑洞第一张照片说起兼论《当“大多数人”都错了的时候——兼回“水如空”某些言论》

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发表于 2019-4-11 15:56 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

  下午一直在下雨,闲来无事,翻到淡淡不如风先生的《当“大多数人”都错了的时候——兼回“水如空”某些言论
  http://bbs.zhongcai.com/thread-1434018-1-1.html

  有点想法,觉得这类讨论有点意思。

  昨天科学界(主要是物理学界)有一件大事,就是人类第一次拍到了黑洞并制成照片,从根本上用证据证明了爱因思坦的广义相对论中的一个观点,就是事件视界的真实存在。这张照片是2017年4月就拍到了,两年之后的今天,终于对后期数据整理完成。人们得以一见宇宙中恒星坍塌之后的黑洞真容。

  从最开始的牛顿定律到爱因思坦的广义相对论,人类对科学真理的把握和理解,总在一步步往上走,后面的证据不断进推翻或证明之前的理论或假说。这是人类的巨大进步。

  那么,回到水如空先生和淡淡不如风先生关于“多数人错误就是对”的这讨论上,本砖家觉得,人类在社会科学上的认知,也同样遵循着物理学界的认识梯进模型。

  从最早的天圆地方地心说,直到现在的天空地圆再到日心说,人类对宇宙的广阔认知,已经走过了几千年。

  每个时代的人,都有自己认知的局限性。这是必然的,对于你无法理解或从未见识过和东西,无论外界怎么说,你也可能持怀疑态度。爱因思坦在一百年前的计算今天终于被证明是正确的。可是当时爱因思坦提出这个观点的时候,科学界多数对它嗤之以鼻。谁能想到一个年轻人可以撼动物理学界的牛顿呢?

  回到社会科学上更是一样,哲学世界发展了几千年,到现在,对人类的终极问题,从因果论到辩证唯物主义,论来论去,还是没有最终结果。叔本华说世界是二维的,即意志和表象的世界,我看这个观点就挺好。因为人死之后的世界无法证明,超过人类认知范围的世界也无法证明,当然也无法证伪。把世界说成是意志和表象的二维世界也未偿不可,至少在人类已知范围内是可以接受的。当然唯物论者肯定不同意这个观点。

  再回头说到淡淡不如风先生论及的古诗词读音问题。

  这个事,我觉得吧,时代在进步。读者大众的选择是其唯一可以被发展并被流传的根基。

  我们知道,有些古诗词的读音,是当时的一种读音,与现在的普通话读音有相当大的出入。

  读音的选择,我个人认为,作为一个知识点,可以储备,但不是必须的(更不是真理)。就像我们现在说的普通话,按说当时也不是汉人的话,那你为什么天天在说呢?因为语言是交流工具,这和坚持真理是两回事,至少是两个标准。

  比如,安徽的六安,读“陆安”是正确的,官方也出来说过这事,这是古来的读法,可是现在越来越多的读成了 liuan

  那么这样下去,也许一千年后的人就会说,六安这个地方在公元多少年到多少年的时候读lu, 之后人们出于习惯和交流的方便改变了它的读音,读liu,所以历史上读liu 和 lu 都是正确的,现在为了方便我们统一读成liu.但是读成liu之后,对六安这个地方有没有什么实用的影响?我看没有。既然没有,人们为了方便考虑,读成liu就是很自然的事。你不能说读了liu之后,六安就不是六安了,六安人听到读音不对就无法吃饭睡觉工作了,那是抬杆。

  我这个想法有没有可能将来现实 ?非常有可能。

  因为语言本身就是交流工具。他们的目的是交流,你不能说因为读音错误就使原来的文本也发生了错误导向或迷失(也许在韵律上会有出入)。就算是韵律这种东西也是一种习惯,没有绝对标准,不然也就不出有出格出韵出律一说了。

  所以这种情况下,和“大多数人错有时就是对”,是两回事。我觉得如风先生讨论这个问题时陷入了某个窠臼

  但是科学真理不一样,它是世界的内在标准而且很难被主观改变。可是话说回来,牛顿定律统治了世界物理界200多年,后来爱因思坦搞了相对论,人们知道牛顿的某些定律受到了质疑,昨天全世界公布的黑洞第一张照片更是证明了爱因思坦的预测正确。那么牛顿的真理是否还正确呢?还有必须坚持吗?在相当长一段时间的,在可观测的范围(主要是实用范围)内,牛顿大多数定律仍然“统治”着我们的物理世界。

  所以说,即便物理学界(自然科学)的真理也在不断变化中,更何况社会科学中的某几个读音改变,更是情理之中的事。

  如风先生后来谈到的问题我可以归入“初心不改”之类的人品甚至道德操守问题。这个应该是另一个话题了。

  什么是德?张中行说,所谓德,不过是在人己利益冲突时,多为对方想想。

  你有没有做到这一点?就看你有没有德了。反之亦然,你有没有德,就看你有没有做到这一点。

  道是社会秩序,我们凡人在短时间内无法改变,只能依从。所以可以不讲,只讲德。

  仅从张中行先生给出的“定义”看,多数人没有德的。水如空先生讲到鲁讯的几句关于“损人利己”的话,我看就很有道理,半个多世纪之前的鲁讯就已经看透这类问题的本质。现实中,没有人会真正地有“德行”,就是说凡事都为他人着想,这是不可能的。只能说在可理解的范围内为他人着想,那么,“德”本身也就是相对来说的。所以孔子才说,没见过哪个人“好德如好色”。当然现实社会中不太大力提倡德,而是提倡“做好本职”。只有本职先做了,整体社会的大“德”保持住,那么私人的小“德”就算有点瑕疵也不算什么问题。

  当然以上仅是个人观点,欢迎大侠们交流。

  

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发表于 2019-4-11 16:06 | 只看该作者
“所谓德,不过是在人己利益冲突时,多为对方想想。”这个“德”太狭隘了。如果人己利益冲突时,对方的作为还损害了第三方的利益、损害了社会秩序呢?比如你开的公交车上一车人,对方来拉你的方向盘。
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 楼主| 发表于 2019-4-11 16:25 | 只看该作者
草舍煮字 发表于 2019-4-11 16:06
“所谓德,不过是在人己利益冲突时,多为对方想想。”这个“德”太狭隘了。如果人己利益冲突时,对方的作为 ...

你看,你又上纲上线了。你说的那个广义的社会公德。
我们这个社会有一个畸形的观点,就是总提倡人们大行社会公德,学雷锋做好,甚至舍己救人,
总是提倡这些观点的社会是不健康的。
两千多年前的孔子就反对这种事的。;P
4#
发表于 2019-4-11 16:31 | 只看该作者
fonyuan 发表于 2019-4-11 16:25
你看,你又上纲上线了。你说的那个广义的社会公德。
我们这个社会有一个畸形的观点,就是总提倡人们大行 ...

也就是说,张中行的年代没有拉公交车方向盘的。就像马克思也没有见过社会主义一样。
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 楼主| 发表于 2019-4-11 16:55 | 只看该作者
草舍煮字 发表于 2019-4-11 16:31
也就是说,张中行的年代没有拉公交车方向盘的。就像马克思也没有见过社会主义一样。

对头,这两件事,当年都没有发生过。
哲学史上的电车杀人讨论你应该知道。
电车开过来,铁轨上有一个人需要被救,不然就得给撞死,
现在你有机会给电车搬道叉,把电车驶向别的轨道。
但是别的轨道有五个人也可能被撞死。
你救哪个?救一个,还是救五个,这就考验你的“德”了。
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发表于 2019-4-11 16:59 | 只看该作者
fonyuan 发表于 2019-4-11 16:55
对头,这两件事,当年都没有发生过。
哲学史上的电车杀人讨论你应该知道。
电车开过来,铁轨上有一个 ...

这本书我读过,没读完。书名不记得了。
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 楼主| 发表于 2019-4-11 17:13 | 只看该作者
草舍煮字 发表于 2019-4-11 16:59
这本书我读过,没读完。书名不记得了。

所以这些讨论已上升到哲学高度,和我们常说的“道德”里的德,不是一个层面上。自然地,和抢夺公交车方向盘的坏人做斗争,也不是一个层面的问题。甚至包括见义勇为,都不在一个层面上,不能把公德化为私德,也不能把私德大化成公德。公德有公序良俗制约,但这多数已经上升到道的层面了,比如公交车上让座。本身是私德问题,但是大家都觉得这个“应该让”,那么就会上升到一种无形中的社会秩序,就是“道”。以道挟私德,是儒教的惯用伎俩,再进一步,就是义。得,越扯看远。
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发表于 2019-4-11 22:39 | 只看该作者
说到底,科学也是为人服务的,或者说是为人类社会的秩序服务的,那么,真理,本质是社会秩序的认可。所以,“妥协”就是真理。
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发表于 2019-4-12 00:08 | 只看该作者
这文我以为里头牵涉了语言的实用性和传播性,在过去的概念里,语言应该规范,读音应该讲究,还有不可生造硬搬搞出新的词汇,而现在网络时代里,各种新词层出不穷,有的简直叫乱七八糟。在语言的使用上,“对与错”恐怕不足以粗犷概括。大浪淘沙,时间会检验语言文字的含金量,却无法抹杀历史。
随便瞎举一个例,比如水如空名叫水如空,曾用名水空也,我们在叫习惯他水如空的同时,历史上也留了一笔,少年时曾有个水空也。当然语言文字不是水如空,语言文字不会告诉人,我不喜欢你们叫我水如空,喜欢叫我水空也;语言文字也无法拒绝人们叫他水如空或者水空也,能决定的是,水如空时代的同龄人,他们的选择倾向于前者还是后者。倘若有话语权的人硬性定义,你必须叫水如空,他从此后就只能是水如空,在没有人硬性定义的时候,谁的声音响,就会在他人心灵里留下刻印,啊哦,原来他是叫水空也的,我们叫他水如空,是不了解他。至于他自己喜欢不喜欢,没法子了。
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 楼主| 发表于 2019-4-12 07:42 | 只看该作者
槐安. 发表于 2019-4-12 00:08
这文我以为里头牵涉了语言的实用性和传播性,在过去的概念里,语言应该规范,读音应该讲究,还有不可生造硬 ...

这个逻辑推理有意思,非常有意思,看了两遍才明白。
我的观点还是那样,语言是一种实用工具,这和真理扯不上关系。
既然是实用工上人,它就会随着时代发展而不断变化的。
“却无法抹杀历史 ”。这是对的,任何事物都有发展史,历史 无法抹杀。但历史也是过去。
非常感谢槐版的支持和鼓励。
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 楼主| 发表于 2019-4-12 07:43 | 只看该作者
lvhq018 发表于 2019-4-11 22:39
说到底,科学也是为人服务的,或者说是为人类社会的秩序服务的,那么,真理,本质是社会秩序的认可。所以, ...

lvlq018版主得出“妥协 就是真理”的结论,也对。
我们历史发展其实就是不断妥协的过程。
谢谢版主鼓励支持。
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发表于 2019-4-12 08:37 | 只看该作者
比如你开的公交车上一车人,对方来拉你的方向
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发表于 2019-4-12 08:37 | 只看该作者
欣赏学习朋友佳作~@提读支持~
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发表于 2019-4-12 09:22 | 只看该作者
认真读老师佳作,认真学习。
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发表于 2019-4-12 11:10 | 只看该作者
漂亮!大大赞一个!……
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