本帖最后由 放飞梦想 于 2019-4-28 21:03 编辑
文天祥：九死一生 忠贞不悔 放飞梦想/文
1 公元1276年2月19日，文天祥受命于危难之际，担任右丞相兼枢密使，统领各路军马。
当时，情况十分危急，元军大兵压境，兵临都城北门之下，仓促应战，又有几多胜算把握？坚守抗衡，又如同坐以待毙！立即撤退，显然措手不及。
面对危急局势，满朝文武，聚集在左丞相吴坚家里，无计可施，愁眉不展。
就在双方车辆往来甚密，战事吃紧之时，元军邀请南宋大臣前去谈判，大家一致认为，此行只有文天祥能够不辱使命，化险为夷。
在事关国家民族危难的紧要关头，文天祥不顾自身安危，毅然决定，深入虎穴。
文天祥暗自思忖，凭着自己的三寸不烂之舌，元军将帅并非铁石心肠，或许会被言辞所打动。
文天祥想到，依据以往双方使者奉命往来的惯例，从未有过被元军扣留北方的情况，这就打消了心中疑虑。
文天祥打算乘此机会，探听元军虚实，获取重要情报，回来后谋求破敌救国良策，以图东山再起之大计。
想到这些，文天祥雷厉风行，立即辞去右丞相职务，第二天，以资政殿学士的身份前往谈判。 2 初到元营，文天祥慷慨陈词，据理抗争，元兵上下都被文天祥的胆识与义理所震动，自乱阵脚，也不敢当即轻视南宋。
可惜不幸的是，投敌叛国的奸臣吕师孟早就同文天祥结怨，叛徒贾余庆又紧跟着媚敌献计，挑拨离间。
就这样，风云突变，文天祥被元军扣留，无法回国，谈判大计半途而废，国事不可收拾，前途未卜。
文天祥料到难以脱身，就径直上前痛骂那些元军将帅，欺人太甚，出尔反尔，言而无信。
想到那些卖国求荣的奸臣贼子，文天祥又愤慨地揭露了吕师孟叔侄的叛国行径，对他们沆瀣一气，狼狈为奸的丑恶勾当深恶痛绝。
文天祥早就抱定以死报国的信念，对个人安危也已经置之度外。
元军表面上尊重文天祥，其实骨子里却恼羞成怒，两个重要头目名义上是到旅店来陪伴，实则是监视文天祥的举动，夜晚就派兵包围他的住所，种种迹象表明，文天祥已经无法逃脱虎口，返身回国了。
过了一段时日，叛徒贾余庆等人以祈请使的名义到敌人京城大都去，元军驱赶文天祥同行，却又不把文天祥当使者对待。
面对元军违背义理的可耻行径，文天祥本想引刀自杀，但他仍然含恨忍辱地前去。正如古人所说：“这样做是将要有所作为啊！”
到了京口，文天祥伺机逃到真州，他立即把元军的虚实转告淮东、淮西两位主帅，相约联合兵力抗击元军。心里默念，复兴大业，在此一举！
让文天祥始料未及的是，在真州居留了两天，驻守维扬的统帅李庭芝听信谗言，竟然对文天祥下了逐客令。
迫不得已，文天祥只好改名换姓，隐蔽踪迹，奔走草野，宿于露天，每天同元军在淮河一带周旋，为躲避元军骑兵追杀而斗智斗勇。
这段日子，文天祥困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又非常紧急，天高地远，号呼不应。
天无绝人之路。就在文天祥被元军逼上绝境之时，幸好搞到一条小船，乘坐小船，避开元军占据的沙洲，驶出北海，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，展转经过四明、天台等地，最后到达永嘉。
3
文天祥一次又一次与死亡擦肩而过。
痛骂元军主帅背信弃义，言而无信，当时该被处死；斥骂叛贼吕师孟叔侄及贾余庆，如果叛贼被激怒，献媚几句，必死无疑。
和元军头目相处二十多天，据理抗争，争论是非曲直，屡屡该被处死。
离开京口，身上携带匕首，以防不测，差点自杀而死。
经过布满元军战船的十多里水路，被元军巡逻船只发现，因潮退，巡船搁浅，不然就会被巡船追获，葬身鱼腹而死。
在真州，文天祥被赶出城门外，走投无路，差点急死。
去往扬州路上，经过瓜洲杨子桥，假如碰上元军的哨兵，没有可能不死。
扬州城下，进退不由自己，大约和送死差不多。
坐在桂公塘的土墙里面，元军的几千骑兵从门口经过，几乎落入贼手而死。
在贾家庄，差点被巡逻的士兵凌辱逼迫而死。
夜间向高邮奔去，迷失道路，差点陷身元军的罗网而死。
天刚亮，为躲避元军哨兵而藏身竹林之中，几十名元军骑兵过来，差点无路可逃而死。
到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死。
经过城子河，在乱尸中出入，文天祥所乘之船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死。
到海陵，往高沙，常常担心无罪而被陷害致死。
经过海安、如皋，行程达三百余里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不在危险中度过，没有一刻不面对死亡威胁。
到通州，由于当地官员误听谗言，文天祥不被收留，进退维谷，踏上死路，眼巴巴地等死。
绝处逢生，靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在无可奈何。这时的文天祥，早已对死亡威胁习以为常了！
4
文天祥回顾一次次传奇历险之路，不禁仰天长叹！唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像自己这样，内外交困，险象环生，层叠交错，实在不是人世间所能忍受的。
历经九死一生，让文天祥心绪难平，感慨万千，痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，感到那是何等的悲痛啊！
在患难中，文天祥有时用诗记述个人遭遇，小心翼翼地还保存着那些底稿，不忍心废弃。在逃亡路上，不管处境多么险恶，他都要挤出时间，亲手抄录。
刻骨铭心的生死考验，使文天祥更加坚定了以死报国的信念和决心，他最大的心愿，就是对凝结着心血的诗稿整理成书，流传后世，让后人为他的志向而悲叹。
文天祥在归类整理过程中，把出使元营，被扣留在北门之外的这段经历作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口，这期间的诗作当作一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。
古人云：自古忠孝不能两全。对此，文天祥深有感触，静下心来细想，他觉得能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。
对于“忠孝”二字，文天祥怀有深深的负罪感，愧疚地感到，如果向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；只好向祖先的坟墓请罪。
在文天祥心目中，“义”是他至高无上的人生境界，他这样表明心志和态度：人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。
对“义”的孜孜追求和不懈奋斗，让文天祥对“死”有着独特的理解和诠释，他说：“像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。以前，假使我丧身在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的愧疚之心，国君和父母又会怎么看我呢？”
即使被囚禁在恶臭难耐的土牢，经受肉体和精神的双重折磨，文天祥也时时刻刻地期待着有朝一日，返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，那也是死而无憾啊！
文天祥！以死报国，忠肝义胆，光照日月，永垂青史！
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发表于 2019-4-28 20:48
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发表于 2019-4-30 08:40
