热之下的凉还是凉背后的热——关于小说《夏日微风》开头的赘语

蝉衣cy

重庆霜儿 发表于 2019-6-26 21:49
细细地看完蝉衣老师的评论，霜儿受益匪浅！老师辛苦了！感谢！说实在的，写的时候，重点在意韵的营造和表 ...

看懂了世界文学史，就会发现：不管是什么主义的文学审美方法，现实主义一直都是基础。

蝉衣cy

重庆霜儿 发表于 2019-6-26 22:02
从霜儿的角度来讲，要的就是批评，如果你送一框糖果来，霜儿反倒有些不知所措，因为我蛀牙你 ...

事实上，我什么都不懂，只能说一些阅读感觉的。发在小说版就是来学习的。
另外，我觉得唱赞歌相对容易一点。可是，没有闻过则喜的心理素质，不管干什么，都难有很好的成就。这是我的偏见吧。

香薰古琴

问好蝉衣！
好久不见你到太虚，今天横空出世，吓我一跳。
一篇小说只要有一个像你这样的读者剥皮抽筋，开膛破肚地解剖一遍，没有其他人看又如何？没有发表在高端纸媒又如何？
谢谢蝉衣，在这里玩的开心。

鴳雀

学习理论可以指导实践，不但知其然，还可知其所以然。蝉衣老师的文文使我们不断地聪明起来了，妖妖聪明起来了，霜儿聪明起来了，啥子哟都聪明起来了，俺也借光聪明起来了。

蝉衣cy

香薰古琴 发表于 2019-6-27 09:20
问好蝉衣！
好久不见你到太虚，今天横空出世，吓我一跳。
一篇小说只要有一个像你这样的读者剥皮抽筋，开 ...

来这里非常偶然（文后有注解）。一篇没什么水平的评论算不得横空出世，至于我本人就更不能算了。
“剥皮抽筋，开膛破肚地解剖一遍”，倒是我希望的，可惜能力太有限。
“没有其他人看又如何？”标题后的点击量确实不高，毕竟有人沉默地偷偷看了，可能不屑留言。我对论坛里的这些事已经淡了，如果在意就不会发这里了。所以无所谓开心和不开心。

蝉衣cy

鴳雀 发表于 2019-6-27 10:35
学习理论可以指导实践，不但知其然，还可知其所以然。蝉衣老师的文文使我们不断地聪明起来了，妖妖聪明起来 ...

老兄比较喜欢抬举我。

重庆霜儿

蝉衣cy 发表于 2019-6-26 23:48
看懂了世界文学史，就会发现：不管是什么主义的文学审美方法，现实主义一直都是基础。

嗯，谢谢衣衣老师指点！等把手头这些小说看完了，也去看下文学史一类的。另，像我这种零基础的，想看点哲学类书，哪些书目合适，求推荐！大谢！

重庆霜儿

蝉衣cy 发表于 2019-6-26 23:55
事实上，我什么都不懂，只能说一些阅读感觉的。发在小说版就是来学习的。
另外，我觉得唱赞歌相对容易一 ...

衣老师就别谦虚了，你的水平，霜儿可是多年前顶礼膜拜的。霜儿虽然新来太虚，也不是个合格的版主，但怀着跟大师们 学习的贪心，厚颜庸才显赫了。还望衣老师不要嫌弃霜儿文辞粗漏，多多批评指点。不胜感激！

蝉衣cy

重庆霜儿 发表于 2019-6-27 22:38
嗯，谢谢衣衣老师指点！等把手头这些小说看完了，也去看下文学史一类的。另，像我这种零基础的，想看点哲 ...

这个就过分抬高在下了。
       “把手头这些小说看完了”，不知道你在阅读什么小说。
       阅读一般有三个原则：一是阅读伟大经典的作品。二是以适合自己的为主！三是阅读原作后自己要先深入思考，之后再找专业的文学批评深入学习。
       阅读伟大经典的作品，可以清明文学经常表现什么和怎么表达。
       例如《神曲》，地狱9层里，首先就是知识分子的原罪。接着是亚里士多德说的无节制罪（淫欲、贪吃、贪财、挥霍、易怒）。之后是意识形态色彩的异端邪说。后面是亚里士多德说的暴力罪和欺诈罪（暴力、欺诈、背叛）。炼狱的7个地上乐园：贪色、饕餮、贪婪、怠惰、愤怒、嫉妒、骄傲。这些内容在其之前和之后的文学作品里都有写，只是偏重有所不同，其不同或偏重也与时代历史背景有关。
       阅读适合自己的，有利于自己的创作。女性作者比较喜欢英国夏洛蒂·勃朗特的《简爱》、哈代的《德伯家的苔丝》等。找到契合自己语言节奏、叙述风格和思想内容的文本不容易，遇到了就反复深读，是许多优秀作家经历过的。比如喜欢黑色幽默的可以阅读《第二十二条军规》。
       阅读过原作，不读伟大文学批评家的专论，提高的速度和高度都是非常有限的。这个快速提升的方法对于阅读是最重要的，也是很多人买书容易变成半浪费的主要原因。
       关于哲学，确实太重要了，就像必要的文学理论基础一样。除非不想写出好作品。
       可以先阅读哲不解（张明明）的《不疯魔不哲学》，她趣写着介绍了枯燥的西方哲学，这本书可以让你喜欢哲学，了解各种哲学思潮与社会历史的关系。最主要的是枯燥的哲学在这本书里是有趣的。之后，你就可以做出自己的选择了。
       有一个普遍性的规律：作家与评论家、作品与批评，始终存在着明显的矛盾。明显又突出的就是偏颇与全面。作家可能比较重视某个或某几个哲学家的观点，尽管容易偏颇，可是有利于把创作对象推向极致，便于深刻揭示人或社会的本质或深入批判之。例如H·D·劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》明显带有批判和超越马克思主义和弗洛伊德学说的创作思想，正是具有了这样的企图心，使得作品的艺术性有了高度。像我国作家刘恒的《狗日的粮食》《伏羲伏羲》等小说，主题是对生存状态的关注，文化与人性的冲突被凸显，其中的弗洛伊德哲学色彩也非常浓厚，可以看出刘恒对弗洛伊德学说在认知上的偏颇。因为弗洛伊德哲学选择研究对象的时候就埋下了隐患（主要是竭嘶底里症患者和行为反常的人），致使弗洛伊德哲学过分夸大了心理因素的作用。但是也是这种相对单一的特点，成就了刘恒的小说特色，也可以发现刘恒没有研究马斯洛的理论来纠偏。另如《飞越疯人院》的背后就有福柯的哲学思想，等等都是例证。而文学批评则容易发现文本的偏颇。所以，创作者不必掌握和深入太多的哲学思想，比较深入两个或几个哲学家的思想就可以了。
       另外，哲学中的美学（感性学）方面的书（如宗白华的《美学散步》等）可以滋养和提升艺术感觉和表现的能力，发现更多的艺术表达途径。当然各种哲学与我们的分析思考方法在原理上是一致的，简单说就是八个字：厘清前提、划清界线。可是想做到和做好，则是难乎其难的。
       因为好书太多，也因了我自己的局限，不可能做得好这方面的介绍。毕竟阅读是个人的事，那么就没有必读的书籍。所以不罗列那么多的好书。

蝉衣cy

重庆霜儿 发表于 2019-6-27 22:47
衣老师就别谦虚了，你的水平，霜儿可是多年前顶礼膜拜的。霜儿虽然新来太虚，也不是个合格的版主，但怀着 ...

虚谷易藏兵啊！                           

潭边老桑

蝉衣cy 发表于 2019-6-28 01:30
这个就过分抬高在下了。
       “把手头这些小说看完了”，不知道你在阅读什么小说。
       阅读一般 ...

你去一趟重庆，把才华横溢的妖与大美女霜儿约出来喝个茶，摆个龙门，如何？

蝉衣cy

潭边老桑 发表于 2019-6-28 12:37
你去一趟重庆，把才华横溢的妖与大美女霜儿约出来喝个茶，摆个龙门，如何？

桑姐姐好！对不起，我忘了先拜山头了。至于是否“摆个龙门”，倒是希望见到学理范围的解读。
原作后面的跟帖我是看了的，仁兄也应该从中看到你的观点。
还是要说谢谢你给予了启发。

重庆霜儿

蝉衣cy 发表于 2019-6-28 01:30
这个就过分抬高在下了。
       “把手头这些小说看完了”，不知道你在阅读什么小说。
       阅读一般 ...

哇，衣衣老师，如此详细的书单和指点，真是感动死了。谢谢你！嗯，我个人比较喜欢猎奇，看得比较乱。买了些福克纳、马尔克斯、卡夫卡、略萨、科塔萨尔、施尼茨勒、亨利 . 詹姆斯等的书囤着没看完，经典的古典文学反倒涉猎少了。对照了一下，我的主要症结就在第三条上，或许是天资愚钝，加上盲目求多，缺乏深入的思考，只是浅层次的阅读。对照评论和作者生平来读，这个方法很好，采纳了，谢谢！你推荐的这些作品都很经典，汗颜的是自己读过的只占了小小一个份额，佩服老师海量的阅读量。嗯，这些作品我都关注一下，读过的再读，没读过的更要读。谢谢推荐！《美学散步》是我比较喜欢的一本美学书，比朱光潜的《谈美》典雅广博。我觉得美学非常有意思，将李泽厚的《美的历程》、朱良志的《中国美学十五讲》、以及蒋勋的《美的沉思》结合起来读，能总体感受到中国文化的一个脉络，同时对于美学思考有一定借鉴作用。这两天小忙，回复来迟，请老师见谅！遥祝周末愉快！

潭边老桑

蝉衣cy 发表于 2019-6-28 14:57
桑姐姐好！对不起，我忘了先拜山头了。至于是否“摆个龙门”，倒是希望见到学理范围的解读。
原作后面的 ...

蝉衣哥哥你就是太正经了。女人还是更喜欢坏坏一点的男人（太正经了，有贼心没贼胆。坏一点的，胆比较大，往往行动更多些，据我的体验，女人因为自身比较矜持，男人还是主动点好；否则，像金岳霖那样，永远得不到林徽音）。

fonyuan

潭边老桑 发表于 2019-7-1 11:47
蝉衣哥哥你就是太正经了。女人还是更喜欢坏坏一点的男人（太正经了，有贼心没贼胆。坏一点的，胆比较大， ...

你又如断定金没有得到过林？