文学：你不惹它，它会惹你

雪白演义

　　文学：你不惹它，它会惹你


　　一直以来都与网络保持着十米开外的距离。我认为十米开的距离特别好，这是观察者和被观察者的距离。这是隐者和尘世的距离。也是武林低手与武林高手的距离。武林低手与武林高手过招，打不过武林高手，最果断的措施就是跳出圈外。那句话是怎么说的？惹不起咱还躲不起吗。


　　但是，网络躲不掉。道高一尺，魔高一丈。网络总在总在一丈之外找到你。现实与网络的边界常常是模糊的，一丈之外和十米之外没有什么区别。如果有区别，那就是主动和被动之分。网络之于我，很多时候是被动地进入，主动地走出。


　　有例子吗？有。“方方事件”就是。疫情期间，避祸于瘟疫，人人都躲在家里。躲在家里，就“躲进小楼成一统”了吗？不是。每个人都寓静于动，反而比人挤人还热闹。其实很平常的，作家方方在疫情期间写了一些日记，日记表达了她的态度，通过日记“记录”了她的日常温度。态度、温度，是作家最基本的标配。作家方方的态度和温度是怎样的呢？态度在她的日记里，温度也在她的日记里。比起态度，温度更容易让人感受一些。疫情期间，作家方方的温度称不上炽热，称不上火热，至少是温暖的。


　　疫情对温度要求太苛刻了，空气的温度，人体的温度，都是疫情的刻度。疫情的刻度就是人们的态度。温度、态度不只是作家的标配，还是常人的标配。不幸的是，人们的温度和态度被口罩蒙住了，嘴巴换成了手，手换成了手的指涉。手比嘴巴出手快。首先，《方方日记》被指太阴暗；《方方日记》在外国出版了，方方被指在“递刀”。“递刀”升级“卖国”。面对“递刀”和“卖国”，网络出手是不客气的，不容分说，一手推翻了太上老君的炼丹炉。


　　方方火了，是被骂火的。网络的特点就是骂比夸更容易让一个人火起来。火的标准就是像我这种站在十米开外的人被吸引。被吸引，那就主动地看一看。反正看出殡不怕殡大。


　　看客在网络会有一个极其简单的发声词，呵呵。呵呵没表情。如果有，也是十米开外的表情。也就是在十米开外，我很意外地看到了文学的表情。首先要说的是，文学的表情与“递刀”和“卖国”无关。文学的表情只与作家的身份有关。作家说三道四是作家的本分，挑刺、反思是文学的天性。权力趋于保守，权力希望百姓知足而忍让。文学偏不。文学偏要在没有路的地方找出路，在有路的地方找出鲜花，在鲜花的地方找出鲜花的刺。如果找不到刺，文学就把自己当成刺。那些流传下来的文学精品证明了这一点。文学如果不是描写“淋漓的鲜血”，一定是在做“（悲剧）是将人生有价值的东西毁灭给人看”这样的事。王朔在批评铁凝时说，文学不是对人性的赞美，而是对人性的开掘。开掘，没有正面和负面之说。


　　尼采说，上帝死了。在上帝死的地方，还有文学。从某个角度来说，文学充当了上帝的角色。文学是以上帝的标准来考察人世的。方方不是上帝，方方只是作家。作为作家，方方不负其名。


　　文学的确有阴忧的一面。但文学不会使人面目可憎。相反，因为文学会使人开阔、舒展。开阔和舒展正是人世间温暖的方向。

孙姜

十米开外，多好的心理距离。

日记可以写，但需要沉淀。
凡进入公共视线的，必须是要经过深思熟虑，才是个负责任的写者。
急于送给外国人出版，更是让人不能接受的。

唉。

问好

草舍煮字

有的保持距离不是为了看得清，而是躲得快。提着酱油瓶回家，身上溅了血点怪怪的。
莫言给外国人描绘的是他虚构的中国，方方离诺奖不远了。

幸福小草

无论咋说，她那举动伤害了爱国的人们。
对某些明白懂得文学的人来说，虚构意想都是为文本服务，都是高于生活的艺术。而对于不明白文学可以虚构的如俺一般看客，认为书籍上写就的那些东西就是生活的场景，就是眼前的日子。
这样的人估计占了大大的多数，所以挨骂是肯定的。
至于对错，历史自会留下符号认由后人评说的。

东方玉洁

嗯。我量量我的安全距离……

一楠

没看方方日记，只是听说俄国以前有一位作家，因为写了有辱俄国的文章被驱逐，然后被美国收留。美国想让这位俄国作家写毁谤俄国的文章，这位俄国作家断然拒绝，他斩钉截铁的说，无论怎样我是俄国人，我还有着一颗爱国的良知！

雪白演义

孙姜 发表于 2020-4-18 10:03
十米开外，多好的心理距离。

日记可以写，但需要沉淀。

问好！文化需要沉淀，日记不需要。日记沉淀，那叫回忆录。是不是送外国出版尚待商榷，就算是，也没有违规。至少不违法。

雪白演义

草舍煮字 发表于 2020-4-18 10:16
有的保持距离不是为了看得清，而是躲得快。提着酱油瓶回家，身上溅了血点怪怪的。
莫言给外国人描绘的是他 ...

哈哈！哪儿跟哪儿啊，两不挨着着吗。

雪白演义

幸福小草 发表于 2020-4-18 15:41
无论咋说，她那举动伤害了爱国的人们。
对某些明白懂得文学的人来说，虚构意想都是为文本服务，都是高于生 ...

就怕爱国这个大帽子，好像一举起爱国大旗就全不对似的。文学不都是虚构，还有非虚构。日记算是一种非虚构的形式——这应该是常识啊1

雪白演义

东方玉洁 发表于 2020-4-18 16:22
嗯。我量量我的安全距离……

不用量，有交规呢。

雪白演义

一楠 发表于 2020-4-18 18:16
没看方方日记，只是听说俄国以前有一位作家，因为写了有辱俄国的文章被驱逐，然后被美国收留。美国想让这位 ...

文学不应该给任何意识形态服务，这是文学的操守。国与国之间其实是利益集团与利益集团的关系。

一楠

雪白演义 发表于 2020-4-18 18:26
文学不应该给任何意识形态服务，这是文学的操守。国与国之间其实是利益集团与利益集团的关系。

很对！可惜作为作家方方，她的日记究竟有在为谁服务？当美国德国冠以《武汉日记》，副标题“来自疫情最初震中的报道”。这是否是她的初心，是否是她不应该给任何意识形态服务的标准？
其实，方方日记一开始还是得到了国人大多人的赞赏和支持的，因为她毕竟反应了武汉一开始疫情爆发的真实现状。但是，当这种现状被外国别有用心的大加利用和扩大之时，我们的方方作家是怎么想的？
如果她能声明，不要歪曲我的初心，不要利用我，不要借机攻击我的祖国，那她还是以一个具有国人良知的作家。她现在做到了吗？我们好些人都在等待她的回答。
可想而知，兄弟之间也有反目成仇的时候，但那也是一种家庭之间的斗争，如果因此让外人拿自己当箭手，来射杀自己的兄弟，这个连最起码做人的资格都没有。
小家、大家、国家，同等的道理。方方授权外国出版，国人说她想外国人“递刀子”，这就跟家人闹矛盾一样，转身借助外人，让外人来刺杀自己的亲兄弟是一样一样的。
谁都知道，在全球疫情大爆发的关键时刻，《方方日记》在外国出版，标明了什么？不为意识形态服务，那在此为谁服务？国人总是善良的，如果放在美国，德国、法国、还有俄罗斯，恐怕方方享受的“待遇”不会比这还温柔吧？
到这里，已经没有了任何的文学之意识形态，只是被人家利用当了炮灰而已。
再一个，作为作家，最基本的良知又是什么？
《方方日记》只是反应了武汉初期的部分疫情现状，而且参杂了个人理解的局限和臆想，虽然在面临突发公共卫生事件时，出现了准备的不足、判断的失误等等，这也是每个国家都会容易出现的问题。谁也不是圣人，能够提前预知未来。可国家对此失误也是反应的及时，并进行了行之有效的措施。临阵大换血，对湖北武汉有关领导进行了撤换，对有关人员进行了问责。后期怎么样？国人都看得明白。相比现在的外国，特别是美国，自己做的又怎么样呢？
《方方日记》只是围绕自己看到和经历过的武汉前期疫情状况，不是疫情的全部，何况依照自己的心情好恶添油加醋，以至于现在面临好些问题都无法自圆其说。
作为方方，你为什么不再继续写日记，看看后边都发生了什么呢？她的动机又是什么？又宣扬了什么？不说歌颂吧，就最基本的中国防疫现状都没有完全记录下来，反而只是拿了一半的过程就来博人眼球，这的确不是一个国人作家应该做的。
这就像一家人一样，只看到兄弟姐妹们的缺点，而且还把这种缺点加以放大，让外人再利用起来攻击自己的家人，攻击自己的兄弟姐妹！
方方啊！谁都在等你一句话，你是这样的初心吗，你愿意别人在利用你攻击你的家人吗？

草舍煮字

雪白演义 发表于 2020-4-18 18:18
哈哈！哪儿跟哪儿啊，两不挨着着吗。

　　另举一例。身在武汉的作家方方写道：如果我们有足够的人道精神，不会为了战胜某一场非常厉害的大病，而把其他的病人遗弃。那时你的人道精神会告诉你：必须想尽办法，让这些同样在病痛中求存活的人继续得到治疗。办法不都是人想出来的吗？我们的社会条件不差，国力也不弱，解决这个问题，不是难事。问题是：你的人道精神有没有让你去为他们着想。你若想了，你就会事先考虑到这一切。唉，我现在经常会唠叨常识问题。而秉持人道精神，就是我们最基本最重要的常识。因为我们都是人呀。
　　
　　不知方方作家用没用大脑想想，国力是不弱，但可用的人力即主要是医务人员却很“弱”（有限）。除了支援抗疫一线的，和在本地救治危重急症病人的，其余都要禁足。在与新冠病毒这个最危险的敌人艰苦奋战的形势下，医院是个易感区域，很多慢性病人涌去医院治疗很危险。并且医疗资源还达不到派医生上门(这可能又是一个接触感染途径)的程度。这才是“我们最基本最重要的常识”。当然，对于这部分病人应该有办法可想，只是作为非专业的旁观者，哪怕是知名作家，评论几句容易，他评估过风险和成本吗？若是拿出一点建设性意见来也好嘛。
　　
　　“因为我们都是人呀”，是吗？那么，闲在家里写日记的作家，和拼死在抗疫一线的医生都是人，为什么有那么多不同？拿美好的愿望去苛求无情的现实，很轻松。拿高大上的口号去要求精疲力尽的别人，不厚道。

雪白演义

一楠 发表于 2020-4-18 22:41
很对！可惜作为作家方方，她的日记究竟有在为谁服务？当美国德国冠以《武汉日记》，副标题“来自疫情最初 ...

任何文艺作品都有局限性，任何一个人都有局限性。孔子伟大，就没有局限性吗？可以有不同观点，但是不能做道德评判，不能像文革那样打棍子、扣帽子。所谓报家丑之说更是无稽之谈。要说家丑，那些涉嫌网络暴力的言辞更像家丑。最新消息，方方把自己的全部版税都捐了——那些骂人的人该厚道一点了吧。
想起一件历史事件，就因为有人写了“清风不识字，何故乱翻书”，乾隆就把人杀了。乾隆太无趣，满脑子阴谋论！

孙姜

雪白演义 发表于 2020-4-19 08:25
任何文艺作品都有局限性，任何一个人都有局限性。孔子伟大，就没有局限性吗？可以有不同观点，但是不能做 ...

唉，那点儿版税，哪能弥补给国家带来的麻烦、给人民带来的伤害呢