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[原创] 吹竽的人与听竽的人

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发表于 2020-8-15 10:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
  吹竽的人与听竽的人
  
  端午期间,几个朋友相邀小酌闲聊,谈天说地,说眼下的疫情,说学校里的网课......
  
  我倒了一杯清茶,对在座的朋友抱歉说,血压高,不能饮酒,在这里“滥竽充数”,还请诸位多多包涵。一朋友就接过话茬说《韩非子•内储说上》里说:“齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,愍王立。好一一听之,处士逃。”我们都是齐宣王,不是愍王,你就安心坐着,好好做你的“南郭先生”。我冲在座的抱拳:既然各位不在乎我这个“滥竽”,我就好好在这里充数了。
  
  酒过三巡,人们就喝得少而话多起来。在一所中学任校长的朋友忽然慨叹道:没有疫情,不上网课的时候,还真没有意识到一所学校里有那么多“滥竽充数”的人。他冲我笑笑:这可跟你没有关系。我喝杯茶,点点头。他接着说道:一上网课,才知道,有那么多人无事可做,在家里闲呆,这一呆就是大半年,细想之下,还真让人心惊胆战呢。一仰头,一杯酒下肚,半是苦笑,半是无奈。
  
  在座的人,大多数是体制内的人,在机关单位,学校工作。对那校长所说的情形,怎能不知呢?大都停箸相对,摇头无言。是啊,这种情形在机关单位,是一种很普遍的现象。人浮于事,呆着的多,干活的少。眼看老的要退休了,却有了“延迟”的说法。于是,呆着的人越发多起来。职称占着,编制占着,只是工作越发不行了。能怎么办呢?人家呆着可是符合政策的。即便明知道这些人是“南郭先生”,也是动不得的,不管你是齐宣王,还是愍王。
  
  一位在机关的朋友笑了,你们还真是书生气,这么大年纪了,还是没活明白,不懂得知人善用的道理。他说,我们单位的头儿,身边总是围着一些不善吹竽的人,可是,这些人却善于吹喇叭、抬轿子。于是,头儿就让能吹喇叭的去吹喇叭,能抬轿子的去抬轿子。这些人充分发挥了各自的特长,吹喇叭的把头儿吹得晕晕乎乎,抬轿子的把头儿抬得舒舒服服。吹喇叭抬轿子的人找到了发挥特长的位置,头儿也感觉良好。于是大家各取所需各得其乐,一片和谐气氛,谁都没有怨言,谁都没有烦恼,不是很好吗?
  
  这一番知人善任的高论,让其他人哑口无言。是啊,御人之道,从来就是一门高深的学问,不是谁都能登堂入室的。一旦能窥其中之奥妙,定能有一番作为。大家纷纷敬酒,纷纷讨教,那人却来之不却,进一步高论道:现如今无论做什么都讲一个“人气”,滥竽不滥竽并不重要,关键是“充数”。没有滥竽充数哪里来的人气爆棚呢?你以为那齐宣王不知道南郭处士是“滥竽充数”吗?那你就错了。南郭先生虽然不会吹竽,但是会表演,会表现,并且尽心尽力表现优异。不然凭什么“南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。”“宣王说之”。就说明宣王很喜欢南郭先生,甚至比那些吹竽吹得很好的人都要喜欢。你看看愍王,一支竽,两个人,四只眼,有意思吗?哪里比得上三百人来得气势恢宏,具有大国之气象呢?
  
  是啊,那齐宣王听竽必三百人,或许,他听的不是竽声,而是一种感觉,一种君王的感觉,一种符合身份的感觉。君王有了君王的感觉,南郭处士也有了安身立命的机会,何乐而不为?与齐宣王相比,愍王眼里容不得沙子,他要看一看这些吹竽的人,哪一个技艺更加精湛,哪一个是浑水摸鱼的人。果然,南郭处士混不下去了,只好抱着道具灰溜溜出逃了。
  
  《大戴礼记》有言曰:“故水至清则无鱼,人至察则无徒。”愍王的确是断了南郭处士一类人的生路,给那些技艺高超者以更多机会。可是,愍王却由此而输了场面,少了死忠,也输了口碑。想那南郭处士,原本衣食无忧而又高雅体面的饭碗砸了,怎会心服口服,怨自己技不如人呢?定然会到处诉说不幸,甚至因心生怨恨而妖言惑众也未可知。而那些技艺在身者,就不会有重获新生之感,即便有,也不会像那些被人家断了生路的人来得强烈。本来就衣食无忧,或者还可以时不时偷一偷懒,鄙视一下那些滥竽充数者。如今,滥竽充数者尽数离开,剩下的,都是竞争对手,日子反而不如从前。留下的,没有谁会感激涕零,只会徒增许多烦恼。说不定还会怀念齐宣王的日子呢。
  
  因为听竽的人,吹竽的人被迫做出了改变。这一改变,对某些人而言,是致命的;对某些人来说,无关痛痒;对某些人来说,或许带来了某种利益。
  
  齐宣王的凡听竽,必三百人。到齐愍王的一个一个吹竽,形式的变化带来了内容根本的变化,有人欢喜有人愁。从形式到内容的变化,打破了旧有的格局,必然涉及到一些人的切身利益。有人断了生路,有人产生了危机,有人激发了动力。
  
  断了生路的,或许就此沉沦,或许从此生出斗志,走出一条全新的生路来。
  
  产生危机的,或许会以此为契机奋发向上,有一番作为。
  
  激发了动力的,或许会更上一层楼,创出一片新天地来。
  
  也或许,因为一种全新的改变,扰乱了人的思绪,萎靡了人的心气,涣散了人的斗志。那些吹竽的人,一个一个循环往复在愍王面前表演,形单影只激情全无。虽然没有了滥竽充数者,也没有了知音的和者。单薄的音乐,机械的演奏,让听竽的人与吹竽的人兴致全无。音乐的演奏,不是需要气氛,需要气场吗?
  
  存在即合理。齐宣王听竽必三百人与愍王好一一听之,都是一种存在,哪一种是合理的存在呢?或许,只有那些吹竽的人才清楚。
  
  这个世界或许就是这样。有精英,就会有草根;有勤勉者,就会有懒惰者;有人香车豪宅,就会有人面朝黄土背朝天。我端起茶杯,和朋友碰了一圈,你们喝酒我吃菜,各取所需各得其乐,不是很好吗?
  
  
  
  

评分

3

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发表于 2020-8-15 11:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 喻芷楚 于 2020-8-15 12:37 编辑

这番由酒引起的一番议论令人耳目一新,相当妙,利用滥竽充数演绎帝皇或者领导者的驾驭能力,什么方法?合乎存在的根本在于各取所需。
发表于 2020-8-15 12:58 | 显示全部楼层
滥竽充数新解,难得的是竟毫无破绽。
存在即是合理,知人善任,在这里也有了非常佛性的阐释。一片和谐,多好。
发表于 2020-8-15 13:52 | 显示全部楼层
何版这番到有些意思,以前总觉得滥竽充数是贬义词,但是换一个境况,换一个心态也许就是另一个意思,因为吹竽改变的不只是一个人的命运。人生在世我们也许都做过那个南郭先生,只是自己不知道罢了。
发表于 2020-8-15 15:43 | 显示全部楼层
愍王实行乐手人事制度改革,诚然是从国家用人的角度考虑,但是像南国先生一类人,有时也不得不降低待遇用起来,尤其是人口过剩时。因为,末位淘汰制度也有弊端。1.竞争激烈,压力山大,人人自危。2.引起不正当竞争。3.能力低或者失去能力的人得不到保障。4.即使即使能力强的人也时刻担心,一旦能力达不到怎么办,无法安心工作。5.无事生非,那些失去工作的人引起社会问题。6.法律强制和社会保障又增加了社会成本。
发表于 2020-8-15 17:02 | 显示全部楼层
何版的新解,果然非凡。
存在即合理,放在当时的环境下对待,才不会枉曲。
 楼主| 发表于 2020-8-16 10:43 | 显示全部楼层
喻芷楚 发表于 2020-8-15 11:44
这番由酒引起的一番议论令人耳目一新,相当妙,利用滥竽充数演绎帝皇或者领导者的驾驭能力,什么方法?合乎 ...

谢谢来读,问好。
 楼主| 发表于 2020-8-16 10:43 | 显示全部楼层
紫玉清凉 发表于 2020-8-15 12:58
滥竽充数新解,难得的是竟毫无破绽。
存在即是合理,知人善任,在这里也有了非常佛性的阐释。一片和谐,多 ...

社会现实即使如此。
谢谢来读。
 楼主| 发表于 2020-8-16 10:44 | 显示全部楼层
莹莹子期 发表于 2020-8-15 13:52
何版这番到有些意思,以前总觉得滥竽充数是贬义词,但是换一个境况,换一个心态也许就是另一个意思,因为吹 ...

哈哈,有感而发而已。
谢谢子期来读。
 楼主| 发表于 2020-8-16 10:46 | 显示全部楼层
草舍煮字 发表于 2020-8-15 15:43
愍王实行乐手人事制度改革,诚然是从国家用人的角度考虑,但是像南国先生一类人,有时也不得不降低待遇用起 ...

两种做法都在现实中存在着,就看需要什么。
谢谢煮字先生光临。
 楼主| 发表于 2020-8-16 10:47 | 显示全部楼层
云之飞扬 发表于 2020-8-15 17:02
何版的新解,果然非凡。
存在即合理,放在当时的环境下对待,才不会枉曲。

是的,存在即合理,合理运用,废柴也有用。
谢谢来读。
发表于 2020-8-16 11:36 | 显示全部楼层
喜欢读这样有深意的文章。学习了。
发表于 2020-8-16 15:05 | 显示全部楼层
滥竽充数新解,果然不同凡响,何老师真是博学,赏读学习了。
发表于 2020-8-16 19:35 | 显示全部楼层
“南郭处士请为王吹竽。”这一请字耐人寻味。幸亏“宣王说之”,若是宣王让其先露两手,岂不要露馅。我想,南郭处士有的并不只是勇气,“请”之前应是做了功课的......我的思想又开始信马由缰了,呵呵。何版的文总能引人思考。我得常来学习。问好何版。
 楼主| 发表于 2020-8-17 08:47 | 显示全部楼层
千幻烟 发表于 2020-8-16 11:36
喜欢读这样有深意的文章。学习了。

谢谢来读,问好千版。
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