【仪式话题】死亡仪式

灯芯草

                                                     死亡仪式
　　
　　关于“仪式”，从字面上看十分抽象，然而细想，它却与我们的生活密不可分，大到国家庆典外交礼节，小到百姓婚丧抓周过寿，“仪式”可谓无处不在且包罗万象。
　　
　　人这一生，或主动或被动，不可避免地都参与过“仪式”，从孩提时代的满月抓周，到学龄时期的入队宣誓，从高朋满座的婚礼庆典，到乔迁升职的宴请宾客，“仪式”总是带着传统的烙印，适时地出现在我们生活的重要环节。
　　
　　然而“仪式”又不仅仅是“大型”的、参与者广众的，它可以是公开的、肃穆庄严的既定模式，如开业庆典、祭祀供祖。也可以是自我小众、宽松愉悦的行为习惯，如宗教信仰者的每日参拜，或饮茶爱好者的茶道礼仪。因而“仪式”既可以是约定俗成，也可以是生活常态。
　　
　　“仪式”大多沿袭古老的传统观念、礼仪风俗，带着人们的美好愿望，以表达一种祈愿或祝福，或表明一种信仰或见证，让庸常的生活融入庄严和敬畏，让浮躁的人心懂得尊重和感恩。
　　
　　“仪式”既可以是美好的、充满正能量的见证，也不乏阴暗腐朽的负面记录，从古老的活人祭祀，到现今的邪教传销，也都让人诚惶诚恐，处处皆是“仪式”。
　　
　　活着需要“仪式”，死了同样也有许多繁杂而讲究的“仪式”。曾看过一部日本电影，片名叫《入殓师》，这是一部极具“仪式”感的获奖影片。影片记录了一名大提琴演奏员大悟，因失业不得不放弃自己的音乐梦想，他卖掉了心爱的大提琴与妻子回到乡下，在报纸上看到一份关于旅行的招聘，原本以为，这是一份充满新鲜使人愉悦的工作。被录用后还来不及庆贺，却得知这个“旅行”的工作是做一名入殓师。考虑再三，他没有别的更好选择，最终瞒着妻子，成了一名让他恐惧又厌恶的入殓师。
　　
　　日本的丧葬礼仪繁冗复杂，然而入殓师这项具有日本传统特色的工作，却越来越乏人问津，遭到一代又一代日本年轻人的抵触和漠视。大悟的师傅，或许是日本最后的入殓师，他用他的敬业与责任，一次次认真示范，把仪式的每一个环节都清晰无误地传授给大悟。
　　
　　从清洁身体到穿衣带帽，从整容化妆到整理送别，有着一套十分严格且规范的仪式，细致到每一个动作都十分精准，整个仪式如同一场高规格的“表演”，每一个手势都充满着对死者的尊重与虔诚，亲人怀着凝重的心情跪在一旁，目不转睛地肃穆静观。
　　
　　一对原本丧失感情的夫妻，丈夫在妻子去世后满不在乎，走过场一样跪在一旁。大悟小心仔细地替他妻子清洁身体并穿戴整齐后，询问死者的丈夫，可有她平时喜爱的口红？丈夫一脸茫然不明所以，他从来就没有关注过妻子喜欢什么。他的女儿快速地跑去房间，拿来女人平素喜爱的口红，大悟轻柔仔细地给女人涂抹。
　　
　　女人的脸色顿时红润起来，脸上甚至有了微笑的错觉，如同熟睡一般。这时的丈夫像是如梦初醒，恍然大悟自己的妻子已经离去，是入殓师的虔诚和尊重，让她的丈夫惊觉妻子原来是那么柔美动人，自己为什么没有早一点发现。如今来不及对妻子说声道歉，就永远地与她分别。入殓仪式完毕，丈夫对大悟千恩万谢，感谢大悟对死者心怀尊重的入殓仪式，让作为丈夫的自己，记住了妻子在人世间最后的美丽。
　　
　　难怪这是一个关于“旅行”的工作，人生真的就如一场旅行，而葬礼就是这场旅行最后的终点站，入殓师是亡者在这个世界最后的送别者，送别那些即将结束人世行走的人们，转去另一个未知的世界，因而这场送别仪式应该是庄重的、虔诚的。这个仪式经由入殓师的一举一动，代表着亲人对死者的最后尽孝，同时也代表着生者对故人的感恩和忏悔，而入殓师仅仅是通过自己的仪式，完成生者最后的意愿。
　　
　　大提琴演奏员大悟,通过对逝者的死亡仪式，不仅让逝者得以安息，更让生者懂得感恩和尊重，同时也让自己的心灵得以净化和升华，从对死亡仪式的恐惧与厌恶，到对逝者的尊重与虔诚，使活着的人更加珍惜生命，珍惜亲人。他最终得到了妻子的理解与支持，与妻子和好如初。
　　
　　中国的丧葬仪式，相比日本的入殓过程之繁琐，规矩之严苛，有过之而无不及。过去家中高寿老人过世，塔戏台吹唢呐，放鞭炮烧纸钱，从灵位的摆放，祭品之禁忌，到长尊排位、孝衣的分别，无不让人云里雾里眼花缭乱。如今，更有专门的团体从事整个仪式的操办，俗称“一条龙服务”，从挑选寿衣到为死者穿戴，从布置灵堂到寿礼馈赠，白菜清水豆腐，水煮干子米片糕，埋祭品跨火盆，念往生致悼词，整个仪式有条不紊繁而有序。民间葬礼仪式因各地风俗不同又有水葬、火葬、土葬的区分，随着社会的发展文明的进步，殡葬制度也在不断地改革，使之更具有符合时代意义的环保从简原则。
　　
　　“燕子来时新社，梨花落后清明”，中国的清明节又叫植树节，是除了春节之外最富有仪式感的一个节日，但凡能赶得回去的亲人，都会千里迢迢地赶回家中祭祖，手捧鲜花，带着贡品，去亲人的坟前寄托哀思。
　　
　　春回大地，万物萌动，清明节虽是一个祭亲拜祖的节日，却同时被赋予了更多积极乐观的传统意义，更是植树绿化的大好时机，踏青、禁火、插柳，荡秋千，放风筝、吃青团......这些富有仪式感的清明活动，展现着中国传统而盛大的春祭仪式，它不仅表达我们对故人的缅怀和追思，对生活的积极和热爱，同时也是对慎终追远、礼敬祖先、弘扬孝道的敬仰和传承。

莹莹子期

看题目吓我一跳，细细读下来才觉得富有哲理，其实人从出生到死亡本身就是最大的仪式感，两手空空来再两手空空去。所谓的仪式不过是活人的一点慰籍罢了。灯灯写的通透，加分支持。另外悄悄问一句，感情你们是组团来的？

云馨

好高兴看到灯灯又上论坛来，赞一个！

云馨

活着需要“仪式”，死了同样也有许多繁杂而讲究的“仪式”。

人生苦短，总会遇到各种不同的场景及事务，无非就是与生死有关。灯灯此篇将所的“仪式”诠释得通透，值得一读！

云馨

久不见灯灯，问安。天凉了，多保重！

秋实

哇，耶，哈哈，稀罕了灯灯，终于闪亮登场
加分先，赶紧，占座

秋实

灯灯此文，涵盖古今，纵论天下，囊括了民间流行的传统意义上的仪式感，写得通透，论得周密，着实出彩！
欧耶，我负责鼓掌！

草舍煮字

灯灯老师多才多艺而且兴趣广泛，一篇佳文透出对于仪式的深入了解。
丧仪是人生最庄严的仪式之一，它表达了人们对于生命的态度。如何祭奠亡者，实际上就是生者表达对未来自己的生命的去路的愿望，是一种人文关怀。

何足道哉

很多仪式，其实是一种陈腐的东西，即无用又劳民伤财。
比如死亡的仪式。

幸福小草

看看多稀罕啊。美人归来，咱得欢迎，这仪式我自己搞。

幸福小草

某些所谓的仪式也是一种浪费，搞来搞去真没意思。就像演给活人看的——死亡仪式（不必要的大操大办）
灯灯，习惯了的东西改变起来太难。你论得真明晰，也挺实在。

今年去世了的人，少了仪式，你父亲肯定也没容许让众多朋友送行。

幸福小草

有时间常来，看见大家都在这里晃悠，这心里也就安坦了。
还再上班吗？升龙见首不见尾……

灯芯草

莹莹子期 发表于 2020-9-4 11:56
看题目吓我一跳，细细读下来才觉得富有哲理，其实人从出生到死亡本身就是最大的仪式感，两手空空来再两手空 ...

题目是有点吓人，中国人忌讳谈“死”，可又是我们不可回避的话题，希望内容没有让你感到不适，好在如今越来越多的人看淡生死。
至于组团，那还真是没有，他们都悄悄地进村，我正好赶上了这一波。;P
谢谢子期加分鼓励。

灯芯草

云馨 发表于 2020-9-4 12:04
好高兴看到灯灯又上论坛来，赞一个！

来来来，啥也不说，先抱一个。对了，你多重啊？别闪着我的老腰。

千幻烟

人啊，好像生死都有仪式。
比如满月宴、比如繁琐的丧事等等。