骂人的“境界”

草舍煮字

骂人的“境界”

文/草舍煮字

　　骂人一般都要有侮辱性词汇，这是骂人的特征。不含侮辱词汇的，大概只是斥责、训诫之类的吧。骂人的内容也分两种，一是被骂的对方实有其糗事，比如“三姓家奴”、“皓首匹夫、苍髯老贼”，包括骂对方的生理特点、缺陷，比如“大耳儿”、“环眼贼”，这种骂经常会把对方实有的劣迹、缺陷揭穿并夸张，公之于众。还有一种是骂人的内容于被骂的对方根本就是无中生有。既然无短可揭那就污言秽语，以私密器官为中心发散思维，只要能够羞辱对方，就大行人身攻击之能事。当然，这两种内容多是结合在一起，以增加杀伤力的。
　　
　　骂人者用词虽然肮脏，其嘴上功夫、口舌之利，旧时代却被坊间喜闻乐见。例如夸耀某泼妇可以从街头一路骂到街尾，几个小时花哨污词不重样。看客如云莫不称赞、称奇、称羡，大呼过瘾。如此，骂人不仅是一种杀伤之术，而且成为了可观赏的艺了。
　　
　　的确，不掌握骂人的艺术，有时候骂不好会把自己骂进去。比如，被人骂了，反击说“被狗咬了，不能咬狗”，意思是骂人的是狗，互相骂的是狗咬狗。然而说对方是狗算不算骂人？这算不算互相骂？
　　
　　按道理说，对方骂的无中生有，于己个人尊严名誉无碍，无需理会就是了。一旦理会，甚至被激怒，那就会被人看做对方骂得事出有因，无风不起浪了。问题是人要脸树要皮。即使不理会骂人者，看客的看法却不能不理会，这涉及到社会评价。而看客都是看热闹不嫌事大的，于是冲突难免升级，拼嘴功很快转化为拼武功。
　　
　　骂人的目的，发泄情绪，使对方受辱而精神痛苦，戳心戳肺。血口喷人是要让对方狗血喷头，百口莫辩。对方争辩，是此地无银三百两，不理会又是脸皮厚过城墙拐弯。骂得对方精神痛苦了，自己就精神胜利了。更为严重的，骂人降低对方的社会评价，使其尊严和名誉遭受损失。这就侵害了名誉权，涉及违法。人言可畏，被无端侮辱的人不仅精神上受到摧残，其社会生活会被人刁难，痛不欲生。千夫所指，无疾而死，骂死人也要偿命的。
　　
　　骂的对象也是极为普遍的，比如骂下属是树立自己的权威的领导方法，骂上司是表明对方有眼无珠和自己高明，骂穷人来表现自己条件优越，骂富人来表明自己视金钱如粪土，骂家人来争夺家庭地位、财产，骂子女使他们成就大才，骂邻里没让他占到便宜就是吃亏了，骂别家狗子来指桑骂槐侮辱狗的主人，骂能人来怀疑对方靠投机取巧成功，骂名人、伟人来炒作自己出名，骂祖宗没有给他遗传一个权势熏天的爹，骂老天把酒色财气都给了周围所有人，就是没给他……如果把天地世人都骂遍了，此人也就自绝于人世了。
　　
　　骂人者不仅有粗俗的文盲，也有儒雅的才子文人。不仅有阎王小鬼，也有神仙皇帝。似乎骂人有粗俗与文雅之分。文人骂人不留痕迹，一语双关，明褒实贬，隐喻夸张，口蜜腹剑，绵里藏针，手法花样繁多，冷嘲热讽于彬彬有礼、幽默风趣之中。俗鄙之人骂得直率热辣，污言秽语异彩纷呈，如雷贯耳势如破竹。用我们这里的话说，那叫做“一嘴炉灰渣子”。
　　
　　鲁迅在他的《南腔北调集·辱骂和恐吓绝不是战斗》中认为，“其实好的工农之中，并不随口骂人的多得很”。辱骂、恐吓和无聊的攻击属于下作，君子是不屑此术的。“战斗的作者应该注重于“论争”……而且要“喜笑怒骂，皆成文章”，使敌人因此受伤或致死，而自己并无卑劣的行为，观者也不以为污秽，这才是战斗的作者的本领。”
　　
　　随便骂人的现象究其原因，“旧社会遗留下来的恶习，封建落后思想的表现”，这个说法比较笼统。依我揣度，“穷山恶水出刁民”，这个“穷山恶水”不仅仅指的是旧时代恶劣的自然环境，还包括猛于虎的苛政，更有天灾人祸。老百姓对这样沉重地压在身上和心头的“穷山恶水”无可奈何，敢怒不敢言，只好通过咒骂来泄愤，缓解精神压力。当然，恶气压抑久之终会爆发。如此民风如何不彪悍？久而久之骂人成为风气，进入官场宫廷。久而久之骂人演变成了问候，成了圈子里的语言特色。一有不如意就骂上一句，哪怕是面对至亲近邻。人生不如意十之八九，可见骂人在一生中的比重，呵呵。
　　
　　骂人现象习惯和普遍了，脏字就成了口头语，骂人演变成了一方习俗，作用发生了逆转。骂得豪放而会受人尊崇，被骂的则受宠若惊，备感亲切。在某些地盘，嘤嘤其鸣求其骂声，谁不骂人或接受骂，那就不算乡亲。由此骂人不但不视为恶习，反而还成了乡音、乡愁。
　　
　　我在外地求学时，同学也大多来自五湖四海，但从偏远地区来的大多很快与同乡的学长们玩到一起，同声共气。而我却在他们眼中入了另册。一开始我还以为是口音的缘故，因为我说普通话。后来听同寝室的哥们聊天才知道，同乡入伙的投名状，竟然是会骂同一地区流行的脏话，犹如暗语、黑话、共同语言，尤其是来自远离城市的地方。越出自泼妇之口，越入得同乡之耳。他们还能从那些脏字的不同发音、表情，分辨出对方的家在自家的哪个方向，两家距离的远近。如果某人发现同乡的村子距离自家如此之近，甚或还有点亲戚关系时，会兴奋地互相捅上两拳，互骂一句来问候对方的母亲，或者先人板板，以表示关系的亲昵，打是亲骂是爱嘛。骂人骂到了爱的境界，听得我叹为观止，真要把成语“亲者痛，仇者快”反过来说了——“亲者快，仇者痛”，亲人挨骂会快乐，仇人挨骂才痛苦。
　　
　　这么多年过去了，就我周围或者说城市里的状况来看，那种随便骂人的恶习，令“亲者快，仇者痛”的反常现象已经少见了。就一些网文反映，比较偏远的地区，或者民风曾经彪悍的地方，依然声声在耳。仿佛满口污言秽语是做人的爽直，彬彬有礼、谦谦君子都是装×。
　　
　　骂人可以中伤，可以观赏，居然还可以示爱，骂人的现象终是难以绝迹。但无论如何，“仓廪足而知礼节”，在一定程度的物质基础上追求心灵净化，这是社会文明大道。

幸福小草

特别佩服那些会骂人，敢骂人的主。

草舍煮字

幸福小草 发表于 2021-1-15 11:59
特别佩服那些会骂人，敢骂人的主。

这种恶习难以根绝。            

幸福小草

乡下人总是爱把祖先挨个问候，连同畜牲一起搭上生殖器才觉得解恨。像那些“三姓家奴”一类才不在意。
有些人骂人好像有天赋，哎呀那个脸皮不要，“贱”得简直无敌。
根治不了的。毕竟世界太大，素质不可能同水平线

草舍煮字

幸福小草 发表于 2021-1-15 12:14
乡下人总是爱把祖先挨个问候，连同畜牲一起搭上生殖器才觉得解恨。像那些“三姓家奴”一类才不在意。
有些 ...

骂人的确是要有能力和天赋，要从娃娃抓起。根绝也是啊。

喻芷楚

骂人之集大成，骂人也是艺术，也是学问。

草舍煮字

喻芷楚 发表于 2021-1-15 13:14
骂人之集大成，骂人也是艺术，也是学问。

千万别成为文化         

喻芷楚

草舍煮字 发表于 2021-1-15 13:17
千万别成为文化

在民间其实就是种文化，都说乡下人善良嘴毒起来你不知道他们姓啥。

云馨

骂人也是艺术，会骂人切不伤自己身体者，更是高人。老师此篇将骂人之万象诠释得详尽。值得学习，思考！

灯芯草

骂人也是一门艺术，会骂的人自己不紧不慢，带着笑嗑着瓜子儿，能把对方气得血压飙升脸红脖子粗，被活活“骂死”的也不鲜见，可见其杀伤力不容小觑。

草舍煮字

喻芷楚 发表于 2021-1-15 13:27
在民间其实就是种文化，都说乡下人善良嘴毒起来你不知道他们姓啥。

成了文化就根深蒂固了

草舍煮字

云馨 发表于 2021-1-15 14:48
骂人也是艺术，会骂人切不伤自己身体者，更是高人。老师此篇将骂人之万象诠释得详尽。值得学习，思考！:vic ...

骂到爱的境界，匪夷所思，所以写出来。

草舍煮字

灯芯草 发表于 2021-1-15 19:30
骂人也是一门艺术，会骂的人自己不紧不慢，带着笑嗑着瓜子儿，能把对方气得血压飙升脸红脖子粗，被活活“骂 ...

会骂的不要脸，气死的太要脸。

何足道哉

当骂人成为一种艺术的时候，境界就出来了。

莹莹子期

煮兄这篇写得比我的祥尽，也更全面，说到骂人我到想起宋小宝那句口头禅：海燕哪，你可长点心吧。