拿什么说事？

水如空

这篇高明！得到广泛赞同是必然的。余亦然！
只有一点要商榷：言多必失，是必然的。说相声的，说脱口秀的也不例外。老郭说相声，差点被老汪起诉。王自健说相声，也惹了麻烦。苗阜是有人罩着，才把事压下去了，周立波、老梁……都消失不见了。言多必失，没人逃得了。
金庸，之所以能善始善终，在于他还是“拿玄妙说事”。其实他小说中的政治隐喻还是大量存在的，只是隐得深，看不出来罢了。

lvhq018

云馨 发表于 2023-3-17 13:52
十八兄弟博学，此番对人的特性分析得透彻。不敢妄言，拜读学习了。

其实文字发出来，更希望取得一些交流的后续成果，以开拓视野。云馨也是得了“言多必失”的恐惧症了——也难怪，基于如今的网络“戾气”，握握手也是好的。

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幸福小草 发表于 2023-3-17 13:55
十八择举这几件事，你以放开了说，让咱读得也一愣一愣的了。
拿啥说好像都不太好，有时候就瞅瞅倒是心理 ...

我们都是平常人，随心而语，很不错的。文中罗列，是说话的两极，我辈知而不效仿——一方面防伤害，另一方面随性而活，自在即可。

lvhq018

水如空 发表于 2023-3-17 14:24
这篇高明！得到广泛赞同是必然的。余亦然！
只有一点要商榷：言多必失，是必然的。说相声的，说脱口秀的也 ...

很好。细想，如空所言与我并无差池。言多必失的这个“失”，还是因为不会说话造成的；而这个“多”，也是相对而言，不会说话，一句就多，会说话，万言也少。
另外，言多必失，大致是“整人”的功用——有被动性。被人盯上了，说不说都无奈，大不了还有“莫须有”的罪名。我们了解得太多了，心有余悸，故而以“言多必失”自省自律自欺以期躲祸端。
问候！

云馨

lvhq018 发表于 2023-3-17 15:06
其实文字发出来，更希望取得一些交流的后续成果，以开拓视野。云馨也是得了“言多必失”的恐惧症了——也 ...

人微言轻，还经常中枪。只能旁观学习了。远握!

lvhq018

云馨 发表于 2023-3-17 15:32
人微言轻，还经常中枪。只能旁观学习了。远握!

常常是树欲静而风不止，非常理解云馨无奈之情。

雪白演义

想起一句话，防民之口甚于防川。——为什么？还不是个人的言论被那些宏大叙事无端地消解掉了。什么秦皇汉武，什么唐宗宋祖，作为普通百姓，我真正在意的是底层视角和个体体验。正像哲学家康德所说的，人是一切的终极目的，而不是实现目的的工具和手段。——个人的幸福才值得尊重。当然也包括个人自由的表达。

雪白演义

十八版文中提到的纪晓岚，既是我老乡（沧州人），又是我“邻居”。我家和纪晓岚故居离得很近，举步即到。纪晓岚编撰《四库全书》像当年孔子编撰《诗经》一样，用微言大义的形式把很多东西过滤掉了。其中就包括《红楼梦》。是《红楼梦》强大的艺术感染力才让其得以保存，不然，中国的文学史会更难看（主要指小说）。

喻芷楚

做人是门学问，拿东西说事更是一门学问。古有能臣讲寓言故事劝导君王，忌讳直白。水浒伟人说水浒好就好在投降二字。

秋实声像

      本文语言形象鲜明，生动准确，情感丰富而真实，美文佳句，可圈可点。问候创作辛苦，远握！

戈眉

18兄，俺觉得俺还没学会说话，至今也不敢说话。所以经常来18兄这里学习，学学怎么说话。早上好18兄

木门长子

看来中庸之道的推行还是很有更道理的，一般不说事，说也让别人听不明白，要么就打打太极，毕竟众口难调啊。

lvhq018

雪白演义 发表于 2023-3-17 17:50
想起一句话，防民之口甚于防川。——为什么？还不是个人的言论被那些宏大叙事无端地消解掉了。什么秦皇汉武 ...

在人的社会，人是一切的终极目的，但用于实现目的的工具和手段不是人又能是什么呢？这个问题很难解。

lvhq018

雪白演义 发表于 2023-3-17 18:06
十八版文中提到的纪晓岚，既是我老乡（沧州人），又是我“邻居”。我家和纪晓岚故居离得很近，举步即到。纪 ...

孔子编《春秋》，司马迁写《史记》，司马光编《资治通鉴》，纪晓岚编撰《四库全书》，都要只树其干，削刊旁枝杂叶，好像忠实，其实是在更大的尺度上表明了时代的认知和个人的三观。以正视听，其实只是编纂者认为的“正”——统一思想而已。力图统一思想，本身就是禁锢自由。

lvhq018

秋实声像 发表于 2023-3-17 20:24
本文语言形象鲜明，生动准确，情感丰富而真实，美文佳句，可圈可点。问候创作辛苦，远握！ ...

谢谢秋实老师驻足留评！