翡翠莲花簪

淡淡不如风

喻德隆杂货。冷长天布行。潘瑞祥木材。感觉前两个句号，可以改为逗号。

淡淡不如风

语言确实不错，细节描写也很到位。只是读到结尾，确是有些困惑。

熊荟蓉

淡淡不如风 发表于 2015-12-25 15:13
喻德隆杂货。冷长天布行。潘瑞祥木材。感觉前两个句号，可以改为逗号。

回淡淡先生：确实可以用逗号。我个人比较喜欢用句号。下面是我的一篇散文，句号可多啦：


       凤凰不是传奇
             文/熊荟蓉



    红灯笼。青石板。吊脚楼。碧波。拱桥。斜阳。灯火。

    凤凰于我，像隐隐约约的前世。像一个做过多次的梦。

    于是，出发前，我更改QQ签名：前往凤凰，期待一个梦的打开。

           一

    人生何处不相逢，相逢总在烟雨中。

    初见凤凰，是在烟雨中，灯火下。

    凤凰的雨，没有尘土的味道。黏黏的，糯糯的。仅够挂在发丝上，睫毛上。粘衣不湿，意味悠长。

    凤凰的灯，是风情的。她在沱江这杯酒里荡漾，在虹桥这幅画里明灭。她在每一个角落扭着腰肢，抛着媚眼。

    粉粉的。艳艳的。嗲嗲的。慵懒。颓靡。暧昧。

    她不是我眼里那滴泪，意中那个人。

    她不青涩。也不清纯。

    一切都那么闪烁不定，不可捉摸。不可信。不可靠。

    她只适合推杯换盏，适合缠绵悱恻，适合醉生梦死，适合明天，说再见。

           二

    灰瓦。飞檐。朱漆木门。雕花窗子。

    暗与旧，是这里的主色调。

    那青灰的石板，那剥蚀的墙皮，那铜锈的门环，素素地旧着。像很旧很旧的一首宋词，暗暗地，流淌着很老很老的月光。

    推开那一扇扇古老的木门，一段段光阴的故事迎面扑来。

    在这间小柴房里，一代政治家、教育家熊希龄，曾在这里推磨和冲碓。

    在这宽阔的晒场边，立着一块旗杆石，它见证了陈宝箴中举以及“一门四代五杰”的辉煌。

    在这檀木方桌、藤编靠椅上，只有小学文化的沈从文写出了震惊世界的大作品。

    ……  ……

    栖息在这里的凤凰，都曾向世人展示过非凡的光彩。如今，他们寂寂地敛着翅。在画幅中凝着神，在词条里发着声，在那一册册线装书里，绽放清冷的香。

    打着小旗的导游来了又去了。好多的旧时光，浮上来，又沉下去。

    在一张镂空梳妆台前呆立。青花瓷、桐油灯、棉纱帐子，我不知是前世，还是今生。

                    三

    午后的沱江，静如碧玉。

    远山。塔影。铅灰的天。挤挤挨挨的檐头屋脊。掬水沐发的垂柳。连那跳岩上的人和故事，也在距离里，有了悠悠的古意。

    一艘艘乌蓬船，虾米一样趴着。

    穿粗布马甲的船夫，牢牢地握住船浆，将月牙形的小船撑离岸边，划出了一道美丽的弧线。

    粼粼的细浪铺散开来。沱江露出她甜甜的酒窝。

    河底绿油油的水草，与吊脚楼上的红灯笼，遥相呼应。

    阳台的竹竿上，晾晒着五彩的衣物，也晾晒着凤凰人家五彩的生活。

    若是五月初五，这里该是人头攒动，千帆竞发。一个个的翠翠，隐在雕花窗子后，踮起脚尖，寻觅那一个个心中的傩送。一个个的老船夫，聚在一起喝酒，那酒葫芦里的快乐，正咕咚咕咚作响。
　　人在画中游，耳畔又传来苗家姑娘清脆的山歌。那一声悠长的哟荷喂，唱得人心里痒痒的。同船的擅唱者对以一曲《龙船调》。一句“妹娃要过河是那个来推我吗？”，引来一片回应声。

    不远处的虹桥，笑弯了腰。

                   四

    去苗人谷、土匪洞。先坐车，再坐船，再攀岩。

    一路上，耳得之是苗族的神奇，目遇之是苗寨的风情。

    神秘的赶尸。恐怖的下蛊。

    自由烂漫的赶边边场。奔放缠绵的山歌对唱。情投意合的草标幽会。

    不知怎么说到了宋祖英。导游以一句“宋祖英是我们这边的神”开头，讲得让我们泪落。

    这只从矮头寨子飞出的金凤凰，无论是低到尘埃，还是高到云端，都不失质朴的天性，感恩的情怀。她为家乡尽心竭力。如今，“宋祖英助学基金”已经资助了几千名湘西贫困学子。

    狭长的苗人谷，谷中藏洞，洞中藏谷，宛若迷宫。阴暗的土匪洞，隐蔽又险要，幽深又潮湿。土匪洞又称苗王洞，因湘西末代苗王龙云飞曾在此居住而得名。据说当年清军围剿数月仍无法攻下。

    谷内四季山花烂漫，百鸟争鸣，溪水淙淙，胜似仙境。经行处，我们遇到了许多唱山歌的小阿哥和小阿妹。他们衣衫暗淡，歌声嘹亮。大的不过十多岁，最小的只有两岁半。

    这些孩子中，也许就有未来的宋祖英、陈思思。我们在他们的手里放上一元、五元的纸币，也放上我们最真的祝福。

                    五

    如果不来到湘西，我怎会知道，这里，还有一道绵延千里的南方长城，以残垣断壁无声地诉说着，一个民族苦难深重而又顽强不屈的悲情史。

    我们曾经多么骄傲，我们是炎黄子孙，我们居住在江汉平原的鱼米之乡。

    而苗族，他们的始祖是蚩尤。

    从五六千年前炎帝与黄帝联手战败蚩尤开始，苗族就开始了苦难的迁移史。他们被称为蛮，一次次被迫离开故土。五次大迁徙，他们逃到西南方的荒山野林。

    失去了平原的悠闲富足，他们拥抱了大山的美好纯净。他们没有文字，就用服饰记载历史。那精美的银饰，那多彩的刺绣，那奔放的歌舞，就是他们的语言。

    他们以山果养命，用山歌宽心。他们不过是一个爱美爱自由的民族，剽悍与蛮横只是自卫的武器。却遭到历代统治者六十二次的镇压，杀之唯恐不绝。

    这一道南长城，又叫苗疆万里墙。它把湘西苗疆南北生生隔开。“苗不出境，汉不入峒”，只是封建统治者的狭隘偏见，一厢情愿。如今，惠风和畅，城南城北，早就畅通无阻。只有这一段青黑色的石墙，默默垂立，似在向苗族后人谢罪。

    都过去了，千年的苦难，千年的悲情。千年的凤凰，不是传奇，是需要我们好好呵护的亲人与家园。

潭边老桑

熊荟蓉 发表于 2015-12-25 15:19
回淡淡先生：确实可以用逗号。我个人比较喜欢用句号。下面是我的一篇散文，句号可多啦：

经典散文。为何不发在中财散文版块？

一楠

熊荟蓉 发表于 2015-12-25 15:13
一楠先生言之有理！
所谓我们心里有什么，眼里就会看到什么。这篇小说，可以算是一面镜子。
这是我一个 ...

这位朋友的留评，因为基础打得高，所以就进入一种自我境界里去了。
情与人性的探讨，此篇尚待挖掘。所谓的留白，实际都是空白，技巧上的拿捏，造成了人物取向上的模糊。
小说就是写给人看的，不是参禅悟道，过分的追求一种境界，容易造成主题的残缺，或者结局的是事而非。

潭边老桑

一楠 发表于 2015-12-25 16:49
这位朋友的留评，因为基础打得高，所以就进入一种自我境界里去了。
情与人性的探讨，此篇尚待挖掘。所谓 ...

一楠版主的话非常合我的感觉。赞同！

潭边老桑

沉思在舞蹈 发表于 2015-12-25 16:35
太经典的没钱，觉得划不来。

木门长子

小说细细读了，其实我更喜欢你的语言，清丽委婉，自成风格。熊老师可能是写古风小说和散文的吧， 问好。

熊荟蓉

潭边老桑 发表于 2015-12-25 16:28
经典散文。为何不发在中财散文版块？

我在单位时间里，比较专一。现在，觉得太虚有趣，先在这里乐几天。过一段时间了，再去听雨。那边有个木版，蛮有情趣的！

熊荟蓉

木门长子 发表于 2015-12-25 21:36
小说细细读了，其实我更喜欢你的语言，清丽委婉，自成风格。熊老师可能是写古风小说和散文的吧， 问好。

木版好！我在你那边发过文啊，那时不晓得规矩，把旧文一发上去，你们不评文，直接说我非首发。后来，首发了一篇《落在父亲生命中的雪》，还没等到你们版主开会研究，又忍不住发到我自己管理的论坛去了，然后，你又说发到别的论坛，不能加精了。几番下来，我觉得无趣，就不想再去你那里发文了……

熊荟蓉

沉思在舞蹈 发表于 2015-12-26 01:06
熊老师是我们这里的作协主席，当然有几把刷子了

啊，你说啥呢？这也能虚构！写小说弄出惯性了？

熊荟蓉

一楠 发表于 2015-12-25 16:49
这位朋友的留评，因为基础打得高，所以就进入一种自我境界里去了。
情与人性的探讨，此篇尚待挖掘。所谓 ...

同意一楠的空白之说！
我说自己是留白，多处伏笔，完全是狡辩！

熊荟蓉

沉思在舞蹈 发表于 2015-12-26 10:16
听雨？

春夜听雨啊！散文版。这个大观园，沉思先生好像还没逛完！

天门牧夫

熊荟蓉 发表于 2015-12-25 12:37
不得不佩服：姜还是老的辣！

别人的大多数作品我都看不懂，唯独这篇碰巧猜对了？

梅边

两公子争的簪子是余家大少爷掉的，那是他和冷家小姐的定情信物，和冷家小姐头上的原是一对。